шлюбно-сімейне право.

Законний шлюбний вік праву був невідомий. За прикладом Мухаммада, не заборонялися шлюби, починаючи з 9 років. Однак бажаним вважалося зразкову відповідність подружжя за віком, по положенню. Чоловік міг мати не більше 4-х дружин, тобто допускалося багатоженство. Однак законом встановлювалися цілком детальні правила звернення в такому сімейному союзі (так, провівши з дружиною ніч, чоловік зобов'язаний був провести у неї і день, заборонялося виявляти ласки одній дружині в присутності іншої і т.д.). Заборонялися шлюби з близькими родичами (до 3-го ступеня споріднення), з рабинями, з народженими від перелюбу і т. п.

Укладення шлюбу теоретично передбачало вільна згода обох подружжя. Однак за жінку укласти шлюб міг її представник (батько, старший родич).

Канон встановлював взаємні права подружжя у шлюбі і вельми жорстку відповідальність за нехтування своїми обов'язками. Чоловік зобов'язаний був утримувати дружину, надавати їй увагу (після довгої відсутності або помірності - проводити з дружиною тиждень). Дружина зобов'язана була коритися чоловікові, слідувати за ним безумовно всюди. За непокору чоловік мав законне право бити дружину, Однак і за дружиною визнавалося право звертатися до суду з скаргою на невиконання чоловіком його подружніх обов'язків.

Ісламський шлюб не мав жодних майнових наслідків для подружжя; спільності майна не визнавалося. Кожен залишався власником або власником того, що у нього було до шлюбу або купувалося впродовж нього.

Шлюб не мав священного характеру (подібно християнському). Тому його досить легко було припинити. Умовами припинення шлюбу за життя були віровідступництво одного з подружжя або розлучення. Розлучення було дуже легкий і допускався як з ініціативи чоловіка, так і дружини. Можна було розлучитися і в односторонньому порядку, навіть жінці.

Влада над дітьми визнавалася за обома батьками. Але батьківська була важливіше. Віку законного повноліття для дітей не було. Воно починалося з моменту визнання цієї якості батьками (але, у всякому разі, не пізніше 15 років від народження).

Сімейні цінності домінували і в спадковому праві. За чоловіком, найближчими родичами визнавалося право на обов'язкову частку. Не можна було позбавляти дітей спадщини. Розпорядитися майном шляхом заповіту можна було з великими обмеженнями: не можна було розпоряджатися більш ніж 1/3 свого майна, не можна було заповідати все майно одному, навіть законному спадкоємцю. Якщо спадкоємця не було, то спадщина розподілялося на користь бідних. Реально воно переходило в розпорядження релігійних установ або ще за життя оформлялося як «божественне користування» - вакф, скасувати яке, крім засновника-спадкодавця, ніхто не був вправі.

Інформація, релевантна " шлюбно-сімейне право. "

1. Формування політико-правової спільноти.
   Шлюбної сфері та сфері міжособистісних відносин (зіткнень) - зародок права *. Непорушність ієрархії охороняється головним чином релігією і релігійними повноваженнями лідерів, а також громадською думкою. Це вже цілком суспільна влада, здатна примусити окремих своїх членів надходити в інтересах спільності всупереч особистим бажанням. (Німецький соціолог та історик М. Вебер саме так і визначив
   
2. шлюбно-сімейне право.
   Шлюбно-сімейних законів. Загальні умови укладання шлюбу, порядок супроводжували шлюб церемоній тут не регулювалися: мабуть, в цьому відношенні беззаперечно діяли норми звичаєвого права. Чи не характеризувалися спеціально і права глави сім'ї, який розглядався як власник усього майна і самих членів сім'ї. Закони Хаммурапі регулювали більш ускладнені ситуації
   
3. шлюбно-сімейне право.
   шлюбних інститутах. Ініціатива укладення шлюбу належала главам сімейств, до яких належали майбутні чоловік і дружина (або чоловікові, якщо він володів відповідним статусом сам). Згоди жінки на укладення шлюбу не було потрібно - вона переходила під владу чоловіка як нового для себе домовладики (або під владу його батька, якщо чоловік не був ще самостійним). Шлюб набував чинності з
   
4. шлюбно-сімейне право.
   шлюбно-сімейних відносин. Християнськими канонами були закладені принципи всіх сімейних відносин християнського світу, включаючи і чисто юридичні сторони. Тому канонічне право не просто вплинуло на регулювання цієї сфери. Довгі сторіччя у всіх країнах воно замінювало своїми правилами національне шлюбно-сімейне право. Шлюб в канонічному праві розумівся і як угоду між
   
5. Зміни в приватному праві.
   шлюбно-сімейне право. Шлюб міг укладатися з 15 років для юнаків і з 13 для дівчат - у письмовій або усній формі, за бажанням обох і за згодою батьків. Вводилися інститути заручення (починаючи з 7 років), а також заручин, попередньої шлюбу. Юстиніаном був встановлений шлюбний дар - добровільне пожертвування майбутнього чоловіка на користь дружини. Жорстким обмеженням піддалася можливість розлучення
   
6. шлюбно-сімейне право.
   шлюбно-сімейного права. З розвитком феодально-васальних зв'язків і в цілому перемінилося регулювання сфери соціально-правових відносин. Розвиток японського права після кодексів Тайхо і Еро здійснювалося головним чином у вигляді імператорських указів. До Х в. зборів таких указів поступово витісняли стародавні кодекси. Однак у практиці коментарі до стародавніх кодексам як і раніше мали
   
7. Законодавство про нотаріат
   шлюбно-сімейне, земельне, трудове, нотаріуси, крім джерел нотаріального процесуального права, керуються також нормами цих галузей права під час вчинення нотаріальних
   
8. 22. Система права, галузі права і правові інститути.
   шлюбно-сімейних відносин. Трудове право - сукупність правових норм, що встановлюють порядок виникнення, зміни та припинення трудових відносин, тривалість робочого часу і часу відпочинку тощо УП - це галузь, що складається з норм, що визначають, які діяння є небезпечними для суспільства і які покарання за їх вчинення встановлює держава. Суспільно небезпечні діяння
   
9. § 2. Отграничение цивільного права від суміжних галузей права
   шлюбного контракту, можливість переходу від спільної сумісної до спільної часткової або роздільної власності подружжя і т. д. Вартісний характер майнових відносин між членами сім'ї зумовив також переведення цілого ряду правових норм, які традиційно "прописувалися" в актах шлюбно-сімейного законодавства, у ЦК. (ст.31-41, 47, 256 та ін.) Взаімооценочний характер носять і особисті
   
10. 1. Розвиток системи приватного права в Росії
    шлюбних контрактів, що визначають з волі подружжя правовий режим їх майна, свідчить про зростання приватноправових почав і в сфері сімейних відносин. Сімейне право завжди характеризувалося переважанням немайнових елементів над майновими і принципом мінімального втручання держави в сімейні відносини (в основному з метою захисту інтересів неповнолітніх дітей ,
    
11. 1. Зобов'язання як цивільні правовідносини
    шлюбного договору, норми зобов'язального права можуть застосовуватися субсидиарно, якщо це не суперечить суті сімейно-правового регулювання (ст. 4 СК) . Що стосується відносин, що складаються на основі трудового договору, то їх кваліфікація залежить від визнання або заперечення частноправовой природи трудового права (див., наприклад: Брагінський М. І., Витрянский В. В. Договірне право. Загальні
    
12. 5. Сторони договору найму житлового приміщення
    шлюбних відносинах). Для визнання таких 1 Див: п. 10 постанови Пленуму Верховного Суду РРФСР від 26 грудня 1984 г. 2 Єдиного поняття "член сім'ї ", яке могло б використовуватися в різних галузях законодавства, не існує. Очевидно, вироблення такого універсального поняття неможлива. Тому в окремих галузях законодавства (сімейному, цивільному, трудовому і т. д.) існує
    
13. Глава другий. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
    шлюбно-сімейних від-носіння. Останні варіювалися залежно від співвідношення чоловіків і жінок, їх віку, сформованих форм шлюбу - від моногамних до гаремних форм сімей. Зрозуміло, така організа-ція знала і владні інститути: влада ватажка, ради старійшин. Причому існувала вибір-ність, змінюваність вождів, ватажків, ради старійшин. Форма влади в первісному суспільстві
    
14. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
    шлюбних відносин, закріплення статево-вікового поділу, взаємодопомоги, організації спільних полювань, рибальського промислу, розподіл-лення їжі, санітарно-гігієнічні правила, норми функціонування потестарних органів управління, процедури вирішення спорів тощо Ці регулятивні початку здійснюються в різних формах, а й суть їх одна: вони спрямовані на підтримку присвоюють економік, на
    
15. Глава шоста. ФУНКЦІЇ І забезпечує їх СТРУКТУРНА ОРГАНІЗАЦІЯ ДЕРЖАВИ
    шлюбних відносин - це і багато іншого було предметом, напрямком, змістом діяльності раннеклассового держави, його функціональною характеристикою. З розвитком, зміною раннеклассового держави, переходом до інших типів держави («азіатського способу виробництва», рабовласницькому, феодальному) одні функції втрачають своє значення, інші, навпаки, розростаючись ,
    
16. Глава десята. ПРАВО В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ РЕГУЛЯТОРІВ
    шлюбних відносин, спадкування), часом виникали розриви і навіть конфлікти між релігійними і світськими регуляторами, а часом світське начало (держава) брало під своє крило релігійні правила і всією міццю державного примусу забезпечувало в необхідних випадках дієвість релігійних правил. Також різноманітний і класової підхід до соціального регулювання. Він був
    
17. Глава одинадцята. СУТНІСТЬ І ЗМІСТ, ПОНЯТТЯ І ВИЗНАЧЕННЯ ПРАВА
    шлюбні відносини, спадкування, так звана «десятина» (відчуження на користь церкви 1/10 від спадкової маси), інші правила мали релігійно-мирські форми в тому сенсі, що деякі декрети вселенських соборів , декреталії пап регулювали цілком світські відносини, а інші - отримували навіть державну підтримку. Все ж розвиток канонічного права пішло в двох напрямках: світське
    
18. Глава дванадцята. ФОРМА ПРАВА
    шлюбні відносини, регулює земле-та водокористування, майнові відносини і т.д. Звичайне право виростає з звичаїв, тих зразків поведінки, які складаються тисячоліттями і закріплюють корисний досвід людства. Цей досвід був спочатку спрямований на пом'якшення агресивних почав у відносинах між родовими громадами, а потім і сусідськими громадами. Наприклад, звичаї впорядковують
    
19. Глава тринадцята. НОРМА ПРАВА
    шлюбних відносин, духовного і соціального життя ранньокласових товариств тощо І за змістом , і за формою норма права відрізняється від «мононорм» первісного суспільства. Відрізняється вона й від норм моралі, інших соціальних норм своєю формальною визначеністю, чіткої письмовій фіксацією і, - що, може бути, найголовніше, - можливістю державного примусу для забезпечення виконання. Норма
    
20. Глава чотирнадцята. СИСТЕМА І СТРУКТУРА ПРАВА
      шлюбні та т.п. (Приватне право). Це членування системи права на право публічне і приватне запропонували ще юристи Стародавнього Риму. Але вони ж відзначали і відому умовність такого членування, т.к. багато «публічні» правові рішення надають неминучий вплив і на особисті інтереси, а останні так чи інакше пов'язані з загальносоціальними відносинами. Однак історія правового розвитку показує, що