ГоловнаCоціологіяЕтносоціологія → 
« Попередня Наступна »
Губогло М.Н.. Ідентифікація ідентичності: Етносоціологічні нариси / М.Н. Губогло; Ін-т етнології та антропології ім. М.М. Миклухо-Маклая. - М.: Наука,. - 764 с., 2003 - перейти до змісту підручника

етноконфліктних СФЕРА

Спроби створити єдину, логічно струнку теорію етнічного конфлікту виявляються, як правило, безуспішними. Причини цього криються насамперед у невірному тлумаченні того, як співвідносяться між собою етнічні відмінності, протиріччя і конфлікти. Неадекватне відображення етнополітичних ситуацій і конфліктів веде, по-перше, до перебільшення конфліктогенного потенціалу міжетнічних відмінностей і протиріч, по-друге, до ситуативного і тимчасовому (хронологічним) обмеження характеру загострення міжетнічних відносин і, нарешті, по-третє, за межами уваги виявлялися антіконфліктние , тобто мирні і добросусідські, моменти і компоненти.

Відносини між різними ідентичностями розвиваються в широкому діапазоні - від солідарності до конкуренції. Така гіпотеза, закладена в програму деяких проектів, дозволила в одному випадку представити конфлікт між Республікою Молдовою та невизнаною Придністровською Молдавською Республікою як конфлікт двох колективних ідентичностей: наступально-етнічної з боку Кишинева і оборонно-регіональної з боку Тирасполя. Війна Правобережжя з Лівобережжям, в якій з обох сторін брали участь принаймні носії трьох індивідуальних етнічних ідентичностей - молдавани, росіяни й українці - по суті обернулася війною кишинівського етніцізма з Тираспольської-бендерським регіоналізмом.
В іншому випадку, навпаки, оптимальний баланс трьох ідентичностей, етнічної, регіональної та гражданственной, вивчений на прикладі етнополітичної діяльності Пермської області, дозволив вирішити ряд важливих завдань у державно-правовій і духовній сферах і, зокрема , в запобігти конфлікту і встановити мир в Прикамье.
Закінчення холодної війни і розпад Радянського Союзу не привели до того, щоб світ став більш стабільним і ненасильницьким, а ситуація для простих людей менш небезпечною. Більш того, різко зросла відповідальність нових держав, у тому числі що виникли на уламках колишнього СРСР, за внутрішній світ без воєн і без конфліктів. Відповідно збільшився попит на технології та практики мирного регулювання міжетнічних протиріч, як шляхом мобілізації внутрішніх самозахисних ресурсів і механізмів етнічності, так і шляхом колективних ненасильницьких форм запобігання конфліктів, що не позвояетпоставити їм перейти у форму збройного протистояння.
За твердженням авторитетних фахівців, в 1990-ті роки різко зріс інтерес до реакції людей на міжкультурні відмінності. Не можна не додати, що паралельно надзвичайно актуалізувалася тематика і проблематика міжетнічних конфліктів. Цей історіографічний бум став відповіддю на виклики 90-х років, подібно до того, як 40-ті роки, коли в Європі шаленів фашизм, стали розквітом досліджень етнічних упереджень. У 50-ті роки, коли світу з'явилися мода "бути як усі" і маккартистського нетерпимість до інакомислення, увагу було звернуто до вивчення конформізму. 60-ті роки, з їх масовими безладами і нахлинула хвилею злочинності, дали гори матеріалу з проблем агресії. У 70-ті, коли нахлинула, як хвиля, сексуальна революція, з'явився новий напрямок тендерних досліджень, а 80-ті роки викликали великий інтерес до психологічних аспектів гонки озброєнь. Словом, проблематика наукових досліджень диктувалися реальними проблемами, потурбуватися людство або окремі країни і континенти. У 90-ті роки такою проблемою стали етнічні відмінності. Радянської етнографії, накопившей значний досвід з вивчення етнічних подібностей, відносно легко було налаштуватися на вивчення етнічних відмінностей.
Соціологія етнополітичних уявлень дозволяє виявити енергію етнічної мобілізації і напруга мобілізованої етнічності. Незалежно від підсумків обширних етнополітичних опитувань, швидше стихійно, ніж на науковій основі етнополітичних опитувань, накопичений деякий досвід з управління цією енергією. Можна було б спробувати провести аналогію між цією енергією і ядерною енергією. Але в силу ряду причин краще обмежитися тут відточити ... І замість аналогії між фізикою і соціологією, спробувати в самій етнічної мобілізації виявити сили для її приборкання. Йдеться про пошуки кордонів, масштабів, засобів, способів і механізмів регулювання енергії мобілізованої етнічності. Найкраще звернутися до тих же уявленням різних груп населення, що відповідали на питання, як ефективніше і надійніше всього подолати те, що отримує грізне найменування міжетнічних конфліктів.
У смутні часи в середовищі молоді легко руйнуються старі цінності і насилу створюються нові. Цей невигадливий міф, спритно впроваджуваний новоросійськими ЗМІ та тиражований тим більше настирливо, чим очевидніше промахи споконвічних і наступних младореформаторів, не відповідає реальності. Синхронні дослідження молоді, проведені за двома великомасштабним проектам, що репрезентує в одному випадку три когорти по загальноросійської вибірці, а в іншому - по одній когорті титульної і російської молоді в 16 республіканських столицях, дали багатющий порівняльний матеріал, що дозволяє розвіяти обидві частини цього міфу.
Динаміка розвитку різноманітних форм ідентичності молоді Росії і порівняння цих процесів з аналогічними тенденціями в різних точках пострадянського простору дозволили написати картину, прямо протилежну міфу. Про що свідчать наведені в даній книзі факти? З одного боку, молодь вміє зберігати вірність традиціям навіть краще, ніж можна було б очікувати, а з іншого боку, вона далеко не безнадійна і знаходить в собі сили і волю видозмінювати колишні і конструювати нові цінності та ідентичності. Зрозуміло, як це видно з результатів дослідження, мова йде про вкрай суперечливому (але аж ніяк не самогубних) процесі переоснащення ідентичностей, настільки ж широкомасштабному, наскільки внутрішньо диференційованому. Швидше за все, саме ця глибока диференціація уявлень і ролей, недоступна для вивчення на самодіяльному рівні, без залучення серйозних інвестицій, лежить в основі одностороннього підходу, не здатної побачити панораму молоді в широкому охопленні.
Чи не за щасливим натхненням була сформульована проблема глобального значення: знімаємо ми питання про існування радянської культури і радянських ідентичностей, скоропалительно відмовившись від концепції "радянського періоду як нової історичної спільності" 35. Не випадково це питання було покладено в основу ряду успішних програм Московського центру Карнегі, в реалізації яких взяла участь наукова молодь, захоплена проблемами ідентичності, культурних взаємодій і конфліктів на території колишнього Радянського Союзу.
У книзі, виданій за матеріалами семінарів, проведених Фондом Карнегі, головний акцент був зроблений на наявність зв'язку між формуванням ідентичності та разгорание конфліктів. У тіні залишилася не менше гостра і стратегічно щонайменше відповідальна тема про конфлікт приватних ідентичностей в процесі формується пострадянської особистості.
Про наявність крутих суперечностей у виконуваних ролях (ідентичностях) було відомо, хоча вони і не піддавалися аналізу, ще в радянські часи. У Ташкенті декан не прийняв племінника до Державного університету, і йому відрізали голову. Цей трагічний випадок не тільки шокував громадськість, а й висвітлив тупик, в який потрапив людина, не впорався із двома приватними ідентичностями: спорідненої і професійною. Очікувалося, що декан як дядько повинен беззастережно допомогти племіннику переступити поріг Університету, незалежно від підсумків екзаменаційних випробувань. Але як виконавець професійно-посадовий ролі, він не вважав можливим допомогти, якщо родич не витримав вступних іспитів. За несумісність двох ідентичностей - професійної (декана) і спорідненої (дядько) людина поплатився життям.
Навесні 1989 р. мене посилено запрошували балотуватися в народні депутати від Г агаузіі. Це цілком відповідало моїм тодішнім політичним орієнтаціям і особливо імпонувало моїй етнічної ідентичності, але, на жаль, політична ідентичність вступила в протиріччя з планами професійної кар'єри. Я віддав перевагу професійної ідентичності.
Можна собі уявити, і це частково нам вдалося виявити за підсумками проведеного дослідження, в якому жахливому пригніченому стані опинилася етнічна ідентичність лівобережних молдаван в ході придністровського конфлікту, що прийняв форму громадянської війни. У підсумку в їх системі ідентичності відбулися серйозні зрушення за рахунок ослаблення значущості етнічної та посилення важливості регіональної ідентичності. Відповіддю на виклики громадянської війни стало переструктурування ідентичностей.
Коли Мірча Друк очолив агресію, спрямовану проти гагаузів та їх прагнення зберегти свою етнічну ідентичність, результат виявився прямо протилежним. Загрозливі спроби сотень волонтерів не послабити, а, навпаки, серйозно зміцнили етнічну ідентичність цілого народу, краще будь-якої пропаганди сприяли його національної консолідації.
Гібридного режиму посткомуністичної Росії, що складається з малосумісні ідеологічних та організаційних засад, викликаних до життя переходом від планової економіки до ринкових відносин, від радянської моделі до президентської, від тоталітаризму й авторитаризму до окремих демократичним принципам, відповідає і гібридний характер поглядів і уявлень молоді. Мало сказати, що нинішня молодь неоднорідна і розгублена. Вона наскільки ж традиційна, настільки й модернізована. Але головна проблема полягає в тому, що забруднена ідеологічна атмосфера, різношерстність владних структур, напівкримінальне походження прошарку нових власників щодня і щогодини породжує гібридні механізми пристосування до тих чи інших умов виживання і збагачення. Стратегічна небезпека цього стану полягає у відсутності світоглядних, ідеологічних і моральних принципів, а це, як сон розуму, змушує людей робити крен то в один, то в інший іпостась посткомуністичної реальності. Шарахання молоді, на жаль, не зміцнюють порядок, а ведуть до нестабільності. Найважливішим підсумком ідентифікаційних процесів, включаючи процеси переіндентіфі-кации, стала втрата набору спільних ідеалів і цілей, відмова від спільної історії та комплексу єдиних цінностей, втрата не тільки універсального модусу раціональності, а й головне - соціальних гарантій, оптимізму і впевненості у завтрашньому дні. Сконцентрованість на новій реформаторської політиці, особливо в її младореформаторском виконанні, на банальних ідеологемах збагачення, на минущих події, практиках і текстах, позбавило багатьох можливості серйозного і повного вйденія систематичної взаємозв'язку між різними соціальними ролями і ідентичностями.
Для подолання протиріч між різними ідентичностями, провідними до конфліктів, правова основа раннього попередження конфліктів і пов'язаних з ними проявів екстремізму і тероризму потребує зміцнення на основі російського законодавства, в тому числі вже прийнятих законів: "Про органах Федеральної служби безпеки в РФ "(1995 р.)," Про боротьбу з тероризмом "(1998 р.)," Про протидію екстремістської діяльності "(2002 р.), необхідно також внести відповідні доповнення і зміни до Кримінального Кодексу РФ, Кодекс РФ про адміністративні правопорушення, в закон "Про внесення змін і доповнень до законодавчих актів РФ" в зв'язку з прийняттям федерального закону "Про протидію екстремістській діяльності".
При розробці високоефективних технологій для боротьби з девіантною поведінкою, екстремізмом і тероризмом можна використовувати міжнародний досвід, в тому числі Європейську конвенцію "Про боротьбу з тероризмом" (2000 р.), Міжнародну конвенцію "Про боротьбу з бомбовим тероризмом "(2001 р.), Міжнародну конвенцію" Про боротьбу з фінансуванням тероризму "(2002 р.), одночасно посиливши координацію діяльності органів державної влади, інститутів громадянського суспільства, національно-культурних автономій і об'єднань, політичних і релігійних діячів щодо попередження та припинення екстремізму і тероризму, правового захисту честі та гідності громадян, щодо притягнення до відповідальності за розпалювання міжетнічної і міжрелігійної ворожнечі.
Ці заходи потребують постійного етносоціологічному стеженні за етнополітичної та соціально-економічною ситуацією та ходом трансформаційних процесів в сферах етногосударственних та міжетнічних відносин за допомогою федеральних і регіональних програм заходів для виявлення та раннього попередження екстремістської і терористичної діяльності в РФ.
 
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " етноконфліктних СФЕРА "
  1. РОЗДІЛ 3. Емоційно-вольової сфери
    РОЗДІЛ 3. Емоційно-вольових
  2. ПОЛІТИЧНА СФЕРА ЖИТТЄДІЯЛЬНОСТІ СУСПІЛЬСТВА
    ПОЛІТИЧНА СФЕРА ЖИТТЄДІЯЛЬНОСТІ
  3. ГЛАВА СЬОМА СФЕРА ЛЮДИНИ
    ГЛАВА СЬОМА СФЕРА
  4. Глава 1 Політика - сфера суспільного життя і наука
    сфера суспільного життя і
  5. 22. Предмет і метод правового регулювання. Складові методу правового регулювання.
    Сфера суспільних відносин, на врегулювання (упорядкування) яких спрямовані правила поведінки, певні нормою права. Класифікація предметів правового регулювання: галузь права - широка сфера суспільних відносин; інститут права - вужча (конкретна) сфера суспільних відносин; Метод правового регулювання - це прийоми і способи впливу права на суспільні
  6.  7. Сфера дії авторського права
      сфера дії авторського права. Авторське право поширюється на всі оприлюднені або не оприлюднені твори, перебувають у будь-якій об'єктивній формі на території РФ, незалежно від громадянства авторів та їх правонаступників. На оприлюднені або не оприлюднені твори, перебувають за межами Росії, авторське право визнається тільки за авторами - громадянами РФ та їх
  7.  Основні підсистеми суспільства
      сфера »вживаються тут не в природничо або математичному сенсі. Вони дозволяють ви ділити в цілому суспільстві його частини, кожна з яких включає в себе елементи і відносини, що об'єднуються по їх місцю і ролі у житті суспільства. Економічна сфера - це діяльність суб'єктів суспільних відносин з виробництва, розподілу і споживання результатів праці. Багато в чому ця
  8.  2. Женевська конвенція про охорону інтересів виробників фонограм від незаконного відтворення їхніх фонограм
      Сфера дії цієї - Конвенції досить обмежена, оскільки вона спрямована лише проти незаконного виготовлення дублікатів фонограм. Саме зважаючи вузької спрямованості Конвенції такі країни, як США, де законом автору надається виключне право на відтворення творів, але не врегульовано питання про використання їх в ефірі, приєдналися до неї. Російська Федерація
  9.  Товарно-грошові відносини
      сфера виробництва, охоплювана товарно-грошовими відносинами, скорочується. При соціалізмі товарно-грошові відносини поширюються тільки на предмети споживання, що знаходяться в особистому користуванні. При комунізмі вся сфера суспільного виробництва стає нетоварной і товарно-грошові відносини ліквідуються повністю (див. таблицю). Зростання ступеня усуспільнення виробництва в історичній
  10.  Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство
      1. Сфера застосування Закону 2. Правове становище акціонерного товариства 3. Відповідальність суспільства 4. Найменування і місце знаходження товариства 5. Філії та представництва товариства 6. Дочірні та залежні суспільства 7. Відкриті та закриті акціонерні товариства Дані положення містяться у статтях 1 - 7 глави I Закону. У ній розкриваються найбільш суттєві особливості
  11.  21. ПОЛІТИЧНА СИСТЕМА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ: ПРИНЦИПИ КОНСТИТУЦІЙНОГО РЕГУЛЮВАННЯ
      сфера суспільних відносин, пов'язаних з управлінням справами суспільства. Суб'єктами політичної системи є громадяни, що володіють політичними правами, громадські об'єднання (насамперед політичні партії), держава. Конституційно закріплені такі принципи реіулі-вання політичної системи, як ідеологічне різноманіття (ч. 1 і 2 ст. 13 Конституції РФ), політичний
  12.  82. Характеристика ланок фінансової системи.
      сфера державних Фінансів (макроекономічній рівень). Вона характерізує фінансову діяльність Держава і є системою Копійчаної фондів, зосередженіх у руках Держава і призначеня для Виконання властівіх їм функцій, а такоже сукупність форм и методів, за помощью якіх ЦІ Функції реалізуються. Основою державних Фінансів є бюджет держави - державний та Місцеві бюджети. До складу СФЕРИ державних Фінансів
  13.  12.Взаємовідносіні предприятий Із бюджетом та позабюджетних фондами.
      сфера ФІНАНСОВИХ відносін, яка має свои принципи Функціонування та спеціфіку організації та реалізації притаманних фінансам функцій. Фінанси суб'єктів господарювання, як складових частин фінансової системи, функціонують у сфере суспільного виробництва, де створюється національний дохід - основне джерело ФІНАНСОВИХ ресурсів. Фінансова діяльність предприятий Відображається у Копійчаної потоках, Які
  14.  Введення НЕПу. Сутність нової економічної політики більшовиків.
      сфера піддалася децентралізації: найбільш великі технічно оснащені підприємства об'єднувалися в трести, наділені правами планування, розподілу коштів, проведення торгових операцій. Знову почала широко використовуватися система відрядної оплати праці. Заробітна плата залежала від кваліфікації робітника і кількості виробленої продукції. Держава почала здавати дрібні підприємства в
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи