Адвокатура Росії / Адвокатура України / Адміністративне право Росії і зарубіжних країн / Адміністративне право України / Арбітражний процес / Бюджетна система / Цивільний процес / Цивільне право / Цивільне право Росії / Договірне право / Житлове право / Земельне право / Конституційне право / Корпоративне право / Криміналістика / Лісове право / Міжнародне право (шпаргалки) / Нотаріат / Оперативно-розшукова діяльність / Правова охорона тваринного світу (контрольні) / Правознавство / Правоохоронні органи / Підприємницьке право / Прокурорський нагляд в Україні / Судова бухгалтерія України / Судова психіатрія / Судова експертиза / Теорія держави і права / Транспортне право / Трудове право України / Кримінальне право Росії / Кримінальне право Україна / Кримінальний процес / Фінансове право / Господарське право України / Екологічне право (курсові) / Екологічне право (лекції) / Економічні злочини
ГоловнаПравоТеорія держави і права → 
« Попередня Наступна »
Омельченко О.А.. Загальна історія держави і права: Підручник у 2 т. Видання третє, виправлене. Т. 1-М.: ТОН - стожища. - 528 с, 2000 - перейти до змісту підручника

шлюбно-сімейне право.

Сімейні і шлюбні відносини найбільшою мірою регулювалися правом шаріату. Шлюб і сім'я входили в число необхідних чеснот правовірних. Однак сам по собі шлюбний союз розглядався як подоба договору, що укладається в обмежених цілях і за нерівному положенні сторін. Спочатку шлюбний договір (по Корану) був варіантом звичайного договору купівлі-продажу. Найдавнішого праву були відомі навіть тимчасові шлюби, заборонені халіфом Омаром.

Законний шлюбний вік праву був невідомий. За прикладом Мухаммада, не заборонялися шлюби, починаючи з 9 років. Однак бажаним вважалося зразкову відповідність подружжя за віком, по положенню. Чоловік міг мати не більше 4-х дружин, тобто допускалося багатоженство. Однак законом встановлювалися цілком детальні правила звернення в такому сімейному союзі (так, провівши з дружиною ніч, чоловік зобов'язаний був провести у неї і день, заборонялося виявляти ласки одній дружині в присутності іншої і т.д.). Заборонялися шлюби з близькими родичами (до 3-го ступеня споріднення), з рабинями, з народженими від перелюбу і т. п.

Укладення шлюбу теоретично передбачало вільна згода обох подружжя. Однак за жінку укласти шлюб міг її представник (батько, старший родич).

Тому свобода шлюбу була дуже умовною. При укладанні шлюбного договору чоловік вносив плату за дружину (Мегре). Полягав шлюб шляхом простої, але спеціальної процедури в присутності трьох (двох) свідків.

Канон встановлював взаємні права подружжя у шлюбі і вельми жорстку відповідальність за нехтування своїми обов'язками. Чоловік зобов'язаний був утримувати дружину, надавати їй увагу (після довгої відсутності або помірності - проводити з дружиною тиждень). Дружина зобов'язана була коритися чоловікові, слідувати за ним безумовно всюди. За непокору чоловік мав законне право бити дружину, Однак і за дружиною визнавалося право звертатися до суду з скаргою на невиконання чоловіком його подружніх обов'язків.

Ісламський шлюб не мав жодних майнових наслідків для подружжя; спільності майна не визнавалося. Кожен залишався власником або власником того, що у нього було до шлюбу або купувалося впродовж нього.

Шлюб не мав священного характеру (подібно християнському). Тому його досить легко було припинити. Умовами припинення шлюбу за життя були віровідступництво одного з подружжя або розлучення. Розлучення було дуже легкий і допускався як з ініціативи чоловіка, так і дружини. Можна було розлучитися і в односторонньому порядку, навіть жінці.

У цих випадках існували такі форми, як отримання женою розлучення за викуп (Авад), розірвання шлюбу суддею на прохання дружини. Міг бути і розлучення з обопільної згоди у вигляді «взаємного прокляття».

Влада над дітьми визнавалася за обома батьками. Але батьківська була важливіше. Віку законного повноліття для дітей не було. Воно починалося з моменту визнання цієї якості батьками (але, у всякому разі, не пізніше 15 років від народження).

Сімейні цінності домінували і в спадковому праві. За чоловіком, найближчими родичами визнавалося право на обов'язкову частку. Не можна було позбавляти дітей спадщини. Розпорядитися майном шляхом заповіту можна було з великими обмеженнями: не можна було розпоряджатися більш ніж 1/3 свого майна, не можна було заповідати все майно одному, навіть законному спадкоємцю. Якщо спадкоємця не було, то спадщина розподілялося на користь бідних. Реально воно переходило в розпорядження релігійних установ або ще за життя оформлялося як «божественне користування» - вакф, скасувати яке, крім засновника-спадкодавця, ніхто не був вправі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " шлюбно-сімейне право. "
  1. Формування політико-правової спільноти.
    Шлюбної сфері та сфері міжособистісних відносин (зіткнень) - зародок права *. Непорушність ієрархії охороняється головним чином релігією і релігійними повноваженнями лідерів, а також громадською думкою. Це вже цілком суспільна влада, здатна примусити окремих своїх членів надходити в інтересах спільності всупереч особистим бажанням. (Німецький соціолог та історик М. Вебер саме так і визначив
  2. шлюбно-сімейне право.
    Шлюбно-сімейних законів. Загальні умови укладання шлюбу, порядок супроводжували шлюб церемоній тут не регулювалися: мабуть, в цьому відношенні беззаперечно діяли норми звичаєвого права. Чи не характеризувалися спеціально і права глави сім'ї, який розглядався як власник усього майна і самих членів сім'ї. Закони Хаммурапі регулювали більш ускладнені ситуації
  3. шлюбно-сімейне право.
    шлюбних інститутах. Ініціатива укладення шлюбу належала главам сімейств, до яких належали майбутні чоловік і дружина (або чоловікові, якщо він володів відповідним статусом сам). Згоди жінки на укладення шлюбу не було потрібно - вона переходила під владу чоловіка як нового для себе домовладики (або під владу його батька, якщо чоловік не був ще самостійним). Шлюб набував чинності з
  4. шлюбно-сімейне право.
    шлюбно-сімейних відносин. Християнськими канонами були закладені принципи всіх сімейних відносин християнського світу, включаючи і чисто юридичні сторони. Тому канонічне право не просто вплинуло на регулювання цієї сфери. Довгі сторіччя у всіх країнах воно замінювало своїми правилами національне шлюбно-сімейне право. Шлюб в канонічному праві розумівся і як угоду між
  5. Зміни в приватному праві.
    шлюбно-сімейне право. Шлюб міг укладатися з 15 років для юнаків і з 13 для дівчат - у письмовій або усній формі, за бажанням обох і за згодою батьків. Вводилися інститути заручення (починаючи з 7 років), а також заручин, попередньої шлюбу. Юстиніаном був встановлений шлюбний дар - добровільне пожертвування майбутнього чоловіка на користь дружини. Жорстким обмеженням піддалася можливість розлучення
  6. шлюбно-сімейне право.
    шлюбно-сімейного права. З розвитком феодально-васальних зв'язків і в цілому перемінилося регулювання сфери соціально-правових відносин. Розвиток японського права після кодексів Тайхо і Еро здійснювалося головним чином у вигляді імператорських указів. До Х в. зборів таких указів поступово витісняли стародавні кодекси. Однак у практиці коментарі до стародавніх кодексам як і раніше мали
  7. Законодавство про нотаріат
    шлюбно-сімейне, земельне, трудове, нотаріуси, крім джерел нотаріального процесуального права, керуються також нормами цих галузей права під час вчинення нотаріальних
  8. 22. Система права, галузі права і правові інститути.
    шлюбно-сімейних відносин. Трудове право - сукупність правових норм, що встановлюють порядок виникнення, зміни та припинення трудових відносин, тривалість робочого часу і часу відпочинку тощо УП - це галузь, що складається з норм, що визначають, які діяння є небезпечними для суспільства і які покарання за їх вчинення встановлює держава. Суспільно небезпечні діяння
  9. § 2. Отграничение цивільного права від суміжних галузей права
    шлюбного контракту, можливість переходу від спільної сумісної до спільної часткової або роздільної власності подружжя і т. д. Вартісний характер майнових відносин між членами сім'ї зумовив також переведення цілого ряду правових норм, які традиційно "прописувалися" в актах шлюбно-сімейного законодавства, у ЦК. (ст.31-41, 47, 256 та ін.) Взаімооценочний характер носять і особисті
  10. 1. Розвиток системи приватного права в Росії
    шлюбних контрактів, що визначають з волі подружжя правовий режим їх майна, свідчить про зростання приватноправових почав і в сфері сімейних відносин. Сімейне право завжди характеризувалося переважанням немайнових елементів над майновими і принципом мінімального втручання держави в сімейні відносини (в основному з метою захисту інтересів неповнолітніх дітей ,
  11. 1. Зобов'язання як цивільні правовідносини
    шлюбного договору, норми зобов'язального права можуть застосовуватися субсидиарно, якщо це не суперечить суті сімейно-правового регулювання (ст. 4 СК) . Що стосується відносин, що складаються на основі трудового договору, то їх кваліфікація залежить від визнання або заперечення частноправовой природи трудового права (див., наприклад: Брагінський М. І., Витрянский В. В. Договірне право. Загальні
  12. 5. Сторони договору найму житлового приміщення
    шлюбних відносинах). Для визнання таких 1 Див: п. 10 постанови Пленуму Верховного Суду РРФСР від 26 грудня 1984 г. 2 Єдиного поняття "член сім'ї ", яке могло б використовуватися в різних галузях законодавства, не існує. Очевидно, вироблення такого універсального поняття неможлива. Тому в окремих галузях законодавства (сімейному, цивільному, трудовому і т. д.) існує
  13. Глава другий. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
    шлюбно-сімейних від-носіння. Останні варіювалися залежно від співвідношення чоловіків і жінок, їх віку, сформованих форм шлюбу - від моногамних до гаремних форм сімей. Зрозуміло, така організа-ція знала і владні інститути: влада ватажка, ради старійшин. Причому існувала вибір-ність, змінюваність вождів, ватажків, ради старійшин. Форма влади в первісному суспільстві
  14. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
    шлюбних відносин, закріплення статево-вікового поділу, взаємодопомоги, організації спільних полювань, рибальського промислу, розподіл-лення їжі, санітарно-гігієнічні правила, норми функціонування потестарних органів управління, процедури вирішення спорів тощо Ці регулятивні початку здійснюються в різних формах, а й суть їх одна: вони спрямовані на підтримку присвоюють економік, на
  15. Глава шоста. ФУНКЦІЇ І забезпечує їх СТРУКТУРНА ОРГАНІЗАЦІЯ ДЕРЖАВИ
    шлюбних відносин - це і багато іншого було предметом, напрямком, змістом діяльності раннеклассового держави, його функціональною характеристикою. З розвитком, зміною раннеклассового держави, переходом до інших типів держави («азіатського способу виробництва», рабовласницькому, феодальному) одні функції втрачають своє значення, інші, навпаки, розростаючись ,
  16. Глава десята. ПРАВО В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ РЕГУЛЯТОРІВ
    шлюбних відносин, спадкування), часом виникали розриви і навіть конфлікти між релігійними і світськими регуляторами, а часом світське начало ( держава) брало під своє крило релігійні правила і всією міццю державного примусу забезпечувало в необхідних випадках дієвість релігійних правил. Також різноманітний і класової підхід до соціального регулювання. Він був
  17. Глава одинадцята. СУТНІСТЬ І ЗМІСТ, ПОНЯТТЯ І ВИЗНАЧЕННЯ ПРАВА
    шлюбні відносини, спадкування, так звана «десятина» (відчуження на користь церкви 1/10 від спадкової маси), інші правила мали релігійно-мирські форми в тому сенсі, що деякі декрети вселенських соборів , декреталії пап регулювали цілком світські відносини, а інші - отримували навіть державну підтримку. Все ж розвиток канонічного права пішло в двох напрямках: світське
  18. Глава дванадцята. ФОРМА ПРАВА
    шлюбні відносини, регулює земле-та водокористування, майнові відносини і т.д. Звичайне право виростає з звичаїв, тих зразків поведінки, які складаються тисячоліттями і закріплюють корисний досвід людства. Цей досвід був спочатку спрямований на пом'якшення агресивних почав у відносинах між родовими громадами, а потім і сусідськими громадами. Наприклад, звичаї впорядковують
  19. Глава тринадцята. НОРМА ПРАВА
    шлюбних відносин, духовного і соціального життя ранньокласових товариств тощо І за змістом , і за формою норма права відрізняється від «мононорм» первісного суспільства. Відрізняється вона й від норм моралі, інших соціальних норм своєю формальною визначеністю, чіткої письмовій фіксацією і, - що, може бути, найголовніше, - можливістю державного примусу для забезпечення виконання. Норма
  20. Глава чотирнадцята. СИСТЕМА І СТРУКТУРА ПРАВА
      шлюбні та т.п. (Приватне право). Це членування системи права на право публічне і приватне запропонували ще юристи Стародавнього Риму. Але вони ж відзначали і відому умовність такого членування, т.к. багато «публічні» правові рішення надають неминучий вплив і на особисті інтереси, а останні так чи інакше пов'язані з загальносоціальними відносинами. Однак історія правового розвитку показує, що