Брачно сімейні відносини і (кінець XX - початок XXI ст.) Росії

Розглянемо це докладніше.

Загальні ознаки Перетворення індивіда в суб'єкта самостійної економічної діяльності, цінності якої перевищили цінності спорідненості.

Специфіка ситуації в Росії З нашої точки зору, сучасна російська сім'я має свою специфіку, пов'язану з тим, що для неї характерний не порався економічних цілей індивіда над цінностями спорідненості, а їх взаємопроникнення. Це відбувається у всіх сферах соціально-економічної діяльності: політиці, економіці, науці, навіть криміналі. Створюються фірми, підрозділи в інтересах сім'ї (часто на шкоду і за рахунок державних), відкриваються рахунки, фонди на ім'я та на користь родичів, у сімейному колі організовується роздача премій, доллоюстей. утворюються форми навчання «своїх» і пр.

Жінки, які беруть участь у продуктивній внесемейного працю, продовжують в повному обсязі вести домашнє господарство - так звана «подвійне навантаження» сучасної жінки

Причини російської ситуації Соціальна і географічна мобільність, пов'язана з самостійним і незалежним професійним і особистісним самовизначенням індивіда

Високий рівень опіки дітей (у тому числі дорослих) в сім'ї. Особливості російської мен-тальности - готовність «подбати рідному чоловічкові». Прихований протест проти одержавлення.

Змішання родинних і загально-державних цінностей як наслідок реалізації принципу «все навколо моє». Орієнтація на професійний успіх і добробут.

Урбанізація, ослаблення конвенціональних норм. Соціокультурний поділ сімейних обов'язків Особливості національної традиції - жінка-берегиня вогнища, господиня дому. Об'єктивна мінімізація домашніх обов'язків і прагнення жінок до професійної самореалізації.

Фінансова самостійність та економічна незалежність подружжя. Сучасна модель сім'ї пов'язана з поширенням міського типу родини, де общесемейная діяльність мінімізується і доповнюється споживанням великої кількості послуг внесемеіних установ

?

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

продовження таблиці Перехід від розширеної сімейно-родинною системи до нуклеірним сім'ям, в яких подружні узи стають вище кровних і родинних Потреби та можливості подружжя в нових ділових відносинах випереджають здатність до встановленню і йод-триманню родинних, постійно коррігіруемих життєвою практикою відносин. Се-мейн шлюбні установки і очікування відображають риси декларованої моделі шлюбу, а стереотипи реального супру жеского поведінки багато в чому їм не відповідають. Географічна і соціальна мобільність сучасної людини.

Знеособлювання родо цінних відносин, відсутність вітальної потреби в них. Розширення внесемейного світу, його можливості і спокуси.

Довіра до себе більше, ніж до інших.

Орієнтація на професійний успіх і добробут Збільшення тривалості життя, можливості медичної допомоги. Перехід до безперервного зникнення багатодітності сім'ї з історичної сцени. Відбувається спонтанне зменшення дітні-сти сім'ї, збільшується розлучуваності, падає брачность, виникають альтернативні моделі шлюбно сімейних відносин. Високий рівень розлучуваності. Більш того, існуючий раніше розлучення з ініціативи чоловіка (насамперед, у зв'язку з бездітністю шлюбу) змінюється розлученням, викликаним міжособистісної несумісністю подружжя («не зійшлися характерами *,« відсутність взаєморозуміння »,« зазнали розчарування один в одному »). Тотальна абортізація. Вона обумовлена тим, що «сімейна система є досить відкритою - в сучасному суспільстві легко вступити в шлюб, але також легко і розлучитися» 1. Змінюється роль жінки в сучасному суспільстві. Все більше жінок отримує вищу освіту, домагається успіхів у професійній кар'єрі. Складається ситуація, коли "між навчанням, роботою в обществешюм виробництві, з одного боку, народженням і вихованням дітей - з іншого, існують серйозні протиріччя, причому в даний час вони загострюються" 2. Розширення можливостей індивідуального втручання в регфодуктівний цикл. Сім'я еволюціонує до подружнього формі, основу її в зростаючій мірі складають особистісно-емоційні стосунки подружжя Культ «егоцентризму» з цінностями індивідуалізму, незалежності, особистих досягненні, посиленням відчуття сильного «Я». Пріоритет емоційних сімейних відносин на противагу реально існуючим, раціональним, симбіоз емоційної залежності один від одного в сім'ї і безвідповідальності.

Підкреслення першорядної важливості любові і душевного тепла. У сім'ї в більшій мірі реалізується функція емоційного прийняття та підтримки. Безвідповідальність - якщо

любов прийшла », сімейні узи легко розриваються навіть за наявності дітей в сім'ї« Серед Стереотипи буденної свідомості - шлюби, в більшості своїй, полягають (мають укладатися) по любові. Перехід від «закритої» до «відкритої» системі вибору чоловіка на основі міжособистісної вибірковості молодими людьми один одного. Доля сім'ї визначається індивідуальним вибором і особистісним внеском кожного з подружжя.

Ослаблення конвенціональних норм. Карабаіова О.А. Психологія сімейних відносин: Навчальний посо біє. Самара, 2001. С. 7.

Переведенцев В.І. Відтворення населення і сім'я. Соціологічні дослідження, 1982, № 2. С. 87.

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

Гуманістична позиція у вихованні дітей. Повага до дитини, духовна і емоційна близькість з ним. Ставлення батьків до дитини трансформується у відношення до особистості рівною собі. Створення для дитини умов, в яких він без зайвих потрясінь і в оптимальні єрики набуде статусу дорослого члена суспільства

сімей на початок 90-х років 11% відносилося до неповним. Нинішня ситуація виглядає ще гірше. Сьогодні кожен сьомий дитина в країні юспітивается в неповній сім'ї. »1. Активізуються інші форми партнерських відносин "« вільний союз », ТН цивільний

шлюб, відкритий брак._

Нинішні батьки все більше і довше внесуть иа своїх плечах» матеріальну, правову н моральну відповідальність за дітей. Звідси виникають 2 крайності.

1) починає формуватися бажання «пожити для себе», можливо взагалі без дітей;

2) довічний симбіоз батьків з дитиною.

продовження таблиці

Довіра до себе більше, ніж до інших.

Збільшення тривалості періоду дитинства сучасної людини

Приклад батьків, які бажали, щоб «діти жили краще за нас». які надихнули дітей жити добре, - для себе. Свобода внутрішньосімейних відносин і демократизація сімейного виховання. Орієнтація иа професійний успіх і добробут

В рамках еволюціоністського підходу відома точка зору, пов'язана з трактуванням сімейних відносин через призму «занепаду» культури і суспільства. Її прихильники наголошують негативні тенденції в розвитку сімейних відносин: ослаблення союзу батьків і дітей, подружжя і розпад сімейного господарства. Сім'я практично перестала виконувати свої основні функції, насамперед репродуктивну.

Ці процеси, будучи загальними і глобальними за своїм характером, в нашій країні придбали специфічне забарвлення.

1. «Природний» процес трансформації сім'ї, процес «перехоплення» її соціальних функцій іншими інститутами, процес витягування з родини на арену державної економіки практично всіх її членів одного за іншим був насильно прискорений і стимульований усією міццю тоталітарної держави (індустріалізація народного господарства і колективи-

1 Шнейдер Л.Б. цій. М., 2000 С. 12.

Психологія сімейних відносин. Курс лек-

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

зация) і штучно стиснуто до історично нікчемних термінів. Завдяки чому його наслідки виявилися більш руйнівними і трагічними, ніж в інших країнах, які йшли «нормальним» путем1.

2. Прискорення і «підштовхування» процесів сімейних змін, що виразилися в тому, що сімейні функції «перехоплювалися» саме державою або її органами, а не якимись іншими соціальними інститутами. Сверхогосударствленіе всієї соціального життя прискорило настання сімейного кризи, руйнівно позначилося на сім'ї і сімейних цінностях.

3. Нині триває прискорена, Лавиноподібний деформація життєвих цінностей, яка може призвести (привела?) наше суспільство до ще більш серйозних наслідків. Становлення демократичного держави з ринковою економікою викликало крах колишнього світогляду і оголило несформованість нового, відсутність знань і умінь жити і працювати в умовах конкурентного і високо продуктивного виробництва - все це «рівело до того, що правовий нігілізм роз'їдає суспільство. Ми зіткнулися з тим, що, формуючи нову соціальну та економічну реальність, люди з великим задоволенням створювали майбутнє, ніж зберігали минуле, і при цьому значно подрастерялі цінне і позитивне.

4. Забуття інтересів сім'ї в процесі російських перетворень. Ці інтереси, навпаки, швидше ігноруються. Практично будь-які прийняті в ході перетворень рішення виходять з передумови - об'єкт цих рішень і цих заходів бачиться в окремому («ізольованому ») індивіді, позбавленому ознак статі і приналежності до сім'ї, перш за все. Як соціальна проблема сприймаються лише сімейні зміни, зумовлені екстремальними (повені, наслідки террорістічес-

1 На перші, другі і четверті особливості вказують А . І. Антонов і В.М. Медков.

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

ких актів, радіаційні викиди, пожежі і пр.) умовами життя.

Однак, погоджуючись, що сучасна сім'я, безумовно, має свої особливості, що характеризують основні тенденції суспільного, соціального, культурного розвитку, слід мати на увазі, що в нинішній російській ситуації сім'я не є однорідною, уніфікованої ні за структурою, ні за формою, ні за функціями. Спектр видів, форм і категорій сучасної сім'ї досить різноманітний, її образ багатоликий. Різні типи (категорії) сімей по-різному функціонують в тих чи інших сферах життєдіяльності. По-різному реагують вони на вплив різноманітних чинників сучасного буття.

BC Торохтій1, узагальнюючи результати попередніх досліджень, зазначає, що сучасні сім'ї відрізняються між собою за такими ознаками:

- за кількістю дітей: бездітна, або інфертильних, сім'я, однодетная, малодітна, багатодітна;

- за складом: неповна сім'я, окрема, проста чи нуклеарная, складна (сім'я декількох поколінь), велика родина, материнська сім'я, родина повторного шлюбу;

- за структурою: з одного шлюбної парою з дітьми або без дітей; з одним із батьків подружжя та іншими родичами; з двома і більше шлюбними парами з дітьми або без дітей , з одним із батьків подружжя та інших родичів або без них; з матір'ю (батьком) і з дітьми;

за типом верховенства в сім'ї: егалітарний і авторитарні сім'ї;

по сімейному побуті, укладу: сім'я - «віддушина»; сім'я детоцентріческой типу; сім'я типу спортивної команди або дискусійного клубу; сім'я, яка ставить на перше місце комфорт, здоров'я, порядок;

по однорідності соціального складу : соціально гомогенні (однорідні) і гетерогенні (неоднорідні) сім'ї;

по сімейному стажу: молодята, молода сім'я, сім'я, чекає дитини, сім'я середнього супруже-

1 Торохтій BC Психологія соціальної роботи з сім'єю. М., 1996.

Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru

ства, старшого подружнього віку , літні подружні пари;

- за якістю відносин та атмосфері в сім'ї: благополучна, стійка, педагогічно слабка, нестабільна, дезорганізована;

- за географічною ознакою: міська, сільська, віддалена (райони Далекого Півночі);

- по типу споживчої поведінки: сім'ї з «фізіологічним» або «наївно-споживчим» типом споживання; сім'ї з «інтелектуальним» типом споживання, сім'ї з проміжним типом споживання;

 - за особливими умовами сімейного життя: студентська сім'я, «дистантная» сім'я, «позашлюбна сім'я»; 

 - за характером проведення дозвілля: відкриті або закриті; 

 - з соціальної мобільності: реактивні сім'ї, сім'ї середньої активності та активні сім'ї; 

 - за ступенем кооперації спільної діяльності: традиційні, колективістські і індивідуалістичні; 

 - станом психологічного здоров'я: здорова сім'я, невротична сім'я, віктимогенного сім'я. 

 Кожну з категорій сімей характеризують своєрідні соціально-психологічні явища і процеси, притаманні лише їй шлюбно-сімейні відносини, що включають психологічні аспекти предметно-практичної діяльності, коло спілкування і його зміст, особливості емоційних контактів членів сім'ї, соціально-психологічні цілі сім'ї та індивідуально-психологічні потреби її членів. 

 Крім того, слід зауважити, що варіації шлюбного но-сімейних змін, викликані історичним процесом, резонують з особливостями російської мен-тальности. Але, на наш погляд, справа в тому, що тотальне проникнення держави в регулювання процесів сімейних змін сполучається з декларацією необхідності «хорошого шлюбу» і наївною ідеалізацією росіянина-сім'янина. У сімейному житті це веде до перебільшення емоційних доданків шлюбу на противагу раціональним. 

 Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 

 Особливістю російської ментальності є надія на диво. Згадайте два вітчизняних фільму «Москва сльозам не вірить» В. Меньшова (отримав американську премію «Оскар») і «Іронія долі» Е. Рязанова (вже десятиліття в новорічні дні країна не відходить від екранів). Героїня першого фільму - з фабулою: сама себе зробила - якось не дуже зрозуміла («лімітчіци», «мати-одиначка», «з грязі та в князі» та ін.) А от герої «Іронії долі» дуже близькі, тому що породжують надію, віру в чудо: відкриєш двері будинку, - а там твій суджений, випадково занесе кудись, - а там ДОЛЯ. (Іноземці абсолютно не розуміють цей фільм про п'яного немолодого героя, який кидає одну жінку, з якою ще належить пояснюватися, заради іншої, невідомої, по суті незнайомою.) У фільмі В. Меньшова російським глядачам, зокрема жіночій половині Росії, також близький цей елемент дива - зустріч головної героїні зі своїм незвичайним обранцем (герой А. Баталова) в електричці. 

 Спробуємо розібратися в цьому детальніше. Поведінка конкретної особистості обумовлено як зовнішніми, ситуативними факторами, так і внутрішніми, суто психологічними. Останні представлені в реальному свідомості переконаннями, цінностями, мотивами, особистісними властивостями і пр. 

 У змінах сімейної «реальності» одні готові бачити благої промисел, а інші підозрюють гру зовнішніх чужих сил. Основоположним для нас є твердження, що людина є суб'єктом своєї життєдіяльності. Проте людині завжди хочеться благополучного вирішення життєвих труднощів, їх справедливого завершення (справедливого - значить на свою користь). Але не все так просто з цією справедливістю. За великим рахунком ця сама справедливість знаходиться в руках долі (держави, начальника, родичів і т. п.). У філософсько-узагальненому сенсі поняття долі виражає насамперед несвободу, безсилля людини перед обличчям натуральних обмежень його природи, фізичного єства, сили онтологічних обставин!. 

 1 Поняття долі в контексті різних культур. М, 1994. С. 26. 

 Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 

 Однак саме по собі це поняття нейтральне, воно заміщає в реальному свідомості компонент невідомості. Для сучасної людини емоційне прийняття-відкидання долі пов'язано з поданням про справедливість (Фортуна) - несправедливості (Рок) участі долі в його житті. 

 При наявності складних, кризових ситуацій, у тому числі сімейних, можливі чотири результату: 

 1. повна відповідальність за все, що відбувається лежить на людині. Я творю, і я відповідаю. Всі передбачувано, очікувано, бо все в своїх руках. Переноситься психологічно погано, бо звинувачувати в разі невдачі нема кого крім себе самого. Але у випадку удачі приносить максимальний виграш: себе можна поважати за героїчний опір; 

 2. часткова відповідальність на суб'єкті активності. Позиція людської гідності перед обличчям неминучого; 

 3. відповідальність за події повністю в руках зовнішніх сил - долі, держави та ін Вони не дрімають і невідворотно вершать справедливість. Можна прибрати власну активність, вона недоречна, марна. Позиція смиренності, «гвинтика»; 

 4. відповідальність невизначена. Доля сліпа, політика держави незрозуміла, людина безсила. Несправедливість нескінченно примножується. Над всім тяжіє рок. Позиція зневіри. 

 Зв'язок зовнішніх сил з людиною і сам характер цього зв'язку складні і диференційовані, і ця обставина вносить істотні зміни в традиційну жорстко детерміністичних картину ситуації зустрічі людини з долею '. Доля може бути і справедливою і несправедливою. Вона зв'язується з якостями людини. Сліпа доля - несправедлива. Справедлива доля - це, коли по заслугах. 

 Л.Я. Гозман обговорює успішність як уявлення про те, що навіть у ситуації, що не залежить від волі і вчинків суб'єкта, шанси людини на успіх оцінюються вище, ніж у інших. Така залежність пояснюється з точки зору М. Лернера теорією «віри 

 1 Там же. С. 42. 

 Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 

 в справедливий світ », завдяки якому більшість людей схильна вважати, що світ, навіть у своїх фізичних, чисто випадкових проявах, в цілому справедливий, добро і зло винагороджуються по заслугах. Гозман стверджує, що така концепція здатна вплинути на поведінку, навіть залишаючись неусвідомленою. Як це не парадоксально, віра в справедливий світ (справедливий іманентно, без цілеспрямованих зусиль людей) призводить до несправедливості, жорстокості: якщо людина переміг - він правий, якщо програв - нет1. Аналогічно відношення до любові. Вона також сприймається як іманентна категорія.

 Механізм віри в справедливий світ полягає в тому, що людина просто не хоче вірити в те, що особисто з ним без будь-якої його провини можуть трапитися нещастя, а його достоїнства і заслуги залишаться невознагражденним. Переконання в справедливості світу ефективно знімає його страхі2 і звільняє від навантаження совість. Аналогічно з любов'ю: він, тобто конкретна персона, любові гідний. Він вірить у неї (згадайте, питання «Ти віриш в любов?"). Все це, безумовно, проявляється в сімейному житті. 

 У реальному свідомості тісно стикаються: знання і віра, позиція і цінність, думку і убежденіе3. Переконання можуть вживатися як якісь психологічні утворення, які поступово формуються у свідомості людини; як процес зміни сформованих особистісних установок під впливом життєвого досвіду або спеціально організованих впливів на человека4. 

 У психології прийнято вважати, що переконання визначають поведінку (Рубінштейн С.Л.). «Переконання - основні принципи, за якими людина живе; це - його позиція, життєві підвалини, без переконань життя 

 1 Гозман Л.Я. Психологія емоційних відносин. М., 1987. С. 55 

 2 Там же. 

 3 Ділтс Р., Халлбогл Т., Сміт С. Переконання: Шляхи до здоров'я і благополуччя. В. Пишма, 1993. 

 4 Чуднівський В.Е. Сенс життя і доля. М., 1997. 

 Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 

 втрачає сенс; переконання - це те, що безпосередньо пов'язано з самим «центром», ядром особистості, те, що складає суть людського «Я» 1. Переконання людей відображають якісь значущі складові світогляду, пов'язаних з концепцією Долі. Центральні концепти в рамках семантичного поля Долі - Заслуг », заплата, периферійні, через які ключові поняття набувають можливість концептуального розвитку - Праця, Лень, Добро, Зло, Любов, Ненависть і т. д. 

 Істота взаємодії цих понять у контексті нашого обговорення зводиться до наступного: Реальне свідомість реконструюється через переконання. Переконання кристалізують «прафеномен»: «віру в справедливий світ». Справедливий світ, в свою чергу, реконструюється через заслуги і відплати. Останні знаходять сенс в координатах - праця і лінь, любов - ненависть, добро - зло. Заслуга може бути розчленована на складові: процес і результат. Справедливий світ - це світ, в якому відплата відповідає заслузі: праця заохочується, лінь карається. Любов все перемагає. Ласкаво торжествує. Це правильно, від цього не втечеш - доля. Процес і результат знаходяться у взаємній відповідності. Несправедливий світ, коли відплата не відповідає заслузі: праця не заохочується, лінь досягає успіху. Любов безсила. Зло процвітає. Це неправильно, доля відвернулася. Процес і результат не збігаються. Абсолютизація цих переконань, життєвих позицій («на все воля Божа»), як і їх повна відсутність («старайся - не старайся ...») призводить до знищення активності людини. Підкреслимо, - активність суб'єкта може знищуватися не ззовні, а зсередини. 

 Щоб розуміти і прогнозувати поведінку конкретної людини - чи буде він проявляти цілеспрямовану ділову, професійну, сімейну активність, схильний чинити опір або миритися перед обличчям життєвих труднощів, - треба виявити систему його переконань, представлених в реальному свідомості. 

 1 Чуднівський В.Е. Сенс життя і доля. М., 1997. Волков В.В., Суран Т.Н. Концепція долі як зустрічі, провини, 

 заслуги і відплати ^ --- "^ ---" 

 сте різних 

 оздаянія у М.А. Булгакова / / Поняття долі в кон-ЛЛЛ культур. М., 1994. С. 291-298. 113 

 Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 

 Опускаючи опис методики і процедури проведеного нами експерімента1, що дозволяє виявити переконання людини, представлені в його реальному свідомості, коротко представимо його висновки. 

 Отримані результати в даному випадку відображали типову міську вибірку, що включає представників різних соціальних верств і професійних груп. Всього число респондентів - 571 у віці від 18 до 54 років. За статевою ознакою вибірка гетерогенна: до неї увійшли як чоловіки, так і жінки. Дослідження проводилося в період з 1996 по 1999 р. в Москві, Калінінграді, Березниках, Сургуті, Нерюнгрі, Нефтеюганске, Елісті, Нижньовартовську, Мирному, Ноябрську, Улан-Уде. 

 Виявлено, що віра в справедливий світ для росіян - це не віра в те, що все по заслугах воздасться, віра в труд, а віра в те, що будь-який кінець справедливий, він сам, автоматично, стає заслугою, справедливістю. 

 Згідно заслугах, у житті повинен перемагати позитивний герой, але у респондентів-росіян цей вибір не превалює: життєвий досвід вчить їх іншому; надія-реальність врівноважується пам'яттю-реальністю. 

 «Віра в справедливий світ» не є детерми-НАНТОЙ активності людини в сучасних умовах, тобто стихійно, спорадично активність суб'єкта (сам себе зробив) не формується в повному обсязі. Ймовірно, діяльність, як така сама по собі, не є самостійною цінністю для нашого співвітчизника. Це ж справедливо для сімейного життя і внутрісімейній життя: сама по собі, як така (без натиску з боку громадської думки, родичів, держави, без участі долі) вона не (не була?) Є (перестає бути?) Самостійною цінністю для росіянина. 

 Підводячи підсумок, скажемо: очевидно, що сучасна російська сім'я вже не та, що була десять, двадцять, п'ятдесят років тому. Як система спільного прожи- 

 1 Шнейдер Л.Б. Експериментальне вивчення професійної ідентичності. М.. 2000. С. 25 -37 

 Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 

 вання і продовження роду вона змінилася невпізнанно. Отчий дім перестав бути фортецею. Шлюбні узи не утримують. Сімейні звичаї та підвалини тріщать по всіх швах. Сім'я стала мала для людини, для багатьох просто нецікава. Тому що діапазон інтересів сучасної людини дуже великий. Сім'я не може утримати його тільки в рамках внутрішньосімейних життєвих контактів. Людина став інший, погляд його став багатостороннім, суспільним. 

 І все ж слід визнати, що не все так песимістично, «за останні роки намітився явний, безумовно позитивне зрушення на користь вибору сім'ї як оптимальної форми партнерського союзу з метою забезпечення необхідних умов особистісного росту і саморозвитку. Цінність сім'ї зростає ... »До 

 Якщо ми звернемося до статистики, ми побачимо, що в Росії останні 5-7 років коефіцієнт шлюбності (кількість шлюбів на 1.000 населення) наполегливо тримається на позначці 6 +0,2, хоча до цього (з 1975 р. по 1995 він поступово знижувався (в середньому на «1» за п'ять років). 

 Голод СІ. найближчі перспективи розвитку російської родини, як сім'ї загальноміського типу, представляє так: «Типова міська сім'я в узагальненому вигляді представляється як нуклеарная, з професійно зайнятими подружжям, з невеликим і, в принципі, регульованим числом дітей, виховання яких здійснюється як сім'єю, так і суспільством, по перевазі з егалітарної системою влади, досить систематичними, але у великій мірі діловими контактами з родичами, при неодмінною орієнтації всіх її членів на інші соціальні інститути та на інтенсивне спілкування з друзями »3. 

 Таким чином, говорити про масове «занепад» сім'ї передчасно. Мабуть, сім'я є інваріантної системою, люди завжди будуть вступати в шлюб, обзаводитися дітьми і тим самим брати участь у 

 1 Карабанова О.А. Психологія сімейних відносин: Навчальний посібник. Самара, 2001. С. 9. 

 Російський статистичний щорічник: Статистичний збірник / / Держкомстат Росії. М., 2000. С. 127. 

 Голод СІ. Стабільність сім'ї: соціологічний та демографічний аспекти. Л., 1984. С. 15-16. 

 Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 

 родинно-сімейних відносинах. У сучасному суспільстві, звичайно, спостерігається певна динаміка перетворень сімейно-шлюбного інституту та його варіацій в рамках соціального розвитку в цілому, яка несе на собі відбиток економічних, соціальних, психологічних, культурних перетворень, що відбуваються в нашій країні. Але це не захід сонця. У нестабільних умовах перехідного періоду і кризи люди потребують цінностях, на які можна «спертися» і які не руйнуються ні за яких політичних і соціально-економічних ломках. Такі вічні цінності, безсумнівно, знаходяться в сфері особистих відносин - дружніх, любовних і сімейних. 

 Запитання і завдання для самостійної роботи: 

 1. Охарактеризуйте основні тенденції розвитку сім'ї. 

 2. Перерахуйте сучасні моделі організації шлюбу та сім'ї. 

 3. Охарактеризуйте соціокультурні детермінанти розвитку сім'ї. 

 4. Перерахуйте ознаки здорової і проблемної сім'ї. 

 5. Проаналізуйте офіційну і приховану шлюборозлучний статистику. 

 6. Перерахуйте особливості російської родини. 

 7. Чим, на Ваш погляд, обумовлений криза сучасної російської родини? 

 Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru 

 Інформація, релевантна "Брачно сімейні відносини і (кінець XX - початок XXI в.) Росії "

1. § 2. Шлюбний вибір
     шлюбних партнерів, огранивать традиціями, правом, соціально-економічним становищем, особистими якостями, національними, кастова, релігійними, статево бар'єрами називається шлюбним кругом. Шлюбний вибір - вибір шлюбного партнера в рамках даного шлюбного кола. Результат шлюбного вибору визначається порівняльною оцінкою вигод і витрат шлюбу. Як правило, шлюбного партнера вибирає
   
2. ? Зразкові питання для підготовки до заліку чи іспиту
     шлюбно-сімейних відносин в історії людського суспільства. 2. Тенденції розвитку сім'ї в сучасному світі. 3. Основні функції сім'ї та їх характеристика. 4. Становлення психології сімейних відносин. 5. Динаміка розвитку сім'ї. Життєвий цикл сім'ї. 6. Кризові періоди в шлюбі. 7. Сім'я як мала соціальна група. 8. Психологія емоційних відносин.
   
3. 13.1. Правова основа шлюбно-сімейних відносин
     шлюбно-сімейних відносин є Конституція і прийнятий відповідно до неї СК. Згідно ст. 38 Конституції материнство і дитинство, сім'я знаходяться під захистом держави. Турбота про дітей, їхнє виховання - рівне право й обов'язок батьків. Працездатні діти, які досягли 18 років, повинні піклуватися про непрацездатних батьків. Крім того, ст. 72 (п. «к» ч. 1) Конституції відносить сімейне
   
4. Шнейдер Л.Б.. Сімейна психологія: Навчальний посібник для вузів. 2-е изд.-М.: Академічний Проект; Єкатеринбург: Ділова книга. - 768 с. - («Gaudeamus»), 2006
   
   
5. § 2. Сімейні правовідносини: суб'єкти, підстави виникнення і припинення
     шлюбно-сімей-ні) виникають з волі їх учасників. 352 Сімейні правовідносини 12 Правознавство 353 Сімейні правовідносини є триваючими, що зумовлюється цілями і завданнями, які обумовлені створенням сім'ї, вихованням дітей, забезпеченням непрацездатних членів сім'ї. Коло осіб, які можуть бути учасниками сімейних правовідносин, визначений законом. Ними можуть бути
   
6. § 1. Особисті немайнові та майнові права і обов'язки подружжя. Шлюбний договір
     шлюбної прізвища. Подружжя спільно вирішують всі питання життя сім'ї та виховання дітей. Кожен із подружжя має право вільно обрати своє місце проживання, обирати професію і рід занять. Другу групу становлять майнові права і обов'язки подружжя, які можуть мати як законодавчий, так і договірної режим. Виділимо деякі положення сімейного законодавства в цій сфері
   
7. Сім'я як бізнес.
     сімейний бізнес. При розширенні бізнесу багато фірм втрачають свій статус сімейних підприємств, але, відкриваючи власну справу, необхідно спиратися на близьких і перевірених людей. Сімейні підприємства становлять значну, якщо не більшу економічно активну частину малих підприємств в цілому, а успішних малих підприємств - особливо. Західні дослідники виявили, що 68% малих
   
8. § 1. Шлюбний ринок
     шлюбних партнерів у населенні даної території. При незбалансованості шлюбного ринку відбувається розширення шлюбного кола Кон'юктура шлюбного ринку. Оскільки дружина, як правило, повинна бути молодша за чоловіка, то стан ринку визначається співвідношенням числа молодих, які не перебувають у шлюбі жінок і неодружених чоловіків дещо більш старшого віку. Диспропорція чисельності підлог виникає в
   
9. Зовнішній шлюбний ринок.
     шлюбному ринку маса пропозицій з'єднати долі росіянок і іноземців. Чоловік, який шукає супутницю життя за кордоном, вирішує свої проблеми. Це може бути невлаштований в житті людина або володар поганого характеру. "Романтики" приїжджають за слов'янської Снігуронькою: їх приваблює загадковість російської душі. Прагматик, як правило, "second hand": він в розлученні, повинен містити колишню сім'ю, йому
   
10. Організований шлюбний ринок.
      шлюбні агентства. Більшість клієнтів шлюбних агентств - благополучні люди. Закомплексовані, невлаштовані попросту не ризикують виставити свою кандидатуру на загальний огляд. Співвідношення чоловіків і жінок на шлюбному ринку міняється залежно від віку. До 25 років представників сильної статі більше - 60-65%, потім ситуація вирівнюється, а от після 45 починають переважати дами - 55
    
11.  § 4. Шлюбна угода
      § 4. Шлюбна
    
12.  § 3. Шлюбний розрахунок
      § 3. Шлюбний
    
13.  ГЛАВА IV. Шлюбний проект
      ГЛАВА IV. Шлюбний
    
14. § 5. Сімейний календар
      сімейного життя по місяцях і сезонах Демографічні події сімейного життя - шлюби, народження, смерті - взаємопов'язані. Розкид демографічних подій за календарем не був випадковим, хаотичним, він підпорядковувався досить суворим закономірностям. Ці події об'єднувалися в річні цикли (круги) - матримоніальний, дітородний і летальний,-що знаходилися в цепочной взаємозв'язку. Структура циклів
    
15. 4.1. Відкритий шлюб.
      шлюбно-сімейні відносини трясуть фактами зради подружжя. Відкритий брак виник як відмова від поведінки попередніх поколінь, які, стикаючись з зрадою, починали шпигувати, ревнувати. Прихильники відкритого шлюбу вважають, що якщо шлюб існує тільки на почутті 1 Кратохвил С. Психотерапія сімейно-сексуальних дисгармоній. М., 1991. 78 2 Розенфельд. Симптоми. М., 1993. С.
    
16. Шлюбно-сімейне право.
      шлюбні відносини найбільшою мірою регулювалися правом шаріату. Шлюб і сім'я входили в число необхідних чеснот правовірних. Однак сам по собі шлюбний союз розглядався як подоба договору, що укладається в обмежених цілях і за нерівному положенні сторін. Спочатку шлюбний договір (по Корану) був варіантом звичайного договору купівлі-продажу. Найдавнішого праву були відомі навіть
    
17. VI. Поліандрія (Многомужество)
      шлюбних відносин, що виникли з первісного нерегульованого стану, як таку форму, яка збереглася там, де змагаються з нею види шлюбних відносин, не знаходячи сприятливих умов, не могли її знищити. § 300. Майже немає потреби вказувати на те, що при переході від безладних статевих відносин до поліандрії домашні відносини стають більш зв'язковими і певними і
    
18. Найдавніше законодавство Месопотамії.
      шлюбно-сімейних устоїв: дозволялося безборонно вбити коханця невірної дружини, допускався розлучення, про що складався особливий договір. У цих законах вперше згадувалося про приниженому соціальному статусі рабів: так, за спробу рабині «рівнятися з пані» слід було вельми своєрідне покарання - промивання рота 1 кг солі. Закони карали лжесвідчення в суді, членоушкодження в бійці, різного
    
19. Загальна спільна власність подружжя.
      шлюбному законодавстві, причому проводився принцип роздільності дошлюбного майна подружжя та принцип спільності майна, спільно нажитого подружжям у період шлюбу, - зазначене майно належало подружжю на праві спільної сумісної власності. Новітнє законодавство зазнало істотних змін у самому підході до правової регламентації майнових відносин між подружжям.