| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
В.Г. КОРОЛЕНКО СЕРГІЙ МИКОЛАЙОВИЧ ЮЖАКОВ (1849-1910) |
||
|
Наша журнальна сім'я понесла важку втрату. У Райн годину сумного петербурзького ранку, 29 листопада в хірургічному відділенні Георгіївської громади помер Сергій Миколайович Южаков. Ім'я Южакова знайоме не одним читачам «Російського багатства». Це - ім'я великого письменника і цікавої людини. Народився С.Н. Южаков в 1849 році, у Вознесенську Херсонської губернії] 324 '. Батько його був військовий, і перші шість років свого життя хлопчику довелося провести або в походах, або в різних військових поселеніях2 *. Військові поселення, дітище Аракчеєва, це був найгірший вид кріпосного права - «рабство юридичній особі, тобто найгірше рабство, яке тільки знав світ» 3 ', - як каже сам Южаков у своїх воспомінаніях1. Військово-поселенці заздрили звичайним кріпаком. Картини життя, що оточувала дитинство Южакова і його улюбленої сестри, були повні страхітливої грубості і жорстокості, які, однак, не проникли в сім'ю Южакова. Його батьки були тими винятками із загального правила, яких, на щастя, і в ті часи було чимало. Батько - в ті роки людина вже літня - належав до покоління двадцятих років, серед якого вже тоді були «романтики-ідеалісти», що мріяли про реформу кріпосного права. Він любив народ, мужика, солдата, - і ця любов не була тільки теоретичною - спілкування з простими людьми приносило йому задоволення і моральний відпочинок. Він ніколи нікого не бив, і взагалі для того часу і того середовища це був феномен, що викликав подив і осуд. Як людина тверда у своїх переконаннях і морально авторитетний він умів не підкоритися, а підпорядкувати до певної міри середу своїм поглядам, які проводилися і у вихованні дітей. Батьки намагалися по можливості уберегти сина і дочку від видовища грубості і страждань. Живучи в Новій Одесі - військовому поселенні на березі Бугу - діти їздили часто на прогулянку повз волосного управління. Одного разу їм довелося побачити, як поселенця карали палицями. Прогулянки в ту сторону довелося прекра-- тить. Жінки і діти «панів» купалися у Бузі в загальній купальні. Випадки жорстокого поводження «дам» зі своїми кріпаками дівчатами змусили Южакова побудувати власну купальню. Видовище перетину дочки в сім'ї офіцера спонукало припинити знайомство з цією сім'єю; таким чином, діти росли більше враженнями власної сім'ї. «Наш двір ми з гордістю представляли собі якимось оазисом серед навколишнього нечестя і страждання», - пише Южаков у своїх воспомінаніях4 *, і ця протилежність назавжди виробила в ньому особливе відраза до всякої грубості. «Навряд чи, - говорить він, - у світі є інша риса людського характеру, яка принесла б людству стільки шкоди і страждання, як грубість» 5 *. Цей афоризм для Южакова ні тільки фразою: до кінця життя він зберіг якусь особливу моральну тонкість, душевне витонченість і делікатність, які складали самі характерні риси його морального вигляду. Зустрічаючись з проявами грубості в житті, - він спалахував, обличчя його червоніло і брало особливе характеристичне вираз: було помітно, що Южаков замикається в собі, йде в моральний оазис власної душі, висококультурної і делікатною. На грубість він ніколи не відповідав зустрічній грубістю, а тільки відмежовувався, і мимовільний гнів скоро замінювався в ньому жалем до людини, що живе за межами «оазису» ... Близько 1858 - [18] 59 року батько Южакова був переведений в Харківську губернію, і сім'я оселилася в Харкові, «перший університетському місті і першому значному розумовому центрі на шляху мого життя», - як говорить про це Сергій Ніколаевіч6 '. Часи змінювалися, в суспільстві відчувалися нові віяння, «гримів герценовский" Колокол "», вийшло перше зібрання віршів Некрасова, зароджувалася викривальна література. Військова середу того часу не була тією замкнутою кастою, якій (навряд чи до користі навіть військової справи) вона є тепер. У сім'ю генерала Южакова мали доступ всі передові віяння того часу. У пам'яті Сергія Миколайовича залишилася, між іншим, від цього періоду колоритна фігура генерала Столпакова, військового радикала, різко критикував сучасний політичний лад, який вимагав політичної свободи, созва-ня установчого собору, обмеження адміністративного свавілля в усіх його видах. Це військове вільнодумство вливалося в отрочні душі, з одного боку, з іншого - ідейний зміст вносили в них представники науки та літератури, часто є у вітальні генерала Южакова. З особливою теплотою і вдячністю згадував Сергій Миколайович про Федора Васильовича Бемер, відомому педагог і письменник. Мабуть, батьки Южакова не дуже довіряли тодішньої офіційної педагогії і продовжували систему локалізації «в оазисі». Бемер був запрошений організувати домашнє виховання у двох об'єдналися для цього родинних сім'ях і організував його за новою і прекрасною системі. В це саме час Южаков привчився до самостійної розумової роботи. Важливе місце в системі освіти Бемер відвів вивченню природничих наук, але і в цьому відношенні не вдавався в однобічність. Розум юнака складався різнобічно, широко і енциклопедичність. Читання Бєлінського справило на нього особливо сильне враження і (говорить він у спогадах), ймовірно, визначило його майбутню професію. У 1865 році батьки вирішили все-таки віддати сина до гімназії, і з цією метою мати з Бемер і сином відправилася до Одеси, яку Южаков згодом вважав своєю справжньою розумової батьківщиною. Вступити до гімназії Южакова не довелося, і він продовжував доучуватися поза стінами навчального закладу, під керівництвом студентів, членів існувала тоді своєрідною «студентської учительській артілі». Це були разом вчителя і товариші, і Южаков занурився в чисто університетські знайомства і зав'язав дружні зв'язки в студентському середовищі ... «Далеко потім розійшлися шляху цієї групи молоді, що зустріла мене на порозі перед університетом, - писав Южаков. - Тут були і майбутні сановники, і вчені, і поети, і революціонери, культурні діячі, і засуджені на передчасну кончину, і засуджені на безвість. Але тоді дороги ще не розійшлися, група представляла як би однорідне ціле і прагнула в невідому далечінь. Можу тільки додати, - закінчує Сергій Миколайович цей епізод своєї автобіографії, - що нікого з них я ніколи не поминав і не згадки лихом »7 *. Сильно розвинуте гаряче почуття товариства теж залишилося на все життя характерною і незвичайно привабливою рисою С.Н. Южакова. У 1865 році, тобто 16-ти років з кількома місяцями Южаков витримав вступний іспит до університету і був зарахований в студенти по філологічному факультету. «Спілкування з товаришами і товариської жизнию, з внутрішніми університетськими питаннями дня; бродіння ідей і настроїв на грунті громадянської самосвідомості; самостійний працю і прагнення до самостійного самовизначення, - з усіх боків охопило молоду душу гарячої та бурхливої хвилею »325. У відгуках Южакова про одеський університеті немає місця пристрасним філіппіки, якими громив, наприклад, Д.І. Писарєв петербурзький університет свого часу. Свої спогади про alma mater9 * Южаков наділяє серпанком особливого благодушності. «Я зберіг, - говорить він, - багато подяки за все, що отримав від неї і що вона мені дала моїх шуканнях" правди-істини і правди-справедливості "» 10 *. Потрібно сказати, що і зовнішні умови студентського побуту в Одесі сорок років тому нічим не нагадували нинішніх Толмачевский порядків. Незвичайна дешевизна життя, хороший педагогічний заробіток, порівняно м'які відносини до студентства начальства та адміністрації, ще не втратила інстинктивного поваги до науки і учню юнацтву, - все це давало особливий, м'який тон тодішньому студентському побуті. «Студентам не доводилося, наприклад, входити в конфлікти через сходок в університеті. До їхніх послуг були зали в ресторанах і просто в біргалях. Для них очищали таку залу, закривали двері, і вони вільно радилися про свої справи »11 *. Була своя їдальня і своя каса, пополнявшаяся товариським самооподаткування, співчутливими внесками з товариства, виставами. Ніхто з начальства і поліції не перевіряв ні зборів, ні витрат. Всі студенти були завжди в курсі своїх справ і вільно ними розпоряджалися. У внутрішньому змісті університетського побуту Южаков відзначає нестійкість традиції: місцеві одеські ліцеїсти вносили буршество, схильність до випивки, непристойні пісням і скандалів. Молодь з інших міст додавала до цього серйозні прагнення до самоосвіти, але ... на жаль, теж не чужа була тією ж традиційною схильності, губівшей багато обдарованих людей ... Незважаючи на порівняльну м'якість взаємних відносин з начальством, в університеті переважало опозиційний настрій, який, звичайно, не залежить виключно від Внутрішньоакадемічне умов. Наука і старі підвалини самодержавного ладу несуть в собі взаімноантагоністічние настрою, і молодь так само легко, як і нині, піддавалася хвилювань, відгукуючись на прояви всякого свавілля. Люди, які навчалися в Новоросійському університеті того часу, згадують Южакова захоплюються юнаків, учасником серйозної роботи в наукових гуртках і разом блискучим оратором сходок. Тим часом і адміністрація вже переставала ставитися терпимо до академічної свободи. Каса була закрита, зажадали передачі благодійному товариству студентської їдальні. Почалося збудження, сходки. У театрі з приводу постановки реакційної п'єси Манна («Балакуни») сталася досить бурхлива демонстрація. Публіка прийняла сторону студентів, п'єса була припинена. Тим часом прибув градоначальник Бухарін, який розмовляв зі студентами в фойє і радив їм боротися з ідеями п'єси не обструкцією, а друкованим словом. Сходка негайно зібралася в «Білому лебеді» і негайно ж вибрала Южакова для складання статті в «Одеському віснику», тоді ще єдиною газеті в Одесі. «Таким чином, - зауважує Южаков, - я можу вважатися письменником з обрання» 13 '. Це було в 1868 році, і це твір «письменника з обрання» було початком його літературної кар'єри. За цією першою статтею пішли інші замітки 19-річного студента в тій же газеті. У наступному 1869 по всім вищим навчальним закладам «пробігла як би судома студентських заворушень». У кожному навчальному закладі приводи були свої, місцеві, (більшою частиною з питань студентського самоврядування), але загалом це було вже загальностудентським рух, що почався з медико-хірургічної академії в Петербурзі і електричним струмом домчав до Одеси. Студенти вирішили зібрати «генеральну» загальностудентським сходку на 2 квітня в Дюківському саду. Вночі вони дізналися, що поліція попереджена. Южакова і товаришам довелося вночі ж міняти диспозицію. Місце сходки було перенесено в Ланжеронівський сад. На наступну ніч до молодого студенту-письменникові постукала поліція. Він був підданий домашньому арешту, а один з найближчих його товаришів, відставний офіцер Султан-Крим-Гірей висланий під нагляд поліції. Це було, так би мовити, адміністративно-політичне хрещення Южакова. Незабаром він захворів, йому довелося, залишивши університет, виїхати за кордон. У 1870 - [18] 71 роках він вже не був студентом, і головним його заняттям стала літературно-наукова робота. Але пам'ять про організатора студентських протестів залишилася і серед молоді, і, звичайно, в чорних списках адміністрації. Рідкісна біографія російського письменника обходиться без одного стереотипного мотиву, і в друкованих опитувальних бланках для письменницьких біографій слід було б до звичайних рубриками (де і коли народився? Де отримав освіту і т. д.) додавати спеціальний питання : де і коли був заарештований? Куди, коли і звідки висилався, судовим або адміністративним порядком? Життя Южакова не становить винятку, і навряд чи можна сумніватися, що початок його «неблагонадійність» потрібно віднести саме до цього студентському епізоду: він почав писати і потрапив під арешт майже одночасно. Тим часом розумові інтереси Южакова вже визначилися. З грудня 1872 року в журналі «Знання» почали друкуватися нариси, в яких двадцятичотирьохрічний Южаков виступив абсолютно визначеним письменником, озброєний солідним запасом знань, гострим аналізом і блискучим, точним викладом. Нариси ці називалися «Соціологічними етюдами» і відразу створили Южакова широку і почесну популярність. Одним з перших вітав молодого соціолога Микола Костянтинович Михайлівський. «У журналі" Знання "- писав він, - в № 12 минулого року і в № 1 нинішнього надруковані дуже чудові" Соціологічні етюди "м. Южакова. Ми давно не зустрічали в галузі загальної соціології явища більш приємного. Ми, втім, говоримо тільки за себе. Навряд чи етюди р. Южакова задовольнять багатьох. Гг. Стронин, П. Л.326 та інші відкривачі давно відкритої Америки повинні прийти від них просто в жах, як від самої злісної єресі. Правовірні реалісти повинні відчути значне збентеження ... Досить того, що р. Южаков стверджує, що Дарвін і Спенсер помиляються, а що у Фур'є, незважаючи на всі лимонадні моря і на couronnes bor6ales, можна знайти дуже багато повчального ... Правовірні реалісти й проникливі вчені критики так спокійно, навіть гордо влаштувалися на тотожності органічного і соціального прогресу,., А р. Южаков прагне довести, що процеси органічний і соціальний прямо протилежні .., що в соціальному житті морально-політичні ідеали витісняють собою дію найсильніших біологічних факторів. Так, це єресь. Я думаю, однак, що ніхто в літературі не наважиться ні викрити її, ні пристати до неї »327. Пророцтва Н.К. Михайлівського виправдалися лише частково. Робота Южакова була помічена, хоча головним чином на неї відгукнулися не є фахівцями-науковці і навіть не журнальна критика, а чуйні кола молоді і суспільства, що відчули в них свіже віяння молодого і досить самобутнього російського соціалізму. Цим вперед вже визначалися і майбутні літературні симпатії молодого автора. Правда, в одному з наступних нарисів Южаков виступив з абсолютно певною негативною критикою «суб'єктивного методу в соціології», прихильниками якого були Н.К. Михайлівський і П.Л. Лавров15 '. Розбір доводів Михайлівського та Лаврова приводить його до висновку, що «наші уявлення про початки громадськості не вимагають необхідно якого особливого процесу мислення» і що «введення морального елемента в дослідження не змінює його істотного характеру. Соціологічне дослідження може і повинно триматися загальнонаукового методу і притому тим суворіше і неотступнее, чим складніше матеріал, над яким доводиться працювати допитливості соціолога »16 '. Незважаючи, однак, на це розбіжність, - знайшлися істотні пункти, на яких Южаков сходився з «Суб'єктивістів». Він визнавав величезне значення за їх теоремою про роль особистості в історії, яку Михайлівський і Лавров вводили в соціальну методологію. Южаков не вважав це значення методологічним, однак, визнавав за ним величезну важливість. Соціальний прогрес, на його думку, зводиться на постійне, живе взаємодія соціального середовища і особистості. «Вся сукупність суспільних умов виробляє особистість, єдино активний елемент суспільства ... дії ж усіх особистостей даного суспільства породжують всю сукупність суспільних явищ наступного моменту. Через посередництво особистостей, таким чином, одне суспільний стан в його цілому виробляє інше, а зовсім не одне суспільне явище виробляє інше незалежно і ізольовано від дії всіх інших »17 '. Таким чином, «кожне економічне явище (наприклад) є продукт не того чи іншого економічного явища, йому передував, і навіть не всіх економічних явищ попереднього моменту, але всієї сукупності суспільних явищ цього моменту, економічних так само, як політичних, етичних, інтелектуальних» 18 '. З визнанням цього початку у всій його живий складності і в усьому його значенні Южаков ставав союзником того літературно-громадського табору, в центрі якого став Н.К. Михайлівський. Основний нерв, головний мотив всієї роботи Михайлівського та полягав у відстоюванні цього творчого значення особистості, в якій, як у фокусі, заломлюються, через який необхідно проходять і з якого променями несуться в майбутнє всі соціальні закони. Поділяючи це основне положення Михайлівського, Южаков, природно, ставав його союзником в боротьбі з усяким передвстановленим й неволю особистість науковим і філософським фаталізмом, починаючи від біологоорганіческіх навчань спенсерістов в 70-х роках і кінчаючи крайнощами економічного матеріалізму в дев'яностих. Репутація молодого (непатентованої, правда) вченого була создана19 '. Дуже може бути, що за інших умов життя він мирно пішов би цим шляхом і вписав би своє ім'я великими заслугами в історію російської науки. Але російська життя занадто шумно вривається в кабінети і студії наших архимедів ... У 1879-1880 році в Одесі генерал-губернаторствовал знаменитий військовий стратег, військовий інженер Тотлебен. Зла російськадоля побажала, щоб свою блискучу репутацію воїна генерал цей завершив далеко не блискучою адміністративною діяльністю. Знаменитим генералом керував горезвісний Панютин, по навіюванню якого, хоча за моральної відповідальністю самого генерала, в Одесі почалася пам'ятна оргія адміністративних посилань. Висилалися цілими партіями студенти, робітники, письменники, різночинці, жінки, дівчата, діти. У числі інших був заарештований і засланий адміністративним порядком в Красноярськ і Сергій Миколайович Южаков. Водночас піддалася посиланням, тільки ще більш далекій, його улюблена сестра Єлизавета Миколаївна. Трагічна загибель молодої жінки в одному з улусів Якутській області становить яскравий і незвичайно сумний епізод тодішньої ссилкі20 * ... Свою подорож етапним порядком з партією політичних С.Н. описав у «Русских ведомостях». Підпис Южакова і його письменницький такт сприяли тому, що ці дорожні нариси могли з'явитися у пресі навіть у той глухий час, коли газети не сміли і заїкнутися про факти цього порядку. Номери газети з цими статтями розкуповувалися нарозхват, і, довго по тому, наступні партії засланих намагалися запастися цими номерами в якості свого роду путівника. Ім'я Южакова, соціолога і публіциста, таким чином передувало і як би висвітлювало шлях серед сибірських нетрів, по тюрмах і етапах, куди за ним рухалися знали його і любили молоді читачі ... Руської «особистості» судилося проходити своєрідними і скорботними шляхами. І ті ж шляху проходили з нею її ідеологи та теоретікі328 ... На засланні Южаков пробув до 1882 року. У ці й наступні роки він продовжував літературну роботу (діяльно співпрацюючи в «Вітчизняних записках», в «Віснику Європи», в «Російській думці», а з газет - в «Русских ведомостях» і «Одеському листку»). До цього часу відноситься, між іншим, надзвичайно цікава його робота «Думки про землеробської майбуття російської чорноземної смуги». Повернувшись із заслання, він стає ближче до «Вітчизняним записок». Коли обставинами російського життя був висунутий на передній план суспільної уваги єврейське питання, то редакція «Вітчизняних записок» доручила Южакова написати керівну статтю з цього предмету22 '. Незабаром Южаков залишає провінцію і поселяється в столиці. У рідній Одесі він зазнав великої розчарування. Разом з гуртком однодумців і товаришів він поставив на ноги місцеву газету, яка відразу привернула симпатії широкої публіки і, звичайно, косі погляди адміністрації. Видавець, людина досить спритний і досить безсовісний, опинився між двох вогнів і вийшов з цього положення так, як виходили багато хто з його побратимів. Він надав своїм «передовим» співробітникам створити газеті репутацію і залучити передплатників симпатичними іменами і живими гаслами. Коли це було зроблено, він повернувся спиною до передових ідей, а улесливим особою - до цензури та начальству. Весь гурток молодих співробітників вийшов з створеної ними ж газети, яка протрималася після цього кілька років, але потім захиріла і погібла23 *. У 1884 році, як відомо, «Вітчизняні записки» були закриті, і дружний гурток їх співробітників розсіяний. Особливо важко відбилася ця літературна катастрофа на Салтикова та Михайлівському. Великий сатирик притулився в «Віснику Європи» зі своїми останніми творами, повними глибокої печалі й гіркоти. Незабаром він помер. Н.К. Михайлівський теж сумував без «свого журналу», і взагалі серед колишніх соратників постійно щеміло задушевное бажання зібратися знову в якомусь «своєму виданні», з якого можна б створити продовження «Вітчизняних записок» і відновити велику журнальну традицію (від «Современника») . Здавалося, такий вогник засвітився в 1885 році у вигляді «Сівши [бар'єрного] вісника» 24 *. Одним з перших приєднався до цього журналу С.Н. Южаков, який брав участь у редакційних нарадах і в складанні журнального проспекту. Йому вдалося переконати і Н.К. Михайлівського примкнути до нового органу. Здавалося один час, що продовження «Вітчизняних записок» налагоджено, робота закипіла гаряче і дружно. Свій читач, про який так сумував Щедрін, виявився наявності: у нового журналу відразу з'явилася співчутлива публіка. Незабаром, однак, з'ясувалося, що гурток неоднорідний і що офіційне видавництво є чужим самим основним ідеям найголовніших співробітників. Першим вийшов з журналу Н.К. Михайлівський. Южаков деякий час ще залишався, сподіваючись своїм посередництвом відновити що розпадається справу; коли це стало явно нездійсненним, Южаков теж ушел25 *, а журнал після декількох років і кількох переходів з рук в руки, остаточно припинився. Здавалося, група «Вітчизняних записок» остаточно розсіяна. В цей час один зі старих товаришів Южакова, інженер Урсаті, будівельник ділянки Східно-Сибірської дороги запросив Сергія Миколайовича для ведення діловодства. Доводилося їхати у Владивосток, братися за зовсім нове, адміністративну справу. З іншого боку, посміхалися нові місця і нове поле спостережень. Южаков погодився і залишив Петербург26 *. Повернувся він до столиці якраз у той час, коли відбудуєш «Русское багатство» і в нього увійшов Михайлівський з декількома колишніми сотоваріщамі27 *. Роки роз'єднання брали, проте, своє. Серед недавніх ще однодумців вони намітили вже деякі ідейні розбіжності й досить Відчутних лінії расхожденія28 *. Тим дорожче була участь у журналі давнього однодумця. Южаков знову з головою пішов у журнальне справу поруч з Н.К. Михайлівським. Журнал остаточно склався, і з цього часу діяльність С.Н. Южакова на увазі у читачів «Російського багатства». Він вів послідовно «Хроніку внутрішнього життя», «Щоденник журналіста» і «Іноземне огляд», перериваючи їх часом для публіцистичних, філософських або критичних екскурсій29 *. Результатом його подорожі на Далекий Схід з'явилися цікаві нариси цієї околиці, а також шляхові картини, видані згодом окремою книгою, під заголовком «Доброволець" Петербург "» 30 *. За думки автора це немилозвучну і тьмяне заголовок повинно було встановлювати ідейний зв'язок з Гончарівським «Фрегатом" Паллада "». Habent sua fata libelli31 '. Кажуть, інше ім'я впливає фатально на долю його носія. Книга Южакова не мала успіху, хоча за змістом вона його заслуговувала в високого ступеня. Між іншим, Южаков на «добровольців» відвідав місця, колись описані Гончаровим, і дав багато цікавих і повчальних порівнянь ... У самі останні роки Южаков працював в «Російському багатство» менше, так як йому довелося ділити свій час між журналом і редакцією Великої енциклопедії, в яку він вклав свою величезну працездатність і різнобічну ерудіцію32 '. З більших робіт покійного, що вийшли окремими виданнями, читачам пам'ятні, звичайно, окрім «Соціологічних етюдів» - «Афганістан і суміжні країни» (ряд статей, які розробляли питання маловідомої і загадкової Середньої Азії), «Англо-російська распря» та «Питання освіти », свого часу звертало увагу міткою критикою нашої середньої школи взагалі і особливо літератури офіційно прийнятих підручників. У цих роботах яскраво позначилися і достоїнства, і недоліки Южакова як ученого і публіциста. Життя не дала цілком скристалізована безсумнівним задаткам чистого вченого. Він вкладав у свою роботу занадто багато животрепетних публіцистичних інтересів, і його соціологічні дедукції часом відгукувалися недостатньо ще сформованими, не цілком обгрунтованими схемами. У публіцистиці часом позначалося переважна велика кількість ерудиції, що пов'язувала і перевантажувати чисто публіцистичне настрій. Проте те, що він дав, є великим і важливим внеском у російську літературу, створює само по собі солідний пам'ятник цієї непересічної і своєрідною особистості. У нашій товариській сім'ї, яку представляє колективне видавництво «Російського багатства», Сергій Миколайович Южаков займав місце одного з найстаріших за часом учасників журналу. У загальну справу він вносив властиве йому душевний чарівність. Ми, найближчі його товариші, особливо відчуваємо втрату цього морально чистого, чарівної людини. Часом, від соціологічних схем, від оглядів поточного життя, від стомлюючої роботи в енциклопедії, - Южаков раптово йшов в критичні або навіть поетичні екскурсії. Така його робота «Любов і щастя у творах російських поетів», де він деколи дуже тонко і навіть граціозно аналізує вигини серцевого почуття. Така ж його стаття в «Російському багатство», надрукована замість «чергового огляду» і озаглавлена як «Прогулянка по Волкову кладовищу» 1. Стаття ця обвіяв м'якої сумом людини, тепло, глибоко, щиро люблячого російську літературу, пов'язаного з її небіжчиками ніжними серцевими зв'язками. «Волко-во кладовищі, - каже він, - не з аристократичних кладовищ столиці, а" літераторської містки "навіть і на Волковому кладовищі займають віддалене місце, яке було б із самих глухих і маловідомих, якби тут мало-помалу НЕ зосередилися могили цілого ряду видатних письменників з цілого ряду літературних поколінь. Волково кладовищі зверни-* лось на кладовище літературне. У 1832 році тут був похований Дельвіг, в 1846 - Польовий, але тільки з часу поховання тут Бєлінського воно почало набувати значення літературного Пантеону »33 '. «Бєлінський помер 26 травня 1848. Небагато петербурзькі друзі, - наводить Южаков слова теж тепер покійного Пипіна, - проводили його тіло до Волкова кладовища. До них приєдналися (згадує Панаєв) три або чотири невідомих, раптом звідкись з'явилися. Вони залишилися на кладовищі до самого кінця поховання і стежили за всім з найбільшим цікавістю, хоча стежити було зовсім нічого. Бєлінського відспівали і опустили в могилу, як всякого іншого »34 * ... З цих пір літературний квартал цього міста мертвих все більш населялся. За Бєлінським прийшов Добролюбов, потім Писарєв, Костомаров, Пальм, Решетніков, Омулевскій, Надсон, Гаршин ... Потім Г.З. Єлісєєв, Шелгунов ... Переходячи від могили до могили, Южаков з тихою сумом відновлює образи лежать під цими плитами небіжчиків, з особливою любов'ю зупиняючись біля пам'ятників Шелгунова і Єлісєєва. До могили останнього він повертається два рази: описом її він розпочинає другий том «Соціологічних етюдів». «Імпозантна фігура цього патріарха російської журналістики, - говорить Южаков, - з суворим спокоєм неупередженого судді та редактора дивиться на численні окрест лежать могили працівників російського слова, своїх наставників, товаришів, співробітників і учнів, заспокоїти навіки в цьому куточку віддаленого петербурзького кладовища» 35 * . Після того, як були написані ці рядки, - у Літераторських мостков вляглися Г.І. Успенський і Н.К. Міхайловскій36 *, з якими Южакова пов'язували почуття дружби і довгої товариській роботи. І кожні похорон більш-менш точно повторювали ритуал похорону Бєлінського, - останніми йшли з них «невідомі», які тривожно стежили за чимось серед уже затихлої кладовища. Бути може, тому, що життя всіх цих людей була вираженням вічного святого невдоволення, яке невловимо і безугавно носиться і над їх могилами. Першого грудня справжнього года37 *, тут, в головах у Григорія Захаровича Єлісєєва, виріс новий могильний пагорб ... Він чекає ще свого пам'ятника, на якому зі складним почуттям печалі, любові і вдячності ми напишемо ім'я Сергія Миколайовича Южакова ™ '. І ще один образ буде мовчазно говорити в цьому місті великих мерців про вічну наступності ідей, про нев'янучого життя неспокійного людського духу. г- *! < |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "В.Г. КОРОЛЕНКА СЕРГІЙ МИКОЛАЙОВИЧ Южаков (1849-1910) " |
||
|
||