Головна
ГоловнаІсторіяВійськова історія → 
« Попередня Наступна »
Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010 - перейти до змісту підручника

Немає повісті сумнішої на світі, ніж повість про залишену Дамьетти ...

У вівторок, 4 червня, франки побачили силует Дамьетти . Вирішили висадитися на світанку - там же, де ступив на «землю обітовану» Іоанн де Бриенн, на західному березі Нілу, під безпристрасним поглядом гігантського Сфінкса Гізи ... Кам'яні очниці і зараз дивилися прямо в душу вмираючого короля ... А у вухах дзвонили дзвони Дамьетти, гриміли литаври і сарацинські роги. Нестерпно блищали обладунки султана, освітлені сонцем ... Або це сяйво його орифлама, яку поставили в королівську шлюпку? Запрестольну корогва абатства Сан-Дені завжди виносили на поле битви. Орифламма - від aureum - золото і flaiama - полум'я, алое, як кров ... Як свідчить пізніше Жуанвіль, «після повернення з-за моря король тримав себе настільки благочестиво, що відтоді ніколи не носив ... ні яскраво-червоної тканини, ні золочених стремян і шпор ... »А для самого літописця починалося справжнє пригода. Мадам де Барю, його кузина, надала йому шлюпку, яка вміщала вісім коней. Перейти з корабля на утле суденце непросто - але ніхто не потонув. Жуанвіль взяв із собою зброєносця Гуго де Вокулера, якого особисто посвятив у лицарі, а також двох відважних юних воїнів. Людовик Святий перед Дамьетти «... Вони люто ненавиділи один одного. І ніхто не міг їх помирити, тому що вони в Мореї вчепилися один одному у волосся, і я наказав їм пробачити взаємно образу і обійнятися, так як поклявся їм на реліквіях, що не ступить на Святу землю, якщо хто-небудь з нас буде живити злобу ... Коли ми рушили, прямуючи до суші, то обігнали баркас з великого корабля, в якому перебував король. І його люди почали кричати мені вслід (так як ми йшли швидше їх), щоб я підійшов до стягу Сен-Дені ... але я їх не послухався і наказав пристати навпроти великого загону турків, що нараховував майже шість тисяч вершників ... Ледь угледівши нас на суші, вони, пришпоривши коней, кинулися вперед. Побачивши, що вони наближаються, ми встромили гострі кінці наших щитів в пісок і те саме зробили з нашими списами, повернувши їх вістрям до ворогів. Ледве вони побачили, що списи ось-ось встромляться ним у живіт, вони повернули назад і бігли.

... Коли король почув, що стяг Сен-Дені вже на березі, він ... стрибнув у море, де вода доходила йому до пахв; і з щитом на шиї, в шоломі і з мечем у руці він попрямував до своїх людей, які перебували на березі моря. Досягнувши суші, він зауважив сарацинів і запитав, що це за люди, і йому відповіли, що це сарацини; тоді він підняв меч, виставив перед собою щит і побіг би на сарацинів, якби мудрі люди, що стояли поруч, не втримали його ... » Хмари стріл мчали назустріч один одному ... Спекотна була битва: «Монжуа, Сен-Дені!» Здавалося, в Дамьетти не залишилося жодного сарацина, хто не вийшов би битися. В'язні, які втекли з в'язниць, наспіх присягали на вірність королю. Втім, краще будь клятви переконувала їх допомога: завдяки їм французькі судна змогли причалити в найзручніших бухтах ... Гуго Маршскій - колишній бунтівник, на початку правління Людовика пошедший проти юного короля, кинувся в саме «жерло» битви. Днем пізніше він помре в Дамьетти від ран ... А сарацини вночі покинуть місто. Вони вирішать, що султан їх загинув, - тричі поштові голуби несли йому звістку про висадку латинського короля, і тричі від нього не було відповіді ... Хрестоносці увійдуть до палаючу фортеця без бою. Король прямо відправиться в мечеть. На якийсь час їй знову судилося стати церквою Пресвятої Діви ... Все літо Людовик молитиметься в колишньому храмі невірних. Йому було про що молитися. Ганебна картина постала очам короля - його лицарі, які загрузли в низьких чварах і розпусті ... Вірний Жуанвіль вигукне потім: «Господь може сказати нам те ж саме, що сказав синам Ізраїля:" Вони ні в що не ставили таку бажану землю "... Люди короля, яким слід було б поблажливо утримувати купців, здавали їм місце під найм, причому настільки дорого, що ті звільнили лавки, де продавали свої продукти, і по інших станам пройшов слух про це, від чого багато купці відмовлялися їхати в табір. Барони, які повинні були зберігати своє добро, щоб використовувати його до місця і до часу, заходилися здавати бенкети ... У місті захопилися дурними жінками, від чого король після повернення з полону розпрощався з більшістю своїх людей ... і це в той час, як військо зазнавало велику нужду ». Бути може, все, що сталося пізніше, стало розплатою за безчинства його людей? Він, їх повелитель, не зумів це зупинити ... Та вони й не слухали його. Він настрого заборонив баронам усілякі сутички, щоб уникнути дурних втрат, - і що ж? Всі бачили, як один лицар з дому Шатійон, одягнувши обладунки, кинувся на ворога: «... Перш ніж поїхати до турків, він впав, а його кінь проскакав по ньому і, прикрашений його гербами, помчав до наших ворогів ... Четверо турків підскочили до сеньйору Готьє, розпростертого на землі, і, перескакуючи через нього, з силою вдаряли своїми палицями по його тілу. Його відбили коннетабль Франції і королівські сержанти, які на руках принесли його до намету ... Пізно ввечері монсеньйор Обер де Нансі запропонував мені піти подивитися на нього ... Ми ввійшли до намету, і назустріч нам вийшов його камергер попередити, щоб ми йшли тихо і не розбудили його господаря. Ми знайшли його лежачим на хутряному ковдрі, дуже тихо підійшли до нього і побачили, що він мертвий. Коли про це сказали королю, він відповів, що не побажав би мати і тисячі таких людей, які не підкоряються його наказам, як цей ... »А султан зовсім не помер. Втеча його людей з Дамьетти призвело правителя сарацинів в таку лють, що він тут же наказав повісити 50 осіб. Він послав виклик французькому королю на 25 червня - день, в який розливається Ніл. Людовик відповідав, що приймає виклик - не тільки на цей день, а й на всі інші, і готовий відмовитися від бою лише у випадку, якщо султан прийме християнство ... І коли Ніл повернувся у своє русло, франки стали табором біля міських стін. «Ночами сарацини проникали в табір і, якщо заставали людей сплячими, вбивали їх; так вони вбили годинного сеньйора де Куртене і, розклавши його на дошці, відрізали йому голову і забрали її. І зробили це тому, що султан давав за кожну голову християнина золотий Безант ... »Терпіти такі безчинства у французького монарха далі не було сил. Зрештою, хіба він не прийняв виклик султана? І Луї скликав раду баронів, щоб вирішити - йти на Олександрію або на Каїр. Голоси розділилися, але брат його, граф Артуа, рвався в Каїр - щоб убити змію, говорив він, треба розчавити їй голову ... Король пішов раді брата. І 20 листопада 1249, ледве почався Різдвяний піст, військо вирушило до «єгипетського Вавилону». А в Мансурі помирав султан - і просив у Людовіка світу. Як колись його попередник Іоанну, він запропонував повернути землі, що колись належали єрусалимським королям, і християнських бранців в обмін на Дамьетту. Останнє, про що дізнався султан перед смертю, - що Людовик Святий йому відмовив ... «У День святого Миколая король наказав готуватися до походу і покарав, щоб ніхто не посмів нападати на що підійшли сарацинів. Сталося ж так, що, поки військо приходило в рух, збираючись виступити, турки, побачивши, що на них не нападають, і дізнавшись від своїх шпигунів, що король заборонив це, осміліли і кинулися на тамплієрів, що складали передовий загін; і якийсь турок скинув одного лицаря ордена тамплієрів прямо під копита коня брата Рено де Вішье, який був тоді маршалом тамплієрів.

Побачивши це, він крикнув своїм братам: "Вперед, в ім'я Господа! Бо немає сечі це терпіти! "Він пришпорив коня, а за ним все військо; коні під нашими людьми були свіжі, а під турками вже втомлені, і, як я чув з розповідей, ніхто з них не пішов, але всі вони загинули; а багато з них кинулися в річку і потонули ». Те, що сталося далі, не могло привидітися і в самому кошмарному бреду. Король пам'ятав, як, покинувши дельту Нілу, вони йшли по правому березі притоки до Дамьетти. Він заборонив вбивати мусульманських жінок і дітей - їх приводили для хрещення до військових священиків ... Через чотири тижні його лицарі були зупинені у каналу Ашмун - там же, де і П'ятий хрестовий похід Іоанна. У Мансурі, на іншому березі каналу розташувалася сімидесятитисячний армія під командуванням еміра Факро ед-Діна. 10 тисяч озброєних до зубів мамелюков так і рвалися в бій. Султан уже помер, але вони про це не знали ... Хрестоносці спробували насипати поперек каналу дамбу. Тим, хто візьметься за цю роботу, було обіцяно відпущення гріхів, і Людовик Святий подав приклад своїм солдатам, взявшись за лопату ... А єгиптяни, підігнавши метальні машини, обсипали французів градом каменів ... «Ледве вони завдали перший удар, як ми опустилися на коліна ... Перший снаряд, посланий ворогами, пролетів між двома нашими "котячими замками" ... Наші люди приготувалися гасити вогонь. Грецький вогонь летів вперед, великий, як бочка для незрілого винограду, а вогненний хвіст, що виривається з нього, був завдовжки з спис. Він справляв такий шум при польоті, що здавався блискавкою небесної і був схожий на дракона, що парить у небі. Він так сильно сяяв, що в таборі було світло, як вдень, через великого достатку яскравого вогню. Цього вечора тричі метали вони в нас грецький вогонь. Всякий раз, коли наш святий король дізнавався, що в нас метають грецький вогонь, він вставав зі свого ложа і простягав руки до розп'яття, говорячи в сльозах: "Всемилостивий Господь, збережи моїх людей!" І я воістину вірю, що його молитви співслужили нам хорошу службу. Увечері, всякий раз як падав вогонь, він посилав одного зі своїх камергерів дізнатися, що з нами і не заподіяв чи вогонь нам збитку ». Під прикриттям шквального вогню сарацинські найманці розрили протилежний берег, розширивши канал ... Їх головна атака припала на Різдво - але була відбита. А вночі Людовик таємно переправив своїх кращих лицарів через брід ... Невірних вдалося застати зненацька; але його безрозсудний брат, граф Робер д'артуа, запалився бажанням особисто виграти битву, загнав єгиптян в Ель-Мансуру. Тамплієри намагалися зупинити його; граф нічого не бажав слухати. Розповідають, що поруч з ним їхав глухий лицар, без перерви кричавший: «На них! Та на них же! На ворога! »І тамплієри, не бажаючи відстати, пришпорили коней. Авангард опинився в пастці вузьких кривих вулиць. Відступ нагадувало бійню. До кінця дня загинули майже всі. Жуанвіль напише: «Там був убитий граф д'Артуа, сір де Куси, по імені Рауль, і багато інших лицарів, яких налічувалося до трьох сотень. Орден тамплієрів, як мені сказав потім магістр, втратив там 280 кінних воїнів. Ми з моїми лицарями змовилися вдарити по туркам, які надягали обладунки в таборі по ліву руку від нас, і напали на них. Під час погоні за ними через їх табір я помітив сарацина, садився на коня: один його лицар тримав йому поводи ... Коли він взявся руками за сідло, щоб вскочити, я вразив його списом нижче пахв, і він звалився замертво; його лицар, побачивши це , кинув свого сеньйора з конем і вдарив мене, коли я проїжджав, списом між лопаток і, поваливши мене на шию коня, так притиснув, що я не міг витягнути меча, що висів у мене на поясі. Але тоді я дістав меч, що був на коні, і він, бачачи, що я його дістав, відсмикнув спис і відбіг від мене. Коли я зі своїми лицарями виїхав з табору сарацинів, то виявив приблизно шість тисяч турків, що кинули свої намети і відійшли в поле. Побачивши нас, вони кинулися на нас і вбили монсеньйора Гуго де Трішателя, сеньйора де Конфлана, який був зі мною і носив прапор. Я і мої лицарі в цей час, пришпоривши коней, кинулися звільняти колишнього зі мною монсеньйора Рауля де Вану, якого турки скинули на землю. Коли я повертався, турки метнули в мене спис. Мій кінь впала на коліна під вагою, яку вона відчула, і я через її голову вилетів з сідла. Я схопився якомога швидше, піднявся зі щитом на шиї і мечем у руці; і монсеньйор Ерар де Сівер (та Господь йому віддасть!), З мого оточення, підскакав до мене і сказав, щоб ми відійшли до зруйнованого будинку і там дочекалися б підходу короля. Оскільки ми відходили хто пішим, хто верхи, на нас напав великий турецький загін, і мене перекинули на землю, проскакали по мені і зірвали з шиї щит. Коли вони, нарешті, пішли, монсеньйор Ерар де Сівер повернувся і забрав мене; ми дісталися до стін зруйнованої будівлі; і туди до нас повернулися монсеньйор Гуго д'Еко, Феррі де Лупей, Рено де Менонкур. Там турки і обложили нас з усіх боків; частина з них проникла в руїни і колола нас зверху списами. Тоді мої лицарі попросили мене взяти їх коней за вуздечку, що я і зробив, щоб вони не розбіглися. І лицарі так люто захищалися від турків, що здобули за це похвалу всіх гідних людей війська, і тих, хто бачив скоєне, і тих, хто лише чув про це. Там поранили трьома ударам списи в обличчя монсеньйора Гуго д'Еко і монсеньйора Рауля, а монсеньйору Феррі де Лупею завдали удару списом між лопаток, і рана була настільки глибокою, що кров хлинула з тіла, як з отвору в діжці. Монсеньйора Ерара де Сіверея вразили ударом меча в обличчя, так що ніс звисав до губ ... »Лицарів врятувало поява короля:« Коли я опинився піший з моїми лицарями і був поранений, прибув король зі своїм бойовим загоном з гучними криками і великим шумом труб і литавр , і він зупинився на дорозі. Ніколи не бачив я такого прекрасного лицаря, бо він здавався вище всіх своїх людей, перевершуючи їх у плечах, з позолоченим шоломом на голові і німецьким мечем у руці ... І знайте, що це була прекрасна сутичка, бо ніхто не стріляв ні з лука, ні з арбалета, але турки і наші люди з палицями і мечами зійшлися лицем до лиця ... І говорили, що все б ми загинули в цей день, якби не король ... шестеро турок схопили за вуздечку коня короля, щоб взяти його в полон; а він поодинці відбився, завдавши їм потужні удари мечем. І коли його люди побачили, як відбивається король, вони піднеслися духом, і багато з них припинили переправу через річку і кинулися до нього на допомогу ... »Але тут з Дамаска прибув новий султан Єгипту Туран-хан. Він привів із собою свіжі сили - і одночасно відправив флот, щоб ізолювати фортецю з моря. Що залишалося Людовику? Просити перемир'я. Він віддасть Дамьетту, якщо йому повернуть Єрусалим. Його брати - ті, що ще живі, - стануть заручниками угоди. Султан відповів: нехай заручником стане він сам, Людовик. Король погодився, але стали проти його наближені - занадто принизливим здавалося таку умову. Цьому приниженню франки віддали перевагу інше - відступ. Воно припало на початок квітня року 1250-го. Вози загатили дороги, матроси рубали швартови, щоб швидше відчалити ... Їх зупинило лише його слово - наказ повернутися, щоб занурити всіх хворих ... Людовик пам'ятав, як вірний охоронець Жоффруа де Сержін тримався біля, «захищаючи його від сарацинів, подібно до того, як добрий слуга відганяє від чаші свого сеньйора мух, бо щоразу, як наближалися сарацини, він хапався за свій спис і, взявши його під пахву, кидався на них ... »У селі під назвою Сармосак короля внесли в будинок -« ... і поклали на коліна однієї паризької городянки, майже мертвого, і думали, що він не доживе до вечора ».
 Лютий євнух Джемаль ед-дін взяв його під варту. Ніхто з відступаючих по суші хрестоносців не зумів врятуватися. Він помирав - але вижив. Лекарь султана мав досвід лікування найтяжчих хвороб. І, звернувшись в плащ, подарований йому одним бідняком (свій одяг король втратив), Людовик спостерігав, як всякий день сарацини витягали у двір полонених. «Ти хочеш відректися?» - І свист кривого меча ... Що ж - якщо подібна доля очікуєте і його - він прийме свій кінець, як личить християнину. Йому вже раз погрожували смертю - якщо не здасть Дамьетту. Людовик відповів: ніколи. Його обіцялися катувати тортурами «молюском» - «це дві з'єднуються дерев'яних дошки із зубами внизу; вони вкладаються одна в іншу і зв'язуються бичачими ременями по кінцях. І коли хочуть допитувати людину, то кладуть його на бік і укладають ноги між кілочків, а потім саджають людини на дерев'яні дошки, так що не залишається жодної кістки, яка не була б роздроблена ... »Король лише відповів - він бранець і не може розпоряджатися своею долею ... У той час, як сарацини штурмували місто, несучи перед собою захоплену в бою орифлама, він молив Господа про порятунок королеви і їх новонародженого сина ... Але Дамьетта вистояла. Король нічого не знав про те, що, ледь почувши, що готується напад, пізанці і генуезці зі своїми кораблями зібралися покинути місто. Насухо витерши очі, Маргарита запросила їх у свої покої, благаючи зглянутися над нею - і над королем. Здача міста вбила б найменшу надію на його порятунок ... А коли італійці поскаржилися на голод, її величність наказала забезпечувати їх продовольством за рахунок скарбниці. Це обійшлося майже в таку ж суму, яку запросить за бранців султан. Сарацини, нарешті, озвучили цифру - мільйон безантів золотом. Людовик, не торгуючись, пообіцяв. Нехай це стане викупом за його людей, а за себе він віддасть його мрію, його Дамьетту - «бо він - не та особа, кого має викуповувати за гроші». Подібна щедрість підкупила Туран-хана настільки, що він навіть зробив королю невелику знижку. Договір був укладений 1 травня. А наступного дня молодого султана вбили змовники. Його смерть була страшною. Подібно іншому великому «засудженому», Григорію Распутіну, він щосили чіплявся за життя. Поранений, султан сховався в башті, яку підпалили, - тоді він рвонувся до річки, але по ньому стріляли з луків ... З списом в боці він намагався перепливти річку, але його добили ударами шабель - і вирвали серце. ... В паризький собор Сан-Шапель варто зайти, коли світить сонце. Його промені, пронизуючи дивне мереживо вітражів, роблять їх героїв живими. «Святий король» Людовик IX смиренно схилив коліна. Це він повелів побудувати в самому серці галасливого міста «Святу капелу», прохолодну тишу якої так цінують сьогоднішні туристи. Будівництво тривало всього шість років, але вилилося в неймовірну суму - 400 тисяч ліврів. То було, як напише послідовник Жуанвіля, історик Жан Дюби у своїй знаменитій книзі «Час соборів», початок підйому. «У Франції золотисті поля і зелені смуги молодих виноградників тяглися від Шартра до Сауссона. У теплі дні осені кораблі на Сені осідали під вантажем бочок з молодим вином, а купці поспішали привезти перед зимовими дощами тюки з тканинами і прянощами ... »Не вином - кров'ю були окроплені руки мамлюка Актая, коли він увірвався в королівський намет. Той, хто вирвав серце своєму султанові, хотів одного - щоб Людовик присвятив його в лицарі. Так колись імператор Фрідріх II, нічтоже сумняшеся, зробив лицарем еміра Фахр-ед-Діна ... Король відповів: Актай буде лицарем, якщо прийме хрещення. Але язичникові не може бути надана ця честь ... Втім, еміри обіцяли-таки виконати умови колишнього договору. Як пише у своїй книзі «Людовик Святий і його королівство» Альбер Гарро: «... вони клялися всім, що у них було святого: не стримавши слова, вони будуть зганьблені подібно до того, хто здійснює паломництво в Мекку з непокритою головою; вигнавши дружину, приймає її назад; їсть свинину. Вони попросили одного віровідступника з християн скласти письмово формулу клятви, достатньо, на їх думку, переконливу, щоб нею поклявся Людовик Святий: якщо король не дотримав би слова, він позбувся б заступництва 12 апостолів і всіх святих. Король охоче погодився дати таку клятву. Але останній пункт клятви був такий: якщо він не дотримається умови угоди з емірами, то буде зганьблений як християнин, який відрікся від Христа і його заповідей, і зневажить Господа, плюне і розтопче розп'яття. Це почувши, король сказав, що таку клятву не принесе ... Він воліє вмерти добрим християнином, аніж жити в ненависті до Господа та Богородиці. Патріарх єрусалимський потрапив у полон до сарацинів, так як султан, який надав йому охоронну грамоту, загинув. Коли король відмовився від клятви, емір вирішив, що так порадив йому патріарх; тоді він звелів відрубати прелатові голову. Сарацини схопили старого і прив'язали його до стовпа, зв'язавши руки за спиною так міцно, що під нігтів бризнула кров. Патріарх кричав королю: "Сір, Бога ради, присягайтеся сміливо, бо я візьму на свою душу весь гріх клятви, принесеної вами, адже ви її стримаєте ..." Нарешті інцидент було врегульовано - Жуанвіль не знає, як саме, - до задоволення обох сторін. Подейкували, що деякі сарацини навіть подумували зробити султаном Людовика Святого як самого гордого християнина, якого вони коли-небудь знали. Король пізніше запитав у Жуанвіля, чи вірив той, що він прийме таку пропозицію. Зі своїм звичайним простодушністю Жуанвіль відповів, що він вчинив би нерозважливо, бачачи, як оці сарацини тільки що вбили свого сеньйора. Але король відповів, що насправді не відмовився б, якби існувала хоч якась надія звернути в християнство Єгипет ». 6 травня, в день Вознесіння Господнього, Дамьетта, яку християни утримували майже рік, перейшла в руки емірів. Як тільки перед сарацинами відчинилися важкі ворота, вони геть забули про те, що зобов'язалися не чіпати хворих до тих пір, поки король не зможе їх забрати. Всі були вбиті - і, спорудивши величезне вогнище, невірні склали в нього замість дров трупи, упереміш з залишилася від хрестоносців солониною і уламками знарядь. І все спалили. А після цього зрівняли місто з землею - щоб більше він ніколи не дістався хрестоносцям. Нинішній Думьят стоїть в дельті Нілу, поблизу Порт-Саїда, і архітектурних свідоцтв хрестових походів знайти в ньому практично неможливо. На початку XIX століття в цих краях побував Авраам Сергійович Норов, учасник Вітчизняної війни 1812 року, міністр народної освіти Росії. У його книзі «Подорож по Єгипту і Нубії» є такі слова: «Я помітив знамення хреста, випалене на їх руках». Це сказано про Кіпті - християнах, яких в Єгипті проживає кілька мільйонів. Невеликий татуюванням - хрестиком на зап'ястя правої руки - вони і донині відзначають свою приналежність до віри в Христа. Цілком гідний пам'ятник тим, хто багато століть тому проливав кров на Святій землі під час Сьомого хрестового походу, який приніс його ватажку стільки горя і розчарування ... 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Немає повісті сумнішої на світі, ніж повість про залишену Дамьетти ..."
  1.  План
      Характеристика джерел з історії слов'ян. Лінгвістична теорія походження слов'янських мов. Археологічна теорія походження слов'ян. Східні слов'яни за даними археології. Письмові джерела про слов'ян, їх суспільному устрої та релігії. а). Античні джерела про венедів. б). Візантійські джерела про антів і слов'ян. в). Арабські джерела про слов'ян. «Повість временних літ»,
  2.  4.1. Розселення слов'янських племен
      Через багато часу сіли слов'яни по Дунаю, де тепер землі Угорська і Болгарська. І від тих слов'ян розійшлися по землі і назвалися своїми іменами по тому, де хто сів на якому місці. Одні, прийшовши, сіли на річці ім'ям Морава і прозвалися моравами, а інші назвалися чехами. А це - також слов'яни: хорвати білі, серби і хорутани. Волохи напали на слов'ян дунайських, сіли серед них і чинили їм
  3. 6
      повести за собою зближення жителів на грунті спільної мови, що створилося в результаті змішування, тривалого і послідовного, різних говірок і діалектів. Створюється так звана
  4.  9.3. Криза культури і психічне здоров'я росіян
      повісті Галини Щербакової, в яких вона піддала художньому аналізу цікавлять нас явища. Скористаємося цим аналізом, щоб раз-повернути власне науковий дискурс. »Рачков В. Я Цит. соч. - С. 122-123,
  5.  2. Залишення позовної заяви без руху. Повернення позовної заяви
      залишення заяви без руху. У визначенні арбітражного суду зазначає підстави для залишення позовної заяви без руху і строк, протягом якого позивач повинен усунути обставини, що послужили підставою для залишення позовної заяви без руху. Копія ухвали про залишення позовної заяви без руху направляється позивачу не пізніше наступного дня після дня його
  6.  ДЖЕРЕЛА
      Йордан. Про походження та діяння гетів / Вступна стаття, переклад, коментар Е.Ч. Скржінской.М. : Вид-во східної літератури, 1960. Ковалевський А.П. Книга Ахмеда Ібн Фадлана про його подорож на Волгу в 921 - 922 рр.. Харків, 1956. Мишулин А.В. Стародавні слов'яни в уривках греко-римських і візантійських письменників по VII в. н.е. / / Вісник древньої історії. 1941. № 1. Пам'ятки російського права.
  7.  7. Залишення позовної заяви без розгляду
      залишення позовної заяви без розгляду і припинення провадження у справі. Арбітражний суд залишає позовну заяву без розгляду, якщо після її прийняття до виробництва встановить, що: у виробництві арбітражного суду, суду загальної юрисдикції, третейського суду є справа по спору між тими ж особами, про той самий предмет і з тих же підстав; позивачем НЕ дотриманий претензійний чи
  8.  8. Залишення позовної заяви без РОЗГЛЯДУ
      залишення позовної заяви без розгляду і припинення провадження у справі. Арбітражний суд залишає позовну заяву без розгляду, якщо після її прийняття до виробництва встановить, що: у виробництві арбітражного суду, суду загальної юрисдикції, третейського суду є справа по спору між тими ж особами, про той самий предмет і з тих же підстав; позивачем НЕ дотриманий претензійний чи
  9.  XI. Егоїзм versus альтруїзм
      повісті до того, що альтруїстичні риси характеру не будуть передані потомству, тобто може повести до зростанню себелюбства. § 74. Нарешті, потрібно зауважити, що раціональний егоїзм не тільки не передбачає більш егоїстичної людської природи, але навіть сумісний з такою людською природою, яка менш егоїстична. Бо підтримку своїх законних вимог передбачає встановлення
  10.  3. Залишення позовної заяви без РУХУ. Повернення позовної заяви
      залишення позовної заяви без руху (ст. 128). Даний інститут можна розглядати як додаткових-ву гарантію захисту прав позивача в арбітражному суді і реалізації принципів змагальності та диспозитивності в арбітражному судочинстві, оскільки повернення позовної заяви при незначних помилках, допущених при його підготовці, може привести до негативних наслідків для позивача
  11.  НЕОБХІДНІСТЬ КОСМІЧНОЇ ТОЧКИ ЗОРУ
      повісті до омани. Так, до цього часу не вірили космічному спілкуванню матерії та істот. Вважали Землю ізольованою і незалежною від космосу. Останній як би не існував для Землі. Важливу роль грали тільки Сонце і Земля, в крайньому ж випадку - Сонячна система і кілька яскравих зірок. І ось ми, навіть сучасні мудреці, перейнявшись веселими справами нашої планети, зробили невірні
  12.  3. 2. Шлях «із варяг у греки»
      чому автор ПВЛ настільки докладно описує шлях з «Варяг у греки»? Яке його економічне і політичне значення для утворення та функціонування Давньоруської
  13.  Методичні рекомендації
      світлі вивчення проблеми історії слов'ян, а так само показати їх глибоку взаємозв'язок у процесі формування сучасного уявлення про розглянутої проблеми. Лінгвістична теорія походження слов'ян має цілий ряд варіантів представлених в різний час різними дослідниками і в найбільш оптимальному, схематичному, вигляді, коротко викладена в дослідженні В.В Седова - Сєдов В.В. Слов'яни: