ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
Нечаєв В.Д, Філіппов А.В. Вся політика. Хрестоматія. - 440 c, 2006 - перейти до змісту підручника

Б. Муссоліні. Доктрина фашизму (1932 р.) 53



Муссоліні Беніто (1883-1945), основоположник італійського фашизму, глава італійської фашистської партії і уряду Італії в 1922-1943 рр.. і маріонеткового уряду т.зв.. республіки Сало в 1943-1945 рр..
Займався журналістикою і літературою, працював учителем. У 1908 р. оннапісал статтю про Ніцше "Філософія сили», яка, поряд з його ораторськими здібностями, принесла йому популярність.
У березні 1919 р. утворив «Союз боротьби», головною метою якого він проголосив боротьбу за інтереси нації. «Я завжди був упевнений в тому, - заявляв Муссоліні, - що для порятунку Італії треба розстріляти кілька десятків депутатів. Я впевнений, що парламент - бубонна чума, отруйна кров нації. Її потрібно винищити ».
2 жовтня 1922 Муссоліні зі своїми прихильниками здійснив похід на Рим. Парламент Італії більшістю голосів передав йому владу. У 1926 р. він знищив залишки опозиції в країні. Їм були видані надзвичайні закони, по яких всі політичні партії, крім фашистської, заборонялися і розпускалися, а їхні депутати виганяли з парламенту. Тоді ж Муссоліні створив фашистський трибунал, що засудив з 1927 по 1937 р. близько 3 тис. антифашистів. Була заборонена діяльність вільних профспілок, всіх організацій, почав здійснюватися відкритий терор.
У вересні 1938 р. Муссоліні з'явився одним з організаторів Мюнхенського змови, що зумовив захоплення Німеччиною Чехословаччини і що сприяв розв'язанню Другої світової війни. Правил країною аж до початку військових дій Англією і США на території Італії.
Після поразки гітлерівської Німеччини у війні був розстріляний, а після смерті в знак ганьби був повішений догори ногами.

Як і всі здорові політичні концепції, фашизм є і дією, і мисленням; дією, якій властиве вчення, - вчення, що виникає з даної системи історичних сил, в яких вона перебуває; і він діє на них зсередини. Отже, він має форму, відповідну випадковостям часу і простору; але він має також і духовний зміст, яке робить його виразом істини в більш високій області історії думки. Не існує іншого способу перевірити духовний вплив у світі тієї людської волі, яка домінує над волею інших, окрім як мати концепцію тимчасової, специфічної реальності, на якій має бути перевірено це дія, а також і безперервної, універсальної реальності, в якій перебуває і існує тимчасове . щоб знати людей, треба знати людину, а щоб знати людину, необхідно ознайомитися з реальністю і її законами.
... Багато хто з практичних виразів фашизму - такі, як партійна організація, система освіти, дисципліна, - можуть бути зрозумілі тільки в зв'язку з його загальним ставленням до життя, з його духовною позицією ... Індивіди і покоління з'єднуються моральним законом із загальними традиціями, місія якого - придушити інстинкт до життя, замкнутої у вузькому колі задоволень, побудувати вищу життя, засновану на боргу, вільну від обмежень часу і простору, у якій індивід через самопожертву, відмова від приватних інтересів і навіть через смерть може досягти того ідеального духовного існування, в якому полягає його цінність як людини. <...>
Фашизм зараз абсолютно оригінальне не тільки як режим, але і як вчення. І це означає, що сьогодні фашизм, застосовуючи своє практичне чуття не тільки до себе, але і до інших, сформулював власну індивідуальність і особливу точку зору, на яку він може посилатися і, отже, на основі якої він може діяти, стикаючись з будь-якими виникають у світі проблемами - практичними або інтелектуальними.
І зрештою чим більше фашизм розглядає і аналізує майбутнє і розвиток людства, відволікаючись від політичних сьогохвилинних моментів, тим не вірить він ні в можливість, ні в корисність вічного миру. Тим самим він відрікається від доктрини пацифізму - підтримувати відмова від боротьби і трусити перед обличчям жертви. Війна - єдине, що піднімає на вищий щабель всю людську енергію і відзначає печаткою благородства людей, що мають мужність зустріти її. Всі інші випробування лише сурогати, які ніколи реально не ставлять людей в таку ситуацію, коли вони змушені приймати велике рішення - альтернативу життя або смерті. Тому вчення, засноване на цьому шкідливому постулаті світу, вороже фашизму. І, отже, ворожі духу фашизму, хоча і прийнятні з точки зору користі, яку можуть вони принести в конкретних політичних ситуаціях, всі міжнародні ліги і суспільства, які, як покаже історія, можуть бути розвіяні за вітром з появою сильного національного почуття на будь-якій основі - емоційної, духовної або практичної. <...>
Після соціалізму фашизм обрушується на всю систему демократичної ідеології і відкидає як її теоретичні передумови, так і практичне застосування. Фашизм заперечує, що більшість може направляти людське суспільство лише одним фактом своєї більшості; він заперечує, що безліч може управляти шляхом періодичних консультацій, і стверджує незмінно корисне і плідну нерівність людей, яке не може бути до кінця вирівняні шляхом такої простої механічної операції, як загальне виборче право ...
Підстава фашизму - концепція Держави, її характер, його борг, його мета. Фашизм розглядає Держава як абсолют, в порівнянні з яким всі індивіди або групи відносні і повинні розглядатися тільки стосовно Державі. Концепція ліберального Держави не є концепцією провідної сили, що направляє гру і розвиток (як матеріальне, так і духовне) колективного тіла, а лише сили, обмеженою функцією фіксування результатів. Фашистське Держава, навпаки, володіє своєю свідомістю і має свою волю і індивідуальність - це може бути названо етикою Держави ...
Фашистське Держава є втіленою волею до влади та управління. Римська традиція тут - ідеал сили в дії. Згідно з ученням фашизму, уряд представляє собою не стільки те, що виражено в територіальних та військових термінах, скільки те, що виражається в термінах моральності і духовності. Про нього треба думати як про імперію, тобто як про націю, яка прямо або побічно править іншими націями, не маючи бажання заволодіти ні єдиним квадратним ярдом території. Для фашизму підйом імперії, тобто розширення нації, є сутнісним проявом життєздатності та протилежністю ознаками занепаду. Люди, які підносяться або піднімаються знову після періоду занепаду, - завжди імперіалісти; будь-який відступ є ознака занепаду і смерті. Фашизм - це вчення, найкращим чином пристосоване представляти прагнення і надії народу, такого, як народ Італії, який піднімається знову після багатовікового приниження і зовнішнього поневолення. Але імперія вимагає дисципліни, координації всіх сил і глибоко усвідомленого почуття обов'язку і жертовності ... Вчення повинно бути живим, і це доводиться тим фактом, що фашизм створив живу віру, і те, що ця віра вельми сильна в умах людей, доводиться тими, хто страждає і вмирає за неї.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Б. Муссоліні. Доктрина фашизму (1932 р.) 53 "
  1. § 6. Німеччина в період фашистської диктатури
    доктрини в середині 20-х років Гітлер провів організаційну перебудову партії. НСДАП стала державою в державі, прообразом майбутнього Третього Рейху. Штурмові загони СА і особиста гвардія фюрера СС створювалися як ядро ??нової армії і системи державної безпеки. Були створені партійний суд, політичні відділи, дублюючі найважливіші державні відомства, система дочірніх
  2. 5.7.1. Друга світова війна
    доктрини, яка базувалася на тезі про расову перевагу «арійців» над іншими народами, а також способом вирішення внутрішніх соціально-економічних проблем А. Гітлер відкрито проголошував війну. Вже в 1933 р. Німеччина вийшла з Ліги Націй, в 1935 р. - ввела загальну військову повинність і розірвала свої зобов'язання за Версальським договором, повернула (через плебісцит) Саарську область. У 1936
  3. § 8. Демократична революція в Іспанії і Народний фронт
    фашизму стояли представники іспанської ін-теллігенціі - прихильники італійського та німецького фашизму, але поступово одним з найбільш активних лідерів ставав Хосе Антоніо Прімо де Рівера (1903 - 1936 р.) , син колишнього диктатора, аристократ, журналіст і юрист. Він вважав, що в країні, яку роздирають соціальною боротьбою, абсурдно ділити суспільство на «правих» і «лівих» і закликав іспанців повернутися до
  4. Зовнішня політика СРСР у передвоєнні роки
    фашизму, радянські лідери спробували налагодити відносини з західними демократичними державами і створити систему колективної безпеки в Європі. У 1934 р. СРСР вступив в Лігу Націй, в 1935 р. були укладені договори про взаємодопомогу з Францією і Чехословаччиною. Однак військова конвенція з Францією не була підписана, а військова допомога Чехословаччини, яку пропонував СРСР, була відкинута, тому що
  5. Італійська школа
    доктрина генерала Дж. Дуе про панування в повітрі. Дуе виходив з новою для того часу реалії - винаходи літака. Саме літак, по Дуе, після завоювання людиною двох середовищ (Суші і Моря) допоможе підкорити третю стихію - Повітря. Для цього слід всіляко розвивати як цивільний, так і військовий повітряний флот. Особливе місце, на думку генерала, в прийдешніх війнах повинна зайняти авіація.
  6. § 11. Закон. Кодифікація
    доктринального викладу Ібн-Тайму зустріла непрійняття з боці опозіції. 608 І все ж напрікінці 20-х - на качану 30-х років XX ст. в ісламськіх странах були проведені правові реформи, что стосуваліся сімейного и Спадкового права. Прот загальна актівність Арабською країн у реформуванні цієї СФЕРИ відносін пріпадає на Период после Другої Світової Війни, коли процес кодифікації в цілому
  7. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    доктрині, вищий тип держави, після якого починається відмирання держави (при побудові комуністичного суспільства). На жаль, така гіперболізація призвела до того, що теоретичне осмислення розвитку Російської держави зводилося переважно до апологетики радянського періоду російської державності. Навчальні курси теорії держави і права будувалися в основному на
  8. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    доктринальне (наукове) знання. Коментарі, глоси (доктрина) - та частина поясни-котельної діяльності вчених-юристів, яка, загалом-то, орієнтована на практику. І в цьому за-ключается і специфіка теорії права, практичне значення пізнавальної функції. Зрозуміло, багато «пояснення» теорії права адресуються законодавцям, політичним діячам та іншим полі-тичні, економічним
  9. Розділ двадцять перший. ПРАВО І ОСОБИСТІСТЬ
    доктрини, при обговоренні природного права і позитивного права. Тоді мова йшла про загальну характеристику цих прав і свобод і про те, що є їх джерелом і що є джерелом позитивного права. Нині питання стоїть так: необхідно точно визначити ці права і свободи, їх розвиток, збагачення і місце в характеристиці свободи особистості. На сучасному етапі суспільного розвитку основні
  10. Встановлення фашистської диктатури в Італії.
    Фашизм став масовим рухом. Він зумів заручитися підтримкою не тільки італійської монополістичної буржуазії, банкірів і аграріїв, а й керівництва армією, королівського двору, Ватикану. Після поразки руху робітників за захоплення підприємств восени 1920 р. число фашистських спілок та їх чисельність стали швидко рости. У листопаді 1921 р. на з'їзді фашистських союзів в Римі фашистський рух було
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи