| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
АБДАС |
||
|
АБДАС - єпископ в Персії за часів Феодосія 1 молодшого, своїм необачним завзяттям викликав страхітливі переслідування християн. Вони користувалися в Персії повною свободою совісті, коли цей єпископ зловжив нею, зруйнувавши один з храмів, де поклонялися вогню. Спочатку жерці поскаржилися на це цареві, який велів викликати Абдаса і, висловивши досить м'яко своє осуд, наказав йому відновити храм. Абдас не забажав цього зробити, хоча государ йому оголосив, що в разі непослуху він накаже зруйнувати всі храми християн. Оі виконав цю загрозу і віддав християн на милість свого духовенства (В), яке до цього часу болісно переживало терпимість перського царя по відношенню до християн, а тепер з люттю обрушилося на них. Абдас став першим мучеником, загиблим при цьому. Він став, кажу я, перший мучеником, якщо можна назвати так людину, яка своїм безглуздям (С) прирік церква на такі нещастя. Християни, які вже забули одну з головних заповідей євангельського терпіння, вдалися до засобу, який викликав нові кровопролиття. Вони закликали на допомогу Феодосія, внаслідок чого розгорілася тривала війна між римлянами і персами. Правда, останні зазнали поразки, але хіба можна було бути впевненим у тому, що перси не поб'ють римлян і в результаті їх перемог місцеве переслідування християн у Персії не стане загальним, Распростри * нившиеся на [християнську] церква в інших країнах? Ось що може породити нестримане прагнення окремої особи. Майже тридцять років вирувало насильство переслідувачів. Тих, хто замовчував про причину, що викликала лють персів, не можна вибачити. Їм можна пред'явити в «Літературній республіці» 2 той же обвинувачення, яке пред'являється адвокатами продавцям за деякі їх навмисні недомовки. Бажано було б, щоб публіка була суворіше по відношенню до істориків, замовчує про деякі речі. Істориків, які б не допускали таких замовчувань, так мало, що відтепер пора вже виправити це становище, якщо це можливо. (B) На милість свого духовенства. Я називаю так його жерців, на яких крім іншого лежала турбота про релігію. Людина, яка своїм безглуздям ... Не всі історики церкви проявляють несумлінність, в якій я тільки що дорікав Сократа, бо Феодорет3 наївно визнає, що єпископ, який зруйнував храм, порушив тим самим найжахливіші переслідування, які мали б відчути християни в Персії. Він пе заперечує, що завзяття цього єпископа було недоречним. Але він запевняє, що відмова відновити храм гідний захоплення і вінця, «бо, - додає він, - мені здається, що побудувати храм вогню настільки ж велике безбожництво, як і обожнювання вогню». Нікіфор4 списав все це у Феодорета. Що стосується мене, то я знаходжу, що жодна людина, будь то архієпископ або патріарх, не може бути звільнений від соблюденпя наступного закону природної релігії: збитку завданий ближнього, необхідно відшкодувати за допомогою відновлення або будь-яким іншим шляхом. Але Аб-дас - пересічна людина, підданий царя Персії, зруйнував чуже майно, майно тим більше що користується привілеєм [недоторканності], що воно належало панівної церкви. Отже, він був безумовно зобов'язаний підкоритися наказу свого государя щодо відшкодування і відновлення майна, яке він зруйнував. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " АБДАС " |
||
|
||