| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
§ 3. ШТУЧНЕ ВИРОБНИЦТВО НЕПРИСТОСОВАНИХ |
||
|
До натовпу непристосованих, створених конкуренцією і виродженням, у латинських народів приєднуються ще дегенерати від штучно створеної нездатності. Ця категорія невдах фабрикується, ціною великих витрат, нашими гімназіями та університетами. Легіон бакалаврів, ліценціатів, вчителів і професорів не у справ, бути може, представить собою з часом одну з найсерйозніших небезпек, від яких суспільству доведеться оборонятися. Освіта цього класу непристосованих являє собою явище самого останнього часу. Походження його чисто психологічне і є наслідком сучасних ідей. Люди кожного періоду історії живуть відомим числом ідей політичних, релігійних або соціальних, вважає незаперечними догматами, наслідків яких вони необхідно повинні підкорятися. Між цими ідеями однією з найбільш могутніх в даний час є ідея про перевагу, доставляється теоретичним утворенням, яке дається нашими навчальними закладами. Шкільний вчитель і університетський професор, колись знаходилися в деякій зневазі, раптом стали великими сучасними кумирами. Вони-то саме і повинні знаходити кошти проти природних нерівностей, знищувати відмінності між класами і вигравати битви. З тих пір, як освіта стала універсальним засобом, стала необхідність набивати голови юних громадян грецькою мовою, латиною, історією та науковими формулами. Щоб досягти таких результатів, не зупинялися ні перед якою жертвою, ні перед якими витратами. Фабрикація вчителів, бакалаврів і ліценціатів зробилася найважливішою з галузей виробництва у латинських народів. Це навіть майже єдина галузь, в якій в даний час не відбувається страйків. Вивчаючи в іншому творі погляди латинських народів на образованіе105, ми показали результати нашої системи викладання. Ми бачили, що вона назавжди перекручує здатність судження, захаращує розум фразами і формулами, яким судилося незабаром ж бути забутими, абсолютно не готує до вимог сучасного життя і врешті-решт дає величезну армію нездатних, невдах і, отже, бунтівників. Але чому наша освіта, замість того, щоб, як і раніше, бути попросту марним, призвело до того, що в даний час дає невдах і заколотників? Причини цього цілком ясні. Наше теоретичну освіту за допомогою підручників готує виключно до суспільних посад і, роблячи молодих людей абсолютно нездатними до всякої іншої кар'єрі, змушує їх заради існування з жорстокістю накидатися на посади, оплачувані державою. Але так як число кандидатів величезне, а кількість місць дуже обмежена, то більша частина аспірантів залишається за прапором, без жодних засобів до існування і, отже, вибитою з колії, і, природно, обуреної. Цифри, що підтверджують щойно сказане мною, вказують на просторість цього зла. Універсітет106 щорічно випускає близько 1.200 кандидатів на 200 учительських місць, наявних у його розпорядженні. Значить, тисячі залишається на бруківці і, звичайно, спрямовується до інших посад. Але там вони наштовхуються на численну армію володарів всякого роду дипломів, що домагаються всяких місць, навіть самих посередніх. На 40 щорічно відкриваються вакантних місць переписувачів в префектурі департаменту Сени є від двох до трьох тисяч кандидатів. На 150 викладацьких місць, щорічно вивільнюваних у школах міста Парижа, доводиться 15 тисяч конкурентів. Ті, яким не пощастило, поступово зменшують свої вимоги і іноді дуже раді, якщо за протекцією їм вдається вступити до установ, які виготовляють адресні бандеролі, де заробляють по 40 су на день при безперервної дванадцятигодинною роботі. Не потрібно дуже тонкою психології, щоб вгадати, які почуття наповнюють душу цих нещасних чорноробів. Що стосується обраних, тобто щасливих кандидатів, то не слід думати, що їх доля особливо завидна; невеликий адміністративний чиновник з платнею в 1.500 фр., Мировий суддя з платнею в 1.800 фр., інженери Центральної Школи, ледь заробляють стільки ж, скільки десятники в залізничній компанії або хіміки на заводі, всі вони в грошовому відношенні стоять набагато нижче робочого середніх здібностей і, крім того, вони користуються набагато меншою незалежністю. Але тоді до чого ця наполеглива гонитва за офіційними місцями? Чому ця юрба дипломованих не у справ не звернеться до промисловості, землеробства, торгівлі або ручним ремеслам? З двох причин: насамперед тому, що ці дипломовані зовсім не здатні, в силу свого теоретичного освіти, ні до чого іншого, крім легких професій чиновника, судді або вчителя. Справді, латинські народності, всупереч своїй оманливої зовнішності, мають настільки недемократичним темпераментом, що всяка ручна робота, настільки шановна в аристократичній Англії, вважається у них принизливою і навіть ганебною. Найнікчемніший помічник столоначальника, найдрібніший вчитель, найскромніший писец вважають себе якимись особами порівняно з механіками, підмайстрами, монтерами, фермерами, які, однак, вкладають у своє ремесло незмірно більше розуму, розсудливості та ініціативи, ніж чиновники і вчителі за своїми посадам. Я ніколи не міг розгадати і впевнений, що і ніхто інший цього ніколи не розгадає, чому латиніст, чиновник, вчитель граматики чи історії в розумовому відношенні можуть вважатися вартими вище, ніж хороший столяр, здатний монтер, розумний підмайстер. Якщо після порівняння їх між собою з точки зору розумового розвитку, порівняти їх з точки зору принесеної ними користі, то дуже скоро стане ясним, що латиніст, бюрократ, вчитель коштують набагато нижче хорошого робітника, і ось чому праця останнього взагалі оплачується набагато краще. Єдине видиме перевагу, яке можна визнати за першими, це те, що вони носять сюртук, загалом-то, дуже потертий, але все ще зберігає деяку подобу сюртука, тоді як підмайстер і робочий виконують роботу в блузі, - частини одягу, що стоїть дуже низько в очах елегантною публіки. Якщо гарненько розібрати психологічний вплив на Францію цих двох родів костюма, то побачимо, що воно, безперечно, величезне і в усякому випадку більш впливу всіх конституцій, фабрікуемих в продовження ста років хмарою адвокатів без діла. Якби за помахом якогось чарівного жезла ми визнали, що блуза настільки ж елегантна і пристойна, як і сюртук, умови нашого існування моментально змінилися б. Нам довелося б бути присутнім при революції вдач і ідей, значення якої було б набагато важливіше, ніж у всіх колишніх революцій. Але до цього ми ще не доросли, і латинським народностям ще довго доведеться нести тягар забобонів і помилок. Наслідки нашого латинського презирства до ручної праці виявляться ще набагато більш небезпечними в майбутньому. Внаслідок цього почуття все більш і більш росте на наших очах небезпечна армія непристосованих, що є продуктом нашого навчання. Убедясь, яким малим повагою користується ручна праця, селянин і робітник, бачачи презирство до себе буржуазії і вченого стану, зрештою починають думати, що належать до нижчої касти, з якої потрібно у що б то не стало вийти, і тоді їх єдиною мрією стає бажання ціною всяких позбавлень висунути сина в касту володарів дипломів. Але найчастіше їм вдається таким чином створювати лише непристосованих, які не можуть піднятися до буржуазії внаслідок відсутності матеріальних засобів, між тим як їх освіту робить їх нездатними продовжувати ремесло батька. Такі люди в продовження всій свого жалюгідного життя будуть тягнути тягар сумних помилок, жертвами яких вони зробилися завдяки своїм батькам. Ці люди будуть вірними солдатами соціалізму. Отже, сучасні школи нададуть у Франції найзгубніше вплив не тільки своїм викладанням, а й своїм духом, далеко не демократичним. Хизуючись своїм презирством до всілякої ручної роботи і до всього того, що не належить До області теорії або красномовства, надаючи своїм вихованцям думати, що дипломи створюють свого роду розумовий дворянство, отводящее їх власникам місце у вищій касті, що відкриває доступ до багатства або, по крайней міру, до матеріальної забезпеченості, наші школи зіграли згубну роль. Після довгого і дорогого навчання, власники дипломів все ж повинні визнати, що вони не досягли ніякої висоти розумового розвитку, навряд чи піднялися над своїм середовищем, і що їм доводиться починати життя з начала107. Як же їм не стати революціонерами, коли їх час було витрачено даром, коли їх здатності до всякого корисної праці притуплені, а попереду чекає принизлива бідність? Звичайно, наші професори не бачать нічого цього. Їхня справа, навпаки, надихає їх у високому ступені, як буває з усіма апостолами, і вони не пропускають жодного випадку співати йому урочисті гімни. «Потрібно, - пише Г. Беранже, - почитати книги Ліара і Лависса, двох головних стовпів нашої вищої освіти, щоб зрозуміти той ентузіазм, який охопив їх при вигляді результатів їх діяльності. Чути чи їм глухий, але грізний гомін всіх тих, кого розчаровує вища школа, яких вона піднімає лише з тим, щоб вони впали ще у велику убогість, і яких всюди починають називати розумовими пролетарями? » Жаль , ні! Вони цього не чують, а якби й чули, то навряд чи зрозуміли б. Звичайно, справа рук цих керівників освіти було особливо згубно, набагато згубніше, ніж дії Марата і Робесп'єра, які, по крайней мере, не розбещували душу. Але чи можна стверджувати, що це дійсно справа їх рук? Коли відомі ілюзії владно оволодіють умами, то чи слід звинувачувати безвісних діячів, сліпих статистів, корилися лише загальному перебігу свого часу? Ще не настав час, коли зникнуть наші жахливі ілюзії щодо гідності латинської системи виховання. Вони, навпаки, лютують більш, ніж будь-коли. Кожен день працьовита молодь, чисельність якої все більш і більш росте, вимагає від школи здійснення своїх мрій і сподівань. Число студентів, які не превосходившее 10.900 чоловік в 1878 р. і 17.600 - в 1888 р., тепер коливається близько 30.000. Яка величезна армія невдах, обурених, і отже прихильників соціалізму в майбутньому! 108 Так як число цих майбутніх невдах здається недостатньо ще більшим, то від держави всі навперебій вимагають ще стипендій, що дозволяють збільшити це число. Даремно деякі освічені уми, усвідомлюючи небезпеку, вказують на неї - їхні застереження є гласом волаючого в пустелі. «Мільйони, які витрачає держава на ці стипендії, - говорив недавно Буж в палаті депутатів, - дрібниці порівняно з майбутньою соціальним завданням перешкодити розмноженню, невдах, викликаному роздачею цих стипендій. Їх уже набралося дуже багато, щоб держава ще сприяло збільшенню їх числа ». Так як вища класичну освіту становить предмет розкоші, придатний лише для осіб з деяким достатком, то немає ніяких серйозних причин давати його безкоштовно; це прекрасно зрозуміли американці. Молодий чоловік, який відчув до нього потяг, внаслідок своїх особливих здібностей, завжди знайшов би можливість спочатку заробити кошти на своє існування, що було б для нього відмінною школою життя. Так чинять бідні студенти в таких істинно демократичних країнах, як Америка. Один з найблискучіших французьких учених, професор Муассон у своїй праці про Чиказькому університеті, який він відвідав, виражається таким чином: «У більшої частини американських університетів зустрічаються молоді люди без засобів, які для того, щоб внести плату за право навчання, що доходить в Чикаго до 175 франків приблизно за три місяці, беруться за який-небудь ручна праця у вільний від лекцій і занять час. Один йде запалювати газові ріжки, інший на вечірній час пропонує свої послуги готелі, третій заробляє свій хліб в якості керуючого або кухаря у своїх товаришів, четвертий в продовження багатьох років економить зі скромного змісту, щоб мати можливість отримати університетський диплом ». Можна бути впевненим, що молоді люди, виказати таку енергію і здатні на такі напружені зусилля, ніколи не будуть невдахами і досягнуть успіху в житті на всякому терені. Тепер наші читачі бачать, як абсолютно штучним чином створилася нова армія непристосованих. Саме вона виявиться в один прекрасний день найбільш небезпечною і доставить соціалізму його найстрашніші полчища. Не в душі народу, повторюю ще раз, всього успішніше проростає насіння соціалізму, а в душі непристосованих, що є продуктом шкільного виховання. У справі підготовлюваного громадського руйнування наша школа зіграє дуже діяльну роль. Історики майбутнього будуть суворі в судженні про неї і не поскупляться на прокльони на її адресу при вигляді заподіяної нею зла і порівнюючи це зло з тим благом, яке вона могла б дати.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "§ 3. ШТУЧНЕ ВИРОБНИЦТВО непристосованих" |
||
|
||