| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Екологічна ідеологія і екологічна культура |
||
|
Людські цінності змінюються в процесі перетворення природного середовища. Але сама ситуація змінюється в тому випадку, якщо нові цінності стають надбанням широких мас, тобто якщо з'являються відповідна ідеологія і культура. ЕКОЛОГІЧНА ІДЕОЛОГІЯ Екологічний гуманізм в своєму розвитку, розширюючи сферу свого впливу, перетворюється на екологічну ідеологію, на основі якої створюється екологічна культура. Словосполучення «екологічна ідеологія» може здатися дивним і недоречним в наш час, коли панувала й здавалася ще зовсім недавно непорушною комуністична ідеологія начебто повалена, а інші не поспішають оголошувати себе і намагаються увійти в наш будинок непримітним чином. Саме час поставити запитання: а чи потрібна взагалі в суспільстві будь-яка ідеологія? Можна згадати саркастичні рядки з листа класика: «Ідеологія - це процес, який здійснює так званий мислитель, хоча і з свідомістю, але з свідомістю хибним. Справжні рушійні сили, які спонукають його до діяльності, залишаються йому невідомими, в іншому випадку це не було б ідеологічним процесом. Він створює собі, отже, уявлення про помилкові або здаються спонукальних силах ». Сильно сказано, що не завадило Марксом і Енгельсом створити одну з найвпливовіших ідеологій у світі. Втім, ми дозволимо виникле протиріччя, якщо згадаємо, що у філософській системі Гегеля, що стала основою марксистської ідеології, «помилковий» означає «частково істинний» - для даного часу і місця. Міркуючи з позицій горизонту Абсолютної Ідеї, ідеологія як система поглядів, що виражає інтереси класу, нації тощо, не може не бути помилковою, так як обмежена певними потребами та запитами. З іншого боку, окрема людина як цілісна особистість повинен вміти сам формулювати свої особисті погляди та інтереси, долаючи класові, національні та інші обмеження. Але це в ідеалі, коли кожна кухарка зможе управляти державою і воно взагалі відімре за непотрібністю. А в даний момент в сформованих умовах існування нинішньої людини? До чого, скажімо, може призвести ослаблення держави або навіть оголошення його відумерлою? Тільки до жорстокої сутичці конкуруючих мафіозних угруповань, придушувати які доведеться військам сусідніх держав. До чого може привести оголошення деідеологізації аж до назви ідеології як такої помилкової і застарілою? Тільки до того, що розгорнеться жорстока, часом невидима боротьба між різними ідеологіями, які прагнутимуть зайняти звільнене місце. Так, в ідеалі кожна людина повинна бути свідомим громадянином, і такому держава скоріше заважає. В ідеалі кожен сам створює собі свою ідеологію, яка йому більше підходить відповідно до його бажаннями і совістю. Але на практиці необхідно і те, і інше. Як держава необхідно не тільки для закабалення мас панівним класом, але і для боротьби зі злочинцями всередині країни і агресорами поза її; як релігія необхідна не тільки як «опіум для народу», але і як спільний 204 пошук шляхів переходу з цього світу в світ інший; так і ідеологія не тільки помилкове з-знання, але й духовний посох для спільного життя в цьому світі, система поглядів, яка допомагає людям об'єднуватися в ім'я спільних поцейбічний цілей. Як би не проповідували деідеологізацію, ідеології реально існують, і в цих умовах краще, якщо кожна людина буде здатний орієнтуватися в тому, які ідеології присутні і борються нині, щоб зробити свідомий вибір, а не грати на руку силам, які, не проголошуючи відкрито своїх цілей, намагаються перетягнути на свій бік і змусити служити собі довірливих обивателів. Які ж типи ідеологій реально існують в даний час і що собою представляє екологічна ідеологія? Ідеологія як масова система поглядів заснована на сукупності ідей, що сприяють об'єднанню всього суспільства або частини його. Серед другого типу в залежності від того, хто з ким об'єднується, можна виділити ідеології класової солідарності - соціалістичну, комуністичну; ідеології національної солідарності - фашистську, нацистську; ідеології релігійної солідарності - індуїзм, іслам, католицтво, православ'я. Втім, релігія звертається до родового в людині, претендує на загальнолюдський характер своїх цінностей і перетворюється на ідеологію тільки тоді, коли розділяє всіх людей по відношенню до прийняття її догм на «вірних» і «невірних». Що ж стосується ідеологій першого типу, які занадто «м'які», щоб дійти до протиставлення людей і залишаються на базі загальнолюдських інтересів, то їх умовно можна розділити на два різновиди: 205 споживчі - звертаються до «животу» як загальнолюдської цінності, і моральні - які звертаються до загальнолюдських цінностей розуму, духу, совісті. До останніх відносяться вчення Конфуція, Сократа, Платона і т.п. Сюди ж потрапляє і екологічна ідеологія. Її новизна і специфіка в тому, що вона долає не тільки класові, національні і релігійні розбіжності, а й властивий всім існуючим ідеологіям антропоцентризм, орієнтуючись не тільки на загальнолюдські, а й, так би мовити, загальножиттєві цінності, єдині для людини і природи. Екологічна ідеологія - це ідеологія життя, солідарності людини і природи. З ідеологій першого типу вона, безсумнівно, ближче до моральної, ніж споживчої різновиди, оскільки солідаризуватися з природою людині доводиться відмовитися від домінанти приватних потреб. Свого часу Маркс і Енгельс розрізняли соціалізм християнський, консервативний і т.п. Так буває в період зародження ідеології. І зараз можна нарахувати кілька Екологізм - етичний, тоталітарний і т.д. І все ж можна виділити загальні джерела і складові частини екологічної ідеології. Це філософія, яка в особі екзистенціалізму, передусім Ясперса і Хайдеггера, який закликав відмовитися від притаманного новоєвропейської думки поділу сущого на суб'єкт і об'єкт і що висунув в якості чільної завдання «запитування буття», підійшла в XX столітті до розуміння найважливішого значення природного середовища для існування і розвитку людства. Вихід Хайдеггера до буття філософська основа екологічної ідеології. 206 Не тільки традиційні філософські напрямки відчули вплив екологічної ситуації. У рамках широкого розуміння філософії як любов до мудрості одним з основоположників екологічної ідеології може бути названий А. Швейцер з його концепцією «благоговіння перед життям». Можна говорити і власне про екологічну філософії як напрямку досліджень з характеризує його поняттям «глибинної екології». Пропонуються терміни екософія, ноософія, вітософія та ін; виходячи з філософських підстав намагаються сформулювати якісь «правила життя» як сукупність екологічних заповідей. В конкретних науках, екологічне значення яких двояко - вони і допомагають забруднювати і навіть знищувати природне середовище, і дають кошти для запобігання та ліквідації наслідків негативного впливу людини на природне середовище - не тільки розвиваються власне екологічні напрямки в рамках екології як науки про взаємовідносини організмів з середовищем (розділу біології), але відбувається переорієнтація всього методологічного арсеналу природознавства. Нові методологічні інструменти, що виникли в XX столітті, такі, як системний підхід, демонструють важливість цілісного бачення світу, в якому все виявляється взаємопов'язаним і необхідним для функціонування Універсуму. Системне бачення світу призвело до формування таких змістовних концепцій, як синергетика і вчення про біосферу Вернадського, що є природничо базою екологічного руху. Остання являє собою реакцію громадськості на загострення протиріч між людиною і природою в XX столітті, характеризуючи зрушення 207 свідомості в бік обліку інтересів і забезпечення збереження природного середовища. Виникнувши стихійно під враженням екологічної кризи, екологічний рух поступово розширювалося, оформляясь у вигляді організацій і «зелених» партій, що стали в деяких країнах помітною політичною силою. Не тільки нові - як «Грінпіс» і «Вахта світу», а й традиційні об'єднання, на зразок вегетаріанських товариств, що виникли задовго до екологічної кризи, струмочками вливалися в широкий потік «зеленого руху». Ідеологія являє собою поєднання раціональних та ірраціональних моментів і в цьому сенсі є ніби перехідною від філософії, в якій раціональний момент явно переважає, до релігії, в якій він може бути відсунутий на другий план. Раціональність науки змішується в екологічній ідеології з містикою типу «Троянди світу» Д. Андрєєва та іншими менш рафіновано інтелектуальними течіями на зразок системи ТТ.К.Іванова, що має багато послідовників в нашій країні. Залучення нових понять східної філософії, як «ахимса» - ненасильство і неспричинення шкоди живому, і «дао» - природний шлях розвитку, повідомляють екологічної ідеології глибоке історичне вимір. Спробуємо сформулювати принципи екологічної ідеології. Насамперед це облік у всіх 208 сферах людської діяльності реакції природного середовища на внесені до неї зміни, діяльність не замість природи, що ламає її кругообороти речовин, трофічні рівні і нищівна її складові частини, а діяльність разом з природою, що враховує її можливості і закони функціонування. Цей принцип діяльності отримує своє юридичне продовження в концепції прав природи, яка інтенсивно обговорюється в даний час. В основі її лежить уявлення про рівноцінність всіх форм життя, незважаючи на очевидні відмінності в складності будови і рівнях організації. Людина з «вінця природи», яким він шанувався з епохи Відродження, перетворюється в один з видів, що не мають ціннісних переваг перед іншими. На зміну антропоцентризму йде екоцентризму. Юридичний принцип рівноправності знаходить моральне обгрунтування і завершення в екологічній етиці, що дозволяє сформулювати те, що можна назвати «золотим правилом» екології, які лунали у Л.Толстого як «не тільки людям не треба робити того, чого не хочеш, щоб тобі робили, але також і твариною », а нині може бути поширений на всю природу:« Стався до природи так, як бажаєш, щоб ставилися до тебе ». Три принципу - практичний, юридичний і моральний - вичерпуючи істоти екологічної ідеології, дають про неї чітке уявлення. Поняття «екологія», з'явившись в минулому столітті для позначення певного наукового напрямку в біології, нині розширило своє значення, так що говорять про екологію культури, духу і т.д. І це природний процес, названий Гегелем «саморозвитком поняття». 209 Екологічна ідеологія не замикається в рамках взаємодії людини з природним середовищем, а вбирає в себе всі основні проблеми людського існування. Не може бути миру і злагоди в душі без того, щоб екологічні відносини не стали людяними у вищому сенсі слова, як не може бути миру і злагоди людини з природою без згоди в суспільстві. У програмах «зелених» партій ми знаходимо відповідь на всі основні ідейні запити населення, і це природно для ідеології, як і те, що подібне розширення передбачає інтенсивну підживлення екологічної ідеології з боку інших більш розвинених ідеологій. Будучи самостійною, екологічна ідеологія бере деякі загальносоціальні принципи у інших ідеологічних течій. У плані економіко-перетворювальної екологічна ідеологія тяжіє до соціалістичних ідей вільного спільної праці, і тут її зв'язок з лівими ідеологічними колами безсумнівна. У плані політико-юридичному екологічна ідеологія схиляється до форм прямої змістовної демократії - участі населення в безпосередньому прийнятті рішень, а не до так званої формальної демократії, що обмежується подачею голосів виборців. Вона ближче до того поданням про демократію, яке було притаманне її «батькам» - стародавнім грекам, а на Русі відомо як віче і козацьке коло. Нарешті, екологічна ідеологія стверджує примат моральності над формами економічного і політичного устрою. «Три кити» общесоциальной частини екологічної ідеології - громада, віче, моральність. Екологічна ідеологія розглядає розвиток суспільства як минуле дві стадії: єдності і 210 гармонії людини з природою і розриву між ними. Нині перед людством нагальна необхідність повернення на новому рівні до гармонії людини з природою - створенню екологічного суспільства. Ідеал, до якого кличе екологічна ідеологія сформувався на її принципах екологічне товариство, - не може бути реалізований автоматично. Але в кожному разі майбутнє не може не включати екологічний вимір, оскільки науково-технічне могутність людини зробило людину настільки «великим», що він нагадує слона в посудній лавці і змушений погоджувати свій рух з «будинком», в якому живе.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Екологічна ідеологія і екологічна культура" |
||
|
||