загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

8. МОСКОВСЬКИЙ ПЕРІОД

Після взяття Константинополя турками протягом життя одного покоління князь Московський зробився дійсним монархом всієї Великоросії і скинув останні залишки татарського панування (1480). Ці події справили повний переворот в положенні православного світу, який москвичі негайно врахували і зробили його основою своєї політичної філософії. Москва стала Третім Римом, єдиним осередком імператорської влади і сховищем чистого православ'я. Одруження Івана III на царівну Софії Палеолог і присвоєння їм собі титулу автократа (грецький варіант слова імператор) перетворювала Московського князя, перш колишнього не більше ніж primus inter pares (першим серед рівних) між князів, в єдиного спадкоємця цезарів. Офіційне коронування і присвоєння титулу царя (цезаря) було справою онука Івана III, прозваного Грозним.

Перше сторіччя після сходження на престол першого автократа (самодержця) (1462) ознаменувалося кривавими політичними і релігійними зіткненнями. Вони породили цікаву полемічну літературу, яка, однак, швидше є предмет длявивчення історика, ніж історика літератури. Конфлікт виник спочатку між клерикальної партією єпископів і настоятелів, які вимагали для церкви світської влади та активної участі в цивільному управлінні, і партії «заволзьких старців», штаб-квартирою яких був Кирило-Білозерський монастир; вони схилялися до більш містичної і аскетичної концепції ролі церкви. Клерикальну партію очолював Йосип Волоцький, ігумен Волоколамського монастиря, сильний памфлетист, що писав на правильному слов'янському, повному лайливих слів. Ватажком «старців» був Блаженний Ніл Сорський, який навчався на Афоні, - один з чудових містичних і аскетичних авторів Стародавньої Русі. «Старцев» підтримувала частина аристократії, яка дивилася на єпископів і ігуменів як на узурпаторів їх власних прав і бажала обмежити зростаючу владу російського царя.

До середини XVI століття релігійні чвари закінчилися, клерикальна партія перемогла по всіх пунктах. Але політичний конфлікт між прихильниками самодержавства і олігархами тривав ще й при Івані Грозному (нар.

1530, коронований 1547, розум. 1584). Цар Іван був, без сумніву, жорстоким і огидним тираном, але він був геніальним памфлетистом. Його послання - шедеври давньоруського (а може бути, і взагалі російської) політичної журналізму. Може бути, в них занадто багато текстів з Писання і батьків церкви, слов'янську мову їх не зовсім правильний. Але вони сповнені найсильнішої і жорстокою іронією, вираженої в гострих і вагомих бесідах. Безсоромний тиран і великий полеміст видно в стрілі, яку він метає в який втік Курбського: «Раз ти так впевнений у своїй праведності, чого ж ти втік, а не віддав перевагу стати великомучеником від моєї руки?» Такі удари були розраховані на те, щоб приводити адресата в сказ. Роль жорстокого тирана, який витіювато лає врятувалася від нього жертву, продовжуючи мучити тих, хто залишився в його владі, може бути огидна, але Іван грає її з воістину шекспірівської широтою уяви. Крім листів до Курбскому, він писав і інші послання - сатиричні інвективи до підвладних йому людям. Найкраще його лист до ігумена Кирило-Білозерського монастиря, де він виливає всю отруту своєї похмурої іронії на неаскетіческую життя своїх бояр, пострижених в ченці і засланих за його наказом. Написана ним картина їх розкішного життя в цитаделі аскетизму - шедевр колючого сарказму.

Головний противник Івана, князь Андрій Курбський (бл. 1528-1583), був одним з найбільш культурних та освічених людей Московії. Він відігравав важливу роль в управлінні країною, відзначився в боях при взятті Казані і під час Лівонської війни. У 1563 р., під час війни з Литвою, коли Іван уже затвердив своє царство терору, Курбський, боячись відповідальності за поразку своєї армії, дезертирував до ворога. З Литви він відправив ряд лютих послань царю і написав історію його царювання, яка прославила його ім'я. Історія про великого князя Московському Курбського прагматична, а не аналитична, і показує його як людину гострого і творчого інтелекту. Він свідомо перебільшує злочину свого архівороги, і його свідчення не можна приймати як неупереджені. Стиль його просякнутий західноруські, польськими та латинськими впливами.

Він не свідчить про особливо оригінальному літературному таланті. Те ж можна сказати і про його посланнях: при всій своїй щирій люті, справедливому обуренні і вагомих аргументах, в літературному відношенні вони стоять нижче відповідей його супротивника.

Закріплення московської точки зору відбулося в середині XVI століття. Приблизно в цей времябила затіяна і складена серія компіляцій, що утворили щось на кшталт енциклопедії московської культури. Не всі ці роботи потрапляють в компетенцію історії літератури. Так, Стоглав (названий так за кількістю голів в книзі), що містить постанови Стоглавого собору російських церков (відбувався в Москві в 1551 р.) з догматичних, ритуальним, адміністративним і дисциплінарним питань, відноситься не до літератури, а до канонічного права. Та й Домострой, виданий священиком Сильвестром (пом. 1566), не може розглядатися як літературний пам'ятник: це дидактичний працю, що передає на літературному слов'янською мовою, але без всяких літературних домагань, принципи, керуючись якими глава сім'ї повинен керувати своїми домашніми.

Більш літературний твір - великий Менологіон, або Календар Святих (Четьї-Мінеї), складений митрополитом Московським Макарієм (1542-1563). Він залишався офіційним і авторитетним календарем Російської церкви поки, за царювання Петра Великого, чи не був замінений такий же, але більш науковою, компіляцією св. Димитрія Ростовського.

Митрополит Макарій також надав остаточний вигляд іншому великому зводу - Книзі статечної царського родоводу, названої так тому, що в ній російські князі й царі були згруповані за ступенями, тобто по поколінням. Початок зводу поклав в XIV столітті сербський митрополит Москви Кипріан, але закінчений він був тільки близько 1563 По суті, Степенева книга була компіляцією з російських літописів, але перероблених так, щоб вони могли відповідати літературному смаку і філософії історії московитів XVI століття. Літописи, офіційно писалися в цей час московськими переписувачами, теж відбили воцарившийся тут смак до риторики, а також політичну філософію часу.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 8. МОСКОВСЬКИЙ ПЕРІОД "
  1. Запитання і завдання для повторення:
    московському князю після піднесення Москви. З якого періоду московський князь отримує право суду над молодшими князями? За рахунок яких двох процесів створювалося політичне і національне значення Московського
  2. ПЕРЕДМОВА
    Шановний читачу! Ви відкрили одну з чудових книг, виданих у серії "Класичний університетський підручник", присвяченій 250-річчю Московського університету. Серія включає понад 150 підручників і навчальних посібників, рекомендованих до видання вченими радами факультетів, редакційною радою серії і видаваних до ювілею за рішенням вченої ради МДУ. Московський університет
  3. Теми рефератів і курсових робіт:
    період Київської Русі. Організація державного управління в Київській Русі в 9-11вв. та імперії Карла Великого. "Повість временних літ" як історичне джерело для вивчення державного та регіонального управління в Київській Русі. Співвідношення князівської влади і народного віча в Стародавній Русі. Система державної влади північно-східній Русі середини 12 - середини 13 в. і Візантійської
  4. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    періоди включила епоха Російської імперії? 168 10. В які царювання вирішувалися найважливіші геостратегічні завдання, перерахуйте їх. 11. Охарактеризуйте епоху Радянської держави. 12. Які періоди: і режими слід виділити в ній з геостратегічної точки зору? 13. Які основні риси епохи демократичної Росії? 14. Як можна описати геополітичну історію Росії за допомогою
  5. 3.2. Від Київської Русі до Московського царства
    3.2. Від Київської Русі до Московської
  6. тема 5 Складання Московської держави в XIV-XVI століттях
    тема 5 Складання Московської держави в XIV-XVI
  7. Розділ III. Московська держава в XVI - XVII століттях.
    Розділ III. Московська держава в XVI - XVII
  8. Тестові контрольні завдання:
    московської вотчини? Дмитро Донський Василь Темний Іван Калита Олександр Невський Який правитель отримав і великокнязівський престол, і право збирати данину з руських земель і доставляти її ханам. Дмитро Донський Василь Темний Іван Калита Олександр Невський Військова організація баскаків: тільки збирала данину під її впливом перебували всі сфери суспільного життя виконувала судові функції займалася
  9. Список скорочень
    АВ - Архів князя Воронцова. М., 1870-1871. Кн. 1-3. АСПбФІРІ - Архів С.-Петербурзького філіалу Інституту російської історії Російської академії наук. BE - Вісник Європи, журнал. ВІ - Питання історії, журнал. ВЛУ - Вісник Ленінградського університету. Серія історії, мовознавства та літератури. ВМУ - Вісник Московського державного університету. ДНР - Давня і нова Росія, журнал.
  10. ПРИМІТКИ 1.
    Московские ведомости. 1915. 1 квітня. 2. Там же. 1917. 18 лютого. 3. Там же. 1915. 1 квітня. 4. РЦХИДНИ. Ф. 158. On. 1. Д. 1. Л. 10. 5. Союз споживачів. 1919. № 8. С. 2. Поданим кооперативних організацій, за весь 1918 громадянам 3-й категорії в Москві було видано по 33 'Л фунта всіх нормованих продуктів, 30 фунтів картоплі та 12 яєць. 6. Там же. 7. РЦХИДНИ. Ф. 17. Оп. 2.
  11. 19. Передумови та особливості утворення російської централізованої держави.
    Московського будинку (крім другої чверті XVв.), В результаті вдалого збігу обставин при кожному престолонаслідуванні. Всі князі московського будинку прекрасно почували пульс часу і майже завжди діяли історично правильно. Поки не було сил для боротьби з татарами, Іван Калита і його спадкоємці співпрацювали з ними, а тверичи готували закінчувалися поразками повстання. Як тільки в
  12. Г. В. Фокеева. Історія міжнародних відносин і зовнішньої політики СРСР, 1917-1987 рр.. У 3-х томах. Т. 2, 1945-1970 рр.. / Под ред. Г. В. Фокеева. - М.: Междунар. отношенія.-456 с. - (Московський державний Ордена Трудового Червоного Прапора інститут міжнародних відносин МЗС СРСР), 1987

  13. Тема 3.Політіческіе та правові вчення у феодальному суспільстві
    період становлення і розвитку Московського царства . Політичні програми иосифлян і
  14. 46. Престолонаслідування в XV - першій половині XIXвв.
    Московський великокнязівський престол відходив немає старшому в роду, а до старшого в сім'ї, тобто старшому синові померлого великого князя. Тільки якщо він помирав, не залишивши синів, влада відходила наступного за старшинством братові. У 1722 Петро I змінив порядок престолонаслідування, видавши указ "Про спадщину престолу", яким схвалено право імператора з власної волі призначати спадкоємця престолу, т.о. була
  15. СКОРОЧЕННЯ
    ВДИ - Вестаік давньої історії. Москва. ВІ - Питання історії. Москва. ВКА - Вісник Комуністичної академії. Москва. ВМН - Час МН. Москва. ВН - Время новостей. Москва. Нд - Питання статистики. Москва. ВФ - Питання філософії. Москва. ГАИМК - Державна Академія історії матеріальної культури. Москва ІГАІМК - Вісті Державної Академії історії матеріальної культури.
  16. Загальна постановка задачі
    На території ялинового лісу Московської області створюється охороняється лісомисливське заказник, де є тварини і птахи: лось, кабан, бобер, глухар, тетерев. Потрібно: Визначити величину запобігання шкоди біоресурсів. Вихідні дані: 1. Площа заказника S == 1500 га; 2. Чисельність (N тварин, птахів, ялинових дерев на території, прим.: 40; лось - 40; кабан - 170; бобер - 30;
  17. Література:
    Абсолютизм в Росії (XVII - XVIII ст.). М., 1964 Альшиц Д.Н. Початок самодержавства в Росії: держава Івана Грозного. Л., 1988. Вернадський Г.В. Московське царство. Ч. II. М., 1997. Гумільов Л.М. Від Русі до Росії. М., 1992. Демидова Н.Ф. Служива бюрократія в Росії XVII ст. та її роль у формуванні абсолютизму. М., 1987. Зімін А. А. Реформи Івана Грозного. М. , 1960. Зімін А. А. Опричнина Івана
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи