| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
КИР II - ЦАР ПЕРСІЇ |
||
|
Приблизно з 600 по 559 р. в області Парса (Персія) царював Камбиз I (Камбужія) 2, який перебував у залежності від мидийских царів. Якщо вірити повідомленням Геродота (I, 107-108 і 111), Ксенофонта (Сугор., I, 2, 1; VIII, 2, 24), Діодора (IX, 24) і деяких інших античних авторів, які посилаються на перекази персів, Камбіз був одружений на манданів, дочки мідійського царя Астіаг, і, таким чином, їх син Кір (Куруш) припадав Астиагу онуком. Більшість істориків нашого часу приймають цю версію як достовірну [124, с. 224, прямуючи. 33; 403; 48, с. 83 і сл.], Однак В. Хинц піддає її сумніву, вважаючи, що Кир досяг п'ятнадцятирічного віку ще до того, як Астиаг став мідійським царем, і, отже, не міг бути внуком останнього [222, стб. 1025]. При цьому Хинц посилається на фрагмент з дінон, згідно з яким Кир став царем, коли йому було сорок років, і правил після цього тридцять років. Оскільки з вавилонських джерел відомо, що Кир помер в 530 р., він, отже, народився близько 600 р.; на думку Хінце, з цим узгоджується і повідомлення книги Даниїла (V, 30-31), що «Дарію Мідянін» (за Хинце і деяким іншим ученим, під цією особою мається на увазі Кир II) було шістдесят два роки, коли він став царем Вавилонії, тобто в 539 р. (дата захоплення Вавилона персами). Однак ці міркування легко відвести, навіть якщо вважати достовірним повідомлення дінон (у чому також можна сумніватися), так як Мандала могла бути видана заміж за Камбиза ще до воцаріння її батька. Відзначимо попутно, що, за деякими даними, інша дочка Астиага стала дружиною Навуходоносора, вавилонського царевича, ще в 614 р. [см. посилання на тексти: 124, с. 216, прямуючи. 9]. Про походження, дитячих і юнацьких роках Кіра збереглося кілька суперечливих оповідань. Геродот (I, 95), наприклад, знав чотири версії про піднесення Кіра. Згідно Ксенофонту (Сугор., I, 2,1; IV, 25), ще в V-IV ст. про Кіру існували різні розповіді. За Геродотом (I, 107-121), Астиагу приснився сон, витлумачивши придворними жерцями-магами в тому сенсі, що його онук Кир стане царем замість нього. Тому Астиаг викликав до себе з Персії вагітну манданів і через деякий час, коли народився Кір, вирішив погубити його. Цю задачу він поклав на свого сановника Гарпага. У свою чергу, Гарпаг передав дитини пастуху Митридату, одному з рабів Астиага, звелівши кинути його в горах, де було повно диких звірів. Коли Мітрідат приніс немовля в свою хатину в горах, його дружина Спак щойно народила мертву дитину. Батьки вирішили виховати Кіра як свого сина, а мертву дитину залишили у відокремленому місці в горах, одягнувши його в розкішні одягу онука Астиага. Після цього Мітрідат доповів Гарпагу, що він виконав Велену. Коли Кіру виповнилося десять років, він одного разу під час гри з дітьми був обраний ними царем. Але син одного знатного мидийца відмовився коритися Кіру, і останній покарав його. Батько цього хлопчика, Артембар, поскаржився Астиагу, що його раб б'є дітей царських сановників. Кір був доставлений для покарання до Астиагу, у якого виникли підозри, що це його онук, так як він помітив у ньому риси фамільного подібності. Допитавши Мітрідата під загрозою тортур, Астиаг дізнався правду. Він жорстоко покарав Гарпага, запросивши його на бенкет і таємно пригостивши його м'ясом власного сина, однолітка Кіра. Потім Астиаг знову звернувся до магів з питанням, чи загрожує йому ще небезпека з боку онука. Ті відповіли, що сновидіння вже збулося, оскільки Кир був обраний царем під час гри з дітьми, і тому більше боятися його не треба. Тоді Астіаг заспокоївся і відіслав онука в Персію, до його батьків. Згідно Ктесий, розповідь якого зберігся у Миколи Дамаскіна, Кир зовсім не був онуком Астиага або Ахеменідів, а людиною низького походження, з кочового племені Марді. Його батько Атрадата через свою бідність займався розбоєм, а мати Аргоста пасла кіз. Коли вона була вагітна Киром, їй приснився віщий сон, що її син доб'ється самого високого становища в Азії. У пошуках прожитку Кир потрапив у двір Астиага, де він був слугою: спочатку прибиральником, а пізніше став носити світильники. Потім він був усиновлений євнухом Артембар і увійшов в милість до Астиагу, ставши царським виночерпием. Мідій-ський цар послав його придушити повстання племені кадусіев, але Кир сам підняв заколот проти Астиага і залучив на свій бік повсталих кадусіев. Після цього Кіру вдалося захопити престол в Мідії, а згодом і в Персії. Навряд чи розповідь Ктесия можна злічити достовірним хоч найменшою мірою, так як з клинописних джерел і Геродота відомо, що Кир походив з роду Ахеменідів, який належав до перського племені Пасаргади. На думку Р. Кента, версія Ктесия виходить від Артаксеркса II і була розрахована на дискредитацію Кіра II. На твір такого невтішного для останнього оповідання, згідно Кенту, Артаксеркса II спонукав заколот Кіра Молодшого, саме ім'я якого йому було ненависно, так як воно нагадувало про позбавлення Киром II престолу Аршама, предка Артаксеркса II [246, с. 211]. Однак з таким припущенням важко погодитися, оскільки якщо навіть Кир позбавив влади Аршама (СР вище), то навряд чи через півтора з гаком століття це кого-небудь хвилювало. Крім того, Артаксеркс II і Кір Молодший були рідними братами і зводили свою генеалогію до одних і тих же предкам. зору Р. Шуберта, що на версію Ктесия вплинула мидийская традиція, метою якої було зганьбити Кіра [360, с. 58]. На думку А. Бауера, розповідь про юність Кіра, збережений кте-сием, - один з численних попередників грецької романтичної літератури і містить лише окремі вірні деталі [89, с. 32 і сл.]. Крім Геродота і Ктесия про піднесення Кіра розповідають також Ксенофонт, дінон, Діодор, Помпей Трог і Микола Дамаскін, але всі їх відомості сягають зазначеним авторам [см. 89; 21, с. 417-424; 48, с. 83 і сл.; 47, с. 16 і сл.]. У 558 р. Кір II став царем перських осілих племен, серед яких чільну роль грали Пасаргади. Як і його батько Камбиз I, Кир був у залежність від мідійського царя. Крім Пасаргади в союз перських племен входили також Марафен і МАСПО. У персепольскіх еламських текстах кріпосної стіни (рубіж VI-V ст.) Зустрічається географічне і племінне назва Мараппіяш, яке, як це встановив Е. Бенвеніст, відповідає Марафен Геродота [PF, с. 773]. На думку Г. Хум-Баха, назва Марафен може мати дослівне значення «з колісницями», а назва іншого племені (МАСПО) - «з кіньми», тобто що мають хороші колісниці і коней [232, с. 154-156]. Центр Перської держави розташовувався навколо міста Пасаргади, інтенсивне будівництво якого відноситься до початкового періоду правління Кіра. Що жили в горах і степах Персії КІРТ, Марді, сагартіі і деякі інші кочові племена, а також осілі племена кишені, панфіалеі і дерусіі були підкорені Киром пізніше, мабуть, после'войни з Мідією [см. Herod. I, 125; Strabo XV, З, 1, порівн. 163, с. 261 і сл.]. Про громадської організації Персії того часу можна судити лише в найзагальніших рисах, головним чином за аналогією з восточноіранскімі племенами (їх суспільний устрій відображено в Авесті) і за даними історії перської мови. Основною соціальною осередком була велика патріархальна сім'я (* тапа-). Глава сім'ї (manapati) був свого роду pater familias з необмеженою світською і духовною владою над усіма своїми родичами. Сукупність сімей становила рід - vift і tauma. Родова (а пізніше і сільська) громада, що об'єднувала ряд сімей та керована своїм старшиною (vibpati-), протягом багатьох століть залишалася могутньою силою. Пологи були об'єднані в плем'я zantu-на чолі з zantupati-. 'Кілька племен становили область або країну (dahyu), яку очолював цар (xsayabiya). Основними заняттями населення були землеробство і розведення худоби, особливо коней.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " КИР II - ЦАР ПЕРСІЇ " |
||
|
||