Головна
ГоловнаІсторіяІсторія країн Європи та Америки → 
« Попередня Наступна »
Корсунський А. Р.. Історія Іспанії IX-XIII століть (Соціально-економічні відносини і політичний лад Астуро-Леонського і Леоно-Кастильского королівства). Учеб. посібник. М., «Вища. школа », 239 с., 1976 - перейти до змісту підручника

КОЛОНІЗАЦІЯ Кастільо, Леонов, Естремадура та Андалузії

У процесі Реконкісти відбувалася подальша колонізація придбаних земель. Головним об'єктом колонізації тепер була Нижня Месета. У XI - першій половині XII в. мало місце заселення зони між Дуеро і Тахо, у другій половині XII в. - першій половині XIII в. - Області Гвадіана.

Вирішальне значення для початку нового етапу коло-гнізаціі мало завоювання мусульманської держави Толедо. Після цього стало можливим освоєння Кастільйо-<ської Естремадури (долини нижньої течії Дуеро), долини Тахо аж до верхнього Хукар і Л а Манчі. Східна околиця кастильской Естремадури заселялася в основному на початку XII в. переважно вихідцями з Наварри, Ріохи і Арагона. Король Арагона Альфонс I колонизовали район Сорії, Берлянгі, Аль-Мазай і Бельорадо.

У ході колонізації Естремадури виник ряд кон-сехос - Медіна, Куелляр, Ольмедо, Аревалло, Кока, Сепульведа. Названі консехос поповнювали вихідці з Паленсії, Вальядоліда, Бургоса, Ріохи. Південніше на початку XII в. були засновані Авіла і Сеговія (також в (формі консехос). Тут в колонізації брали участь кастільци і французи, а також вихідці з Галісії і Наварри.

Останній етап колонізації знаменувався освоєнням ряду нових областей. Сюди відноситься район Хукар. 'Трикутник, утворений Куенка, Альбасете, Валенсією, був заселений при Альфонсе VIII. В колонізації брало участь головним чином населення кастильской Естремадури. Альфонс IX відновив і заселив ряд міст Леонської Естремадури - Меріда, Касерес, Алькантару. Колонізація територій південніше Тахо здійснювалася королями Кастилії і Леона в тісній співпраці з військовими орденами: Сантьяго - на сході (райони Уклеса і Куенки), Калатрави - у центрі (Ла Манча) і Алькантари - на заході (Естремадура).

В цей період тривало освоєння слабозаселенних старих територій, зокрема в Кантабрії і Галісії. Так, Альфонс VIII заселив Сан-Себастьян, Сантандер, Фуентерра, дав їм фуерос, а Альфонс IX - Рнбадео, Льянес, Коруньї, і Байен.

У деяких випадках колонізація служила коштів вом упроченія'господства королів одних християнських держав на територіях, відвойованих у інших християнських королівств. Так, Альфонс VIІ, відвоювавши у Наварри області Ріоха, Алави ї Гипускоа, вжив заходів для; заселення кастільцями таких опорних пунктів , як Вітторія, Мірайда і Сан-Себастьян.

Важливою-особливістю колонізації даного йеріода було те, що вона здійснювалася в областях, де залишалися значні маси колишнього населення - мосарабів, мусульмани, євреї. З кінця XI в. після приходу альморавідів і погіршення становища християн на арабській території посилився приплив-мосарабів з мусульманських областей на північ. Новим поштовхом для еміграції мосарабів в області, зайняті християнськими державами, стала політика Альма, Хадов на початку XII в. стосовно инаковерующих. Про зростанні чисельності євреїв в християнських державах свідчить поява особливих єврейських кварталів в Толедо, Зоріте та деяких інших містах.

Мосарабів, зберігаючи свої володіння і особисті права, отримували від королів Леона і Кастилії фуерос. Положення мусульманського населення, особливо численного в Андалузії, визначалося характером завоювання. У тих випадках коли окупація здійснювалася в результаті капітуляції арабів, мусульмани зберігали своє майно. Вони повинні були платити податки і ставали підданими кастильського короля.

Якщо ж місто захоплювався силою зброї (наприклад,. Сеіілья, Кордова, Б азе а, Хаен і ін), мусульманське населення виганялося і зберігало лише те майно, яке можна було забрати з собою. Владения мусульманських релігійних корпорацій зазвичай ставали власністю церкви. Тягар податків, покладене на мусульманське населення, нерідко виявлялося непосильним, спалахували повстання, після придушення яких мусульман виганяли і захоплювали їхні землі.

Відмінною рисою колонізації XI-XII ст. була значна роль в освоєнні нових територій міських громад - консехос. Групи вільних людей отримували поселені грамоти, в яких встановлювалося їх право освоювати територію в певних межах. Зазвичай король доручав фіксацію таких меж спеціальним уповноваженим (раг1лс1оге8), яка здійснювала також розділ земель між поселенцями.

При колонізації Андалузії зазвичай виділялися: частина землі, що залишалася у веденні корони, інша - що призначалася світським магнатам і церкви, І третя - для койсехо. Остання ділилася між ПЕО * нами і кабальєрос.

Фуеро ® закріплювали спадкові права жителів

т

громад йа отримані ними землі. Прикладом може служити грамота, жалувана консехо Нахера в 1154 р. королем Санчо III: «Я король Санчо ... склав грамоту і підтвердив вам, жителям Нахера, як нинішнім, так і майбутнім , і дітям вашим і всьому потомству вашому кордону іільі вашої, щоб з цього дня ви володіли нею разом з потомством, зі спадкового права. навіки. Надаємо вам все в цих межах-? і виноградники, і городи, дороги, води, ліси, які ви можете мати. І ні я, ні будь-якої іншої людина замість мене не може відібрати це у вас ... »89

Істотну роль в колонізації в XI-XIII ст. грали військові ордени, одержували від королів значні земельні пожалування, особливо в Андалузії. Вотчини орденів тут носили переважно скотоводческий характер.

У цей період виразно помітно керівництво колонізацією з боку королівської влади. Це виражалося в безпосередній участі королівських посадових осіб в наділенні консехос землями, визначенні за допомогою фуерос прав і обов'язків членів міських громад, пожалованиях земель світським магнатам, церквам і орденів, в планомірної колонізації різних територій відповідно з політичними і стратегічними інтересами королівства.

Заохочення колонізації проявлялося в встановлення пільг для поселенців на нових землях. Вони звільнялися на перший час від ряду платежів і повинностей. На колонізацію наклали свій відбиток зрушення у соціальних відносинах, типові для цього періоду, тобто розгортання процесу феодалізації.

К. Санчес-Альборнос справедливо підкреслював велику Рюль вільних людей і консехос-в заселенні нових земель. Не можна, однак, як зазначив І. Конча, недооцінювати і визначальну роль магнатів в економічному і політичному житті Кастіліі90. В освоєнні нової території поряд з королем активно брали участь світські магнати, єпископи, абати, ордена. Сприяючи колонізації, здійснюваної консехос, королі в

водночас дбайливо оберігали інтереси магнатів і церковних корпорацій. Про це свідчать такі факти, як передача багатьох сіл, що знаходилися спочатку в складі міських округів (Бургоса, Карріона, Сальданіі, Муньо), сеньорам91. Характерно, що королі приймали часом заходів для обмеження догляду хуньорес з сеньорій на старих землях. Важливе значення, мало. покладання королівською владою. повинностей на консехос.

Колонізація відігравала важливу роль у розвитку багатьох країн середньовічної Європи. Але для Леона і Кастилії вона мала особливе значення ^ В інших країнах колонізація здійснювалася вже сформованими феодальними державами. В Іспанії ж вона розвернулася ще в ранньофеодальний 'період. Само феодальне суспільство і держава складалися тут в ході Реконкісти, наклала отпеч-АТОК на феодальні відносини. У цьому ми переконаємося, зупиняючись далі на соціальній структурі та політичному устрої Леона і Кастилії в XI-XIII ст.

В історичній літературі поширена думка, що в результаті колонізації в Кастилії значно виріс шар вільного селянства. Слід, однак, уточнити характер цієї свободи.

Хлібороби, які оселилися на нових землях, і по владельческим прав, і за загальним своєму статусом нерідко мало відрізнялися від хуньорес де ередад і со-ларьегос. Поселенці, як правило, мали сеньйора (іноді це сам король). Йому виплачували оброки, несли панщину, перебували часом під його юрисдикцією (хоча могли судитися і в королівських судах). Іноді їм заборонялося знаходити собі іншого сеньйора.

У кращому становищі 'знаходилися ті з селян, які мали коня і-несли військову службу в кінноті. Решта ж являли собою по суті залежних землеробів, хоча і більш високого статусу , - чим хуньорес і сюларьегос.

Питання ж про статус населення міст Нової Кастилії вимагає спеціального розгляду. Для Леонської і кастильской села в цей час, як і колись, характерна наявність низки категорій селян невласника. Зберігається ще шар сервов, в положенні яких не відбулося суттєвих змін.

Юридичний пам'ятка XIII в. «СІЕТ партідас» свідчить про збереження ряду основних норм римського і вестготского права про рабів; «сеньйор має повну владу над своїм Сервієм , щоб робити з ним все, що йому буде завгодно »; рабство характеризується як найбільш зневажена і низька річ, яка тільки може бути серед людей92. Все майно серв і раніше - формально вважалося власністю його сеньйора. Велика частина сервов мала земельні наділи. Звідси найменування саеа1л. Продавати свій наділ, як і раніше, вони не могли, але мали право дарувати церкви одну п'яту частину свого майна. Самих сервов відчужували іноді і без землі. ''

Хоча основним джерелом рабства були . війна і торгівля, мали місце випадки самопродажу в рабство. Покращився правове становище сервів. Вони могли одружуватися з вільними навіть без дозволу свого пана. Альфонс X наказували не дробити сім'ї сервов при обмінах і продажах. Якщо пан морив раба голодом або піддавав тортурам , той мав право скаржитися судді. Якщо скарга підтверджувалася, серв отримував свободу. Серви XI-XIII ст. по суті являли собою кріпаків.

Чисельність сервов, однак, скорочувалася. Офіційне право і місцеві звичаї створювали тепер більш сприятливі умови для виходу з рабського стану. Серв, яка прожила 10 років на землі свого сеньйора або 20 років на землі другого сеньйора, згідно Пар-тідам, ставав вільним. Прагнення влади та місцевих консехос залучити переселенців на нові території вело до того, що в фуерос включалися постанови, що полегшували осідання тут втікачів. Як зазначалося вище, ще фуеро Леона вимагало, щоб з'явився у місто побіжного серва залишали жити в ньому і нікому не видавали (якщо тільки його пан не до-казьгвал, що той належить йому). Деякі пізніші фуерос вже без будь-яких застережень встановлювали, що оселився в даному місці раб стає вільним. В фуеро Бургоса говорилося навіть про те, що отримують свободу серви, що втекли в Бургос для того, щоб не терпіти несправедливих утисків з боку своїх господ93.

Вольноотпущеннічество формально не зазнало корінних змін. Частина сервов отримувала повну свободу. Нерідко ж вони опинялися під заступництвом колишнього пана або іншого патрона. Патрон мав деякі права на майно померлого ліберті-на: якщо у того не ' було дітей і він не залишив заповіту, всі його надбання переходило до патрона; якщо він залишав заповіт, патрон. отримував половину.

На нових землях н Месете інститут рабства 1та. разом з ним вольноотпущеннічество в XI- XIII ст. вже не грали великої ролі. Партіди, що відображають рецепцію римського права, еш, е приділяють увагу лібертінов, але ближче стояли до практики повсякденного життя муніципальні фуерос не згадують про них.

Основну масу залежного селянства становили хуньорес, колласос, соларьегос. Якщо спочатку і були якісь відмінності в положенні осіб, які належали до даних категорій, то тепер вони поступово стиралися (не рахуючи хуньорес де Кабеса, що стояли за своїм статусом нижче, ніж інші розряди залежних селян).

У статусі всіх цих селян на перший план виступає поземельна залежність. Партіди так визначають поняття «Солар»: «Солар - це людина, що є поселенцем на землі іншої особи». Термін «Солар», що застосовувався спочатку в Нової Кастилії, з часом отримує все більш широке поширення © Леоне і у всій Кастилії. Іноді вживається найменування villanos, яке може позначати залежних землеробів або ж всіх селян, в тому числі і дрібних власників в цілому.

Хуньорес, колласос і соларьегос були спадковими держателями земельних наділів. Іноді вони могли відчужувати землі, але, як правило, селянам тієї ж сеньйорії.

Соларьегчес (ми так позначаємо всіх залежних селян) несли різноманітні сеньйоріальні повинності. Деяких з них - інфурсьон, Маньєра, сарна - вже характеризувалися вище. У розглянутий період, крім зазначених повинностей, джерела згадують ряд інших. До них відносяться посада (posada) - надання постою як королівським посадовим особам, так і сеньйору і його агентам; апеллідо (apellido) - обов'язок з'являтися на захист вілли <на вимогу сеньйора; ексебрадурас (exebraduras) - плата, вносити селянином, дружина якого викрита в перелюбстві; уесас (huesas)? - шлюбний внесок, який платив сеньйору селянин (якщо він брав жінку з чужий сеньйорії, то платив вдвічі більший внесок); люк-туоса (luctuosa) - побори, належні з майна померлого селянина.

 Зазначені категорії селян і в цей період несли повинності на користь держави: платили податок (tributum) і виконували різні служби. Найбільш часто згадуються фазендера, фонсадо. Селяни також виплачували церквам десятину (в готської Іспанії не було церковної десятини як обов'язкового побору). У X-XI ст. королі нерідко шанували монастирям вілли разом з десятинами, належні з селян. У Партід ж виплата церковної десятини фіксується як правова норма. 

 В XI-XIII ст. здійснювалася фіксація селянських повинностей. Так, наприклад, згідно фуеро Леона, той, хто живе на чужій землі, якщо не має коня і осла, виплачує власнику землі щорічно 10 пшеничних хлібів, половину глечика вина і один окіст. Фуеро Логроньо замінює ряд колишніх оброків виплатою 1 солі, та з кожного будинку. Фуеро де Міранда встановлює аналогічний внесок розміром в 2 соліди. 

 Вище зазначалося, що фуерос часто знижували відпрацювання до декількох днів у році. Але в ряді випадків у XII-XIII ст. селяни повинні були виконувати панщину щомісяця або один раз на три тижні. Найчастіше фуерос передбачали стягнення з селян штрафів за ухилення від панщини, недостатньо старанне її виконання, відхід з роботи до встановленого години. 

 Фуерос звільняли селян від ряду повинностей або обмежували їх. Так, наприклад, вдова сельчанина, що не мала сьша і не располагавшая Сервієм, вносила тільки половину колишнього оброку. У XIII в., Згідно з деякими фуерос, внески сеньйору платан лише той со-ларьего, у якого було нерухоме майно НС менш ніж на 10 та рухоме на 20 мараведи. Служба по захисту вілли і обов'язки посильного обмежувалися певним терміном. Іноді надавалася можливість викупити повинність, наприклад Маньєра. 

 Особистий статус колласос і соларьегос в цей період, носив подвійний характер. Ми виявляємо в цьому, статус риси особистої залежності від сеньйора, явне обмеження свободи. Селян продають і дарують разом із землею. У документі 1207 йдеться про продаж двох колласос разом з їх земельними наділами і будинками за одного коня вартістю в 30 мараведи. Відомі випадки, хоча і нечисленні, коли селян-колла-сос продавали або дарували зовсім без землі і використовували не в якості хліборобів. Так, Фернандо II поряд з іншим майном завітав собору Леона сорок колласос, з тим щоб вони служили при церковній трапезній. 

 Нерідко фуерос зберігали за селянами повинності особистого характеру - Маньєра і НУНС, обов'язок супроводжувати сеньйора на судові збори, заменяемую грошовим внеском, шлюбну мито, яка виплачується вдовою, яка прагнули знову вийти заміж. Селяни не могли відмовлятися від призначення на посаду мерино під страхом сплати штрафу. 

 У деяких грамотах згадуються колласос-ремісники: теслі, кушніри та ін Не виключено, що одночасно вони займалися і сільським господарством. 

 Часом сім'ї селян дробилися: діти від шлюбів колласос, що належали різним сеньйорам, ділилися між ними. Влада сеньйора по відношенню до залежним селянам іноді виражається терміном dominium. Церковні сеньйорії домагалися того, щоб селяни визнавали себе їх васалами. Але це не звичайний васалітет, який пов'язував дрібних і великих феодалів. Партіди характеризують відносини між сеньйорами і їх соларьегос як особливий вид васальних відносин. 

 Про обмеження статусу свободи селян свідчать наступні факти: відповідальність сеньйора за 

 деякі злочини, що здійснюються соларьегос, відсутність у селян права давати в заставу майно без дозволу сеньйора, отримання сеньйором компенсації за нанесений його Солар збиток. Солар, що підняв руку на сеньйора, позбавлявся руки. За співжиття з дружиною сеньйора він міг бути безкарно убитий. 

 Тенденції до встановлення особистої влади над соларьегос досягли своєї кульмінації у відомому положенні юридичної пам'ятника XIII в. - Старе фуеро Кастилії: «... у кожного Солар сеньйор може взяти його життя і все його надбання ... »94 

 Є, однак, дані, які малюють статус Солар зовсім в іншому світлі. Якщо колласос і соларьегос відрізнялися за своїм становищем від селян з бегетрій, - не кажучи вже про ідальгос, то вони в той же час, як видно з Партід, отграничивались від сервов. Соларьегос могли набувати нові землі і мати їх у власності. Вони іноді володіли сервами. Королі затріщали сеньйорам (як і своїм власним агентам) захоплювати в заставу землі таких селян. Соларьегос могли звертатися до королівського суду зі скаргами на незаконне стягування сеньйорами поборів, які розглядали алькальд. Як вже зазначалося, соларьегос несли державні повинності, платили податки і брали участь у військових походах. 

 У залежних селян була своя общинна організація, рада, яка, як і громадська рада селян-, аллодистов, вирішував питання аграрного розпорядку, поселення чужинців на території села, вибору сторожів, які охороняли володіння сельчан і загальні угіддя. 

 .? У документах цього періоду зустрічаються згадки про примусову спільності володіння майном і господарювання, встановлюється головою сім'ї. Так, наприклад, згідно одному документу з архіву Сантьяго в Галісії від 1126, якийсь Овеков Діас у своєму заповіті 'визначив, що його сини частуо майна можуть володіти роздільно, а частиною - спільно. Іноді така спільність володіння устанавліва'лась сеньйором. Так, в 1215 р. абат монастиря Монтеррамо наказав, що після смерті селянина Гундісальво 

 його триманням повинні володіти всі його сини сов * 

 местно95, 

 Двоїстість статусу залежних селян особливо наочно виступає при розгляді питання про їх право догляду. Вище зазначалося, що в X в. хуньорес де ередад мали право залишити свою сеньйорію, відмовившись від земельного наділу і пожертвувавши половиною свого рухомого майна. Для залежних селян і в XI-XIII ст. характерне обмеження права догляду. Селянин, користуючись цим правом, часто втрачав спадковий наділ, будинок і половину рухомого майна. 

 Деякі положення Старого фуеро Кастилії принижували статус соларьегос, наприклад забороняли їм йти від сеньйорів, погрожуючи порушникам відібранням рухомого майна. Це, ймовірно, не можна вважати чимось випадковим, тим більше що подібні положення відтворюються в деяких інших юридичних творах. Певні верстви пануючого класу прагнули посилити владу сеньйорів над залежними селянами. З творів Бомануара і Брактона ми знаємо, що тенденція прирівняти серва і виллана до римського рабу не була чужа юридичній літературі даної епохи також у Франції і в Англії. Але загальна лінія соціального розвитку Леона і Кастилії полягала в пом'якшенні залежності даних категорій селянства. 

 Партіди проголошують право соларьегос йти від сеньйора з усім рухомим майном. Правда, при цьому підкреслювалося, що Солар не може ні відчужувати землю, яку він обробляв, ні вимагати відшкодування за поліпшення, які виконані їм у його господарстві. Все це він повинен був залишити сеньйору. Практично в XII-XIII ст. селяни зазначених категорій мали значні права і на свій спадковий наділ. Залишаючи своє село, вони могли продати свій земельний наділ, але в більшості випадків або сеньйору, або своїм сусідам, людям того ж сеньйора. У деяких випадках такі селяни, йдучи з сеньйорії, могли зберегти за собою свої спадкові наділи, сплативши невеликий внесок сеньйору. Повернувшись на старе місце через кілька років, вони могли відновити своє володіння землею. Згідно фуеро Ка-строкальбона, якщо такий селянин помер і а чужині, могли повернутися і отримати батьківську спадщину його діти. Альфонс IX в 1215 р. встановив, що хуньорес При переході ІЗ маєтків короля IB о. Володіння церкви Сантьяго зберігають свої земельні наділи. 0

 тенденції до зміцнення прав соларьегос на їх спадкові наділи свідчить законодавчий звід 1348, який встановлює, що ніякої сеньйор не може відібрати у Солар або у його дітей і онуків солар, якщо вони (виплачують оброк До 

 Судячи по пам'ятниках XII - XIII ст., Серед селян в цей час існувала значна майнова диференціація. Фуерос зазвичай розрізняють серед жителів села дві категорії відповідно до готської традицією - «великих» і «малих» людей (majores і minores). Критерієм диференціації найчастіше служило кількість тяглової сили, якою володів хлібороб. Зазвичай розрізнялися ті, хто мав упряжку биків, одного бика (або осла) або зовсім не мали худоби. Іноді ценз селянина визначався загальною вартістю його нерухомого та рухомого майна. В окремих випадках основою для класифікації селян були розміри орної землі, якою вони мали у своєму розпорядженні, - південь пекла, пів-югади. Відповідно до кількості худоби, землі або вартістю майна в цілому призначалися оброки і відпрацювання. 

 У цей період виділяється шар заможних хліборобів, які володіють значними спадковими земельними володіннями і іноді отримують додатково землю в тримання (престамо). Вони мають у своєму розпорядженні кількома биками, коровами, конем, рухомим майном, використовують у своєму господарстві праця адноГо-двох рабів або найманих працівників. У той же час в селі були селяни, котрі позбулися земельних наділів, які не мали биків чи іншої тяглової сили і знаходилися на межі бідності. Згідно з деякими фуерос, людина, що продала свій спадковий наділ за голоду, мав право викупити його. Іноді в особливу групу виділялися селяни, все майно яких не перевищувало за вартістю 5 березня а веді96. З них стягували оброк у! Д мараведи на рік. В інших. Випадках бідняки зовсім звільнялися від виплати оброку. Фуеро Куенки дозволяє біднякам збирати колосся на чужій ниві, але «лише стільки, скільки можна утримати в руці». Якщо, вони застосовували серп або були двічі на чужу ниву, з них стягувався штраф. Такі безземельні селяни були основним контингентом для поповнення рядів найманих працівників. 

 Наприкінці XII - XIII в. залежне селянство представляло собою з юридичному та майновий аспектах мозаїчну картину.

 Поруч з заможними селянами, які легко могли б стати кабальєрос, перебували безземельні бідняки. Пліч-о-пліч з сусідами, позбавленими права піти від сеньйора, які виконували панщину і всілякі особисті повинності, перебувала громада, пов'язана з сеньйором лише обов'язком виплачувати невеликий грошовий внесок. Але здійснити градацію селян по їх юридичному статусу і господарському положенню досить важко. Статус селян визначався місцевими фуерос, поселенням грамотами, які були вельми різноманітні. Нерідко заможний селянин, який мав значний земельний наділ, упряжку биків, верхову коня і стадо дрібної худоби, зобов'язаний був залишатися васалом свого сеньйора і виконувати панщину. У той же час в іншій селі все її жителі, в тому числі і бідняки, були вільні від панщини, могли йти зі всім рухомим майном, а іноді й зберігали право на спадковий наділ і не зобов'язані були залишатися у васальній залежності від якого-небудь певного сеньйора. Так, наприклад, колласос селищ Вілласілья і Вілламелендро, згідно фуеро, наданого їм Альфонсом VIII у 1180 р., зобов'язані були виконувати панщину 'один раз в 3 тижні і не могли залишати роботу до 9 години вечора. Вони виплачували в якості інфурсьбн три чверті хліба, 2 глечика вина і з кожних трьох осіб - 2 окосту. В якості фонсадери кожен сусід вносив 2 соліди. У той же час ці колласос мали свій консехо, були звільнені від Маньєра і НУНС на користь короля, мерино або. «Пана Вільї» і мали право йти, забираючи рухоме майно і зберігаючи за собою нерухоме майно. 

 В XI-XIII ст. селяни, як і колись, отримували нерідко землі у володіння як престамо, тобто в лрекарное володіння. Іноді селяни дарували свої володіння сеньйорам і отримували їх слідом за цим у довічне володіння (precaria oblata). Прикладом може служити грамота 1061, згідно якій хтось Педро Еріз передав свій спадковий наділ монастирю Гуімараес з умовою, що зможе використовувати його до своєї смерті97. У 1129 Педро Мартінес отримав від монастиря Сан Вісенте де Ов'єдо в престамо землю, яку його сестра подарувала монастирю. Після смерті Мартінеса земля знову надійшла в розпорядження монастиря. Зазвичай, здійснюючи дарування на користь вотчини, селяни домовлялися про умови, на яких вони зможуть надалі користуватися ними. Іноді, як, наприклад, в Сан Мігель дель Каміно У 1187 р., хлібороби в разі, якщо на них будуть покладені більш важкі повинності, ніж це передбачено в грамоті, залишали за собою можливість повернути собі право власності на подаровані землі98. У ряді випадків сеньйори надавали селянам землі як престамо зі своїх володінь (precaria data) 99. 

 Прекаристи селянського типу мало відрізнялися за своїм громадському статусу від соларьегос, тим більше що іноді останні отримували додатково до своїх спадковим наделам ще й землю в престамо. Так, в монастирі де Вега, на початку XIII в. селянин, покидаючи сеньйорію, міг продати свій спадковий наділ, але повинен був повернути престамо100. 

 Поряд із зазначеними категоріями залежних селян в сільському господарстві в ту епоху застосовувалися наймані працівники - мансебос. Їх значення особливо зросла з другої половини XII в. у зв'язку з недоліком робочої сили у великих маєтках і розвитком товарно-грошових відносин. Фуерос XII-XIII ст. приділяють багато уваги найманим працівникам - паху рям (yugueros), городникам (hortelanos), виноградарям (vinadores), пастухам (pastores). Одним із способів більш широкого використання найманої робочої 'сили, ніж раніше, стала оплата примусової праці селян у вотчинах. В історичній літературі зазначалося, що панщина з харчами була в Англії XIII в. своєрідною формою оплачуваної примусового труда101. Подібна система широко практикувалася в Леоне і Кастилії. Іноді можна спостерігати перехідні форми від примусової праці до оплачуваної найманої праці. Так, згідно фуеро Сан Христина, селяни, які виконали основні землеробські роботи (оранку, посів, жнива), крім хліба і вина отримували ще по 7з мараведи за кожну з даних категорій барщіни102. Фуерос регламентували умови праці та оплату найманих працівників. Наприклад, на початку XI в. фуеро Леона наказувало, щоб у перший день великого посту городяни встановлювали подібні норми оплати. Орач наймався обробляти землю з упряжкою биків. У разі потреби він міг сам наймати ще підсобних робітників. У винагороду він отримував зерно, сир, овочі, сіль, лалті з бичачої шкіри і лр. На подібних умовах використовувалися виноградарі і городники, оплачується відповідно з площею оброблюваної ними ділянки. Пастух. Отримував оплату натурою - xh частина знаходилися на його піклуванні овець, кіз, вовни, сиру, молока 103. 

 Якщо в ранніх фуерос винагороду призначалося натурою, то пізніше - в грошовій формі. У 1268 на кортесах в Хересі були встановлені норми оплати для сільськогосподарських працівників по зонах: в Андалузії - 12 мараведи на рік, в Толедо та навколишньої території? - 6, в Естремадура аж до Дуеро - 4, в долині Дуеро і Кастилії -6 , в Леоне - 6 і т. д.104 Однак не тільки в XIII в., але і пізніше зберігалася оплата натурою поряд з грошовою 105. 

 Порушення призначених фуерос такс оплати вабило покарання: в деяких випадках і для того, хто біль ше Дайан, й Длй 1 * БГО, & то більше йолучал: частіше - длй претендують на оплату, »що перевищувала норму. Правила стосувалися і тривалості робочого дня, і якості праці, і умов догляду Мансебо. Фуеро Куенки, наприклад, наказувало, що поденник, який кинув роботу до того, як вдарить дзвін в церкві св. Марії, втрачає заробіток за весь день106. Якщо ж він погано. Виконував свої обов'язки, господар звільняв його, виплативши те, що той заслужив. Якщо пастух йшов без досить грунтовної причини до закінчення терміну наймання-, він зовсім нічого не отримував; якщо йшов з поважної причини, отримував стільки, скільки заробив. Орач, заподіяв власнику землі шкоди в результаті недоброякісної роботи, відшкодовував збитки. 

 Для оцінки місця, яке займали наймані працівники в соціальній структурі Леона і Кастилії в XI-XIII ст., Необхідно враховувати також їх суспільне становище і юридичний статус. Джерела не дають підстав бачити в них повноправних вільних людей, не обтяжених феодальної залежністю. Мансі-бос були цілком правоспроможні ні стосовно-сеньйору, з яким були пов'язані економічними узами, ні по відношенню до консехо, на території якого знаходилися. Юридична неполноправность таких працівників, їх приниження стан по порівняй-'нію з сеньйором виразно виступають в локальному праві. Якщо Мансебо ударяв сеньйора, він втрачав праву руку і плату, яка йому належала. Якщо ж сеньйор завдав поранення Мансебо, він не підлягав покаранню. Якщо працівник позбавляв життя пана, його або скидали зі Юкалов, або спалювали. 

 'За своїм правовим положенням найманий працівник був близький до соларьегос. Партіди розглядають оренду землі з боку найманих працівників як одне з джерел виникнення статусу Солар. Наявні дані дозволяють зробити висновок, що в Леоно-Кастіль-ському королівстві, як і в ряді інших країн Європи, справжній найману працю ще тільки зароджувався. У цілому ж мансебос включалися у феодальну систему господарства. 

 Особиста залежність селян від сеньйорою нерідко зовні оформлялася як відносини васалітету. 

 У джерелах широко вживається термін vassali, що має різне значення. Васалами іменувалися і знатні і селяни. Документи згадують про дрібних землеробів, які вступали у васальну залежність від землевласників, з тим щоб отримати захист. Вони брали певні зобов'язання; виплачувати оброк, іноді виконувати панщину і нести інші повинності. Таїк, наприклад, у 1213 р. жителі вілли Тороцела (18 осіб) уклали договір з монастирем Озера, згідно з яким вони ставали його васалами, зобов'язувалися бути один раз в рік на панщину, давати лкжтуозу і ще внесок у розмірі 12 денаріїв; монастир же повинен був захищати їх як своїх людей107. Якийсь Мартін Хуан став в 1267 васалом монастиря св. Торібіо зі своїм сол ар му і обіцяв платити інфурсьон в разімере 3 хлібів і курки. У грамоті підкреслюється, що пріор «не може вимагати нічого понад це в якості інфурсьон» 108. 

 Іноді в грамоті говориться про те, що людина стає васалам монастиря «за численне майно і допомогу», яку він отримував від даного церковного учрежденія109. 

 Землевласники явно 'прагнули пов'язати дрібних власників відносинами васалітету. Монастир Соб-раде в фуеро, наданому в 1215 р. жителям Ві-Лянова, вказував, що ніхто не. Мо-г мати в цьому селищі солар або простімо, ний, якщо не був васалом монастиря. У володіннях Саагуна, згідно фуеро 1255, діяло правило: той, хто купував спадкові наділи у людей монастиря, повинен стати його васалом. Нерідко від васалів вимагали, щоб вони не продавали своїх спадкових наділів нікоіму, крім васалів тих же сеньйорів. Власникам монастиря не дозволялося мати інших сеньйорів, крім Саагуна. Іноді монастирі отримували в цьому відношенні допомогу від королів, які забороняли будь-яким сеньйорам ставити у васальну залежність від себе людей у володіннях того чи іншого монастиря. 

 Положення ваееаЛов - дрібних землеробів мало відрізнялося, від положення соларьегос. Іноді в документах йдеться про «васалів-.соларьегос» або зіставляються васали і колласос. 

 Все вищевикладене дозволяє кваліфікувати згадані шари хліборобів як соціальну категорію. В історичній літературі висловлювалася думка, що хуньорес де ередад і соларьегос - це вільні земельні держателі110. Як видно з історичних пам'яток, сучасники справді не змішували їх з сервами і вважали вільними людьми. Але саме поняття свободи в цей період не виключало перебування у феодальній залежності. Знайомлячись-з положенням хуньорес, колласос, соларьегос, ми бачимо перед собою безпосередніх виробників, які перебували в поземельній залежності. Правда, особиста залежність тут виражена в значно більш м'якій формі, ніж та, яка характерна для французьких сервів або англійських вилланов в той же період: селяни в Леоне і Кастилії НЕ прикріплені до землі; вони судилися в королівських судах і не усувалися від військової служби. Але певною мірою вони пов'язані зі своїми сеньйорами узами особистої залежності. Все це дає підстави вважати дані категорії безпосередніх виробників особливою категорією феодально-залежних селян. 

 Еволюцію в положенні колласос і еоЛарьегос в XI-XIII ст. можна зіставити з «визволенням селян-'ства» у Західній Європі XI-XII ст. У Леоно-Кастіль-ському королівстві зміна статусу селян, основна маса яких раніше не перебувала в кріпацтва, виразилося в полегшенні умов їх відходу-з вотчини (без втрати майна), звільнення від ряду специфічних повинностей, що лежали на особистості селянина (Маньєра, НУНС, баналітети), у фіксації оброків і відпрацювань. Серви ж здебільшого отримали свободу, злившись з соларьегос і колласос в загальну масу залежних селян або ставши членами міських громад. Трохи інакше складалися долі селян бегетрій. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "КОЛОНІЗАЦІЯ Кастільо, Леонов, Естремадура та Андалузії "
  1. 1. РОЗВИТОК ВИРОБНИЦТВА
      При оцінці господарського розвитку Леона і Кастилії в XI-XIII ст. слід враховувати, що в результаті Реконкісти відбулося різке зміна територіального складу даних держав. Леон і Кастилія тепер приєднували до своїх володінь НЕ спустошені землі, а райони більш родючі, ніж гірські місцевості півночі. Ці нові області за рівнем економічного розвитку перевершували Астурію, Галісию
  2. Корсунський А. Р.. Історія Іспанії IX-XIII століть (Соціально-економічні відносини і політичний лад Астуро-Леонського і Леоно-Кастильского королівства). Учеб. посібник. М., «Вища. школа », 239 с., 1976

  3. РОСТ МІСЬКИХ ПОСЕЛЕНЬ ТА ЇХ ХАРАКТЕР
      Терміни, які служать позначенням для міста, - це civitas, villa, а також burgus, останній вживається головним чином в Галісії і на півночі Португаліі167. Бурга називалися поселення, що виникали поблизу монастирів, а пізніше - і в інших областях, де селилися клюнійокіе ченці (Саагун, Силос). У хроніці Род'ріго Хіменеса де Рада (XIII в.) Зустрічається згадка про комуни. Зростання
  4. ВИНИКНЕННЯ ХРИСТИЯНСЬКИХ ДЕРЖАВ На Піренейському півострові У VIII в. ОСНОВНІ ЕТАПИ-реконкісти
      До 714 р. майже весь півострів опинився в руках мусульман. Однак на півночі країни утворилися невеликі осередки опору. У Астурії місцеві жителі разом з 'готами, очолювані Пелайо, знатним готом, надали арабам опір в районі Пікос де Еуропа. Згідно іспанським джерелами, вони завдали поразки арабському загону в долині Ковадонга. Резиденцією Пелайо, обраного, за переказами,
  5. 1. КОРОЛЕВСЬКА ВЛАДА
      Центром політичної системи Леона і Кастилії, як і в попередній період, була королівська влада. Протягом тривалого часу порядок спадкування визначався принципом рівності прав усіх дітей на батьківську спадщину (або передачею королівської влади за заповітом). Поступово, однак, отримує переважання принцип успадкування престолу старшим сином або старшою дочкою (за відсутності
  6. Висновок
      Як видно з вищевикладеного, умови історичного розвитку Іспанії в епоху середньовіччя були дуже своєрідні. Перехід від-античності до середньовіччя починався тут, ка [к і в ряді країн Західної Європи, з краху римського політичного порядку та освіти варварського королівства. . Вестготское королівство служило формою, в якій здійснювалася взаємодія елементів розкладалося
  7. МІСТА Й КОРОЛЕВСЬКА ВЛАДА
      При оцінці обсягу міський автономії слід враховувати, що міста в Леоне і Кастилії ніколи не домагалися повної незалежності від королівської адміністрації. Фуерос не звільняє міста від обов'язку допускати на свою територію королівських посадових осіб. У перший період розвитку міст '(до XI в.') На чолі їх, як правило, стояли королівські представники. Вони іменувалися
  8. ІМУНІТЕТ І енкомьенди
      Зростання привілеїв великих землевласників у Леоне і Кастилії висловлювався в подальшому розвитку інститутів імунітету і еікомьенди. Імунітети з XI в. стають більш численними і обширними. Вони стосуються завжди земель, а не тих чи інших осіб. Імунітети надаються не тільки на ті землі, які на даний час належать тому чи іншому сеньйорові, а й на володіння, які він набуває в
  9. Королівська курія. ЗАКОНОДАВСТВО
      Важливою складовою частиною центрального апарату управління була королівська курія. Колишній «палац», palatium, з XII в. замінює курія - curia або cort. У курію звичайного складу входили світські та церковні магнати, посадові особи палацу. Король ніколи не діяв одноосібно: він консультувався з курією з адміністративних, військовим і церковних справ. При її ж участю відбувалося
  10. СУДОВА СИСТЕМА
      Для Леона і (Кастилії характерно наявність відносно централізованої судової системи. - Ще в 1020 на соборі в Леоне Альфонс V зажадав, щоб у всіх містах перебували судді, призначені королем. Судові функції виконували королівські посадові особи, графи, пізніше меринос та інші королівські агенти. На судові вироки місцевих суддів можна було апелювати до королівського суду.
  11. ПРИРОДНІ УМОВИ
      Іспанія займає найбільший півострів Європи-Піренейський. Півострів виділяється своїм вкрай західним становищем у Європі - він знаходиться на найкоротшому морському шляху, що пов'язує Європу з Америкою, - і сильно висунутий на південь. Від Африки Іспанія відокремлена лише Гібралтарською протокою шириною в 12 км, що зіграло відчутну роль для Іспанії у другому десятилітті VIII в., Коли почалася
  12. НАСЕЛЕННЯ МІСТА І МІСЬКЕ ПРИСТРІЙ
      У джерелах зустрічаються особливі терміни, якими позначається все міське населення в справою. У Галісії з XI ст., А в Леоне в XIII в. вживається найменування burguenses, в Кастилії - «громадяни міста» (cives cibdadanos), «сусіди» (vecinos), «добрі люди» (omes buenos). Придбання прав міського громадянства здійснювалося в Леоне і Кастилії простіше, ніж у більшості країн Європи. Для
© 2014-2020  ibib.ltd.ua