|
Людовик так і не зміг більше зібрати війська. Його послання до прелатам і баронам Франції, написане в ті дні, не отримало ніякого відгуку в серцях адресатів. «Сміливіше, воїни Христові! Озброюйтеся і будьте готові помститися за свої образи і тяжкі образи. Досвід у ваших предків, котрі відрізнялися від інших народів своєю побожністю, щирою вірою і наповнювали чутками про своїх прекрасних діяннях світ. Ми випередили вас, вступивши на службу до Господа; ступайте ж приєднатися до нас. Нехай ви прийдете пізніше, але все одно отримаєте від Господа нагороду, кою Отче Святого Сімейства надасть одно всім: і тим, хто прийде потрудитися у винограднику на схилі дня, і тим, хто з'явився спочатку. Ті, хто прибуде сам або надішле допомогу, поки ми будемо тут, крім відпущення гріхів, обіцяних хрестоносцям, знайдуть милість Господню і людську вдячність. Збирайтеся ж, і нехай ті, кого любов до Всевишнього надихне прийти або надіслати допомогу, будуть готові до найближчого квітня або травня. Що ж до тих, хто опинився б не готовий до першого терміну, нехай, принаймні, виступлять [у похід] до Дня святого Івана. Діяти надолужити швидко, бо всяке зволікання смерті подібно. Ви ж, прелати та інші служителі Христа, заступіться за нас перед Всевишнім, молячись з пильністю, накажіть, щоб молитви творили у всіх підлеглих вам храмах, щоб вони несли нам Божественні милість і благословення, яких ми не гідні за гріхи наші ... »На жаль, в Палестину погоджувалися їхати лише ті, для кого подорож за море саме по собі було куди привабливіше війни за святу справу. Ті ж, хто був звільнений з неволі, перебували в настільки тяжкому становищі, що, за словами Жуанвіля, королівської скарбниці не вистачало на їх платню. У пошуках союзників навіть до татар відправили послів - до тих самих, яких так боялася королева Бланка. Домініканський чернець Анрі де Лонжюмо поїхав до великого хана, прихопивши в подарунок намет у вигляді каплиці з тонкої червоної тканини, на внутрішніх стінках якого зобразили сцени з життя Ісуса. Людовик приєднав до цього дару частинку Істинного Хреста і лист, де закликав татар перейти в християнство. Анрі і його супутники провели в дорозі цілий рік, роблячи щодня 10 льє, перш ніж досягли стоянки монголів, - але, на жаль, ця місія виявилася нездійсненна ... Як повідомляє Мішо: «... Людовик не міг зібрати під своїми прапорами більше 600-700 лицарів; з таким нечисленним військом він не міг зважитися на якусь значну експедицію, бо пройшло вже той час слави і чудес, коли 300 лицарів, з'єднавшись під прапором Хреста, звертали в втеча незліченні армії Каїра, Дамаска і Моссула ... Не стало більше ні короля , ні королівства Єрусалимського; кожне місто мало свого володаря і своє управління; в приморських містах населення складалося з венеціанців, генуезців, пізанцями, які перенесли з собою з Європи дух заздрості і суперництва; ніде не було сильної влади, яка могла б змусити поважати закони всередині країни і договори, що стосуються зовнішніх відносин ... Роздори між храмовниками і іоанітами, що притих на короткий час, поновилися з лютістю в одній сучасній літописі говориться, що в одній битві не залишилося жодного храмовника, щоб сповістити про поразку лицарів цього ордена. Головні небезпеки погрожували палестинським християнам з боку Єгипту. Потворне управління мамелюков, що утворилося під час полону Людовика Святого, зросла і зміцнилося навіть серед насильств і розпалу пристрастей, які сприяють звичайно ослаблення і руйнування держав. Серед негаразди партій і міжусобної боротьби народ зробився войовничим, і переважання влади дісталося самим хоробрим і самим майстерним. Жінка, дитина, кілька людей, імена яких навіть невідомі в історії, послідовно займали престол султанів, поки, нарешті, він не дістався одному вождю, більш Безстрашному, більш заповзятливому, більш сміливому, ніж всі інші ... »Нового володаря звали Бібарс: Бі (князь, пан); барс (барс або тигр). Невольник, куплений Ікдином, начальником стрільців султана Мелік-ес-Салеха, він швидко піднявся і, вбивши наступника султана, сам сів на престол. Котяче ім'я цей жорстокий і підступний правитель носив не даремно - за свідченням сучасників, він просто обожнював кішок. І навіть заповідав їм в околицях Каїра неосяжний фруктовий сад, де сотні цих тварин будуть мешкати протягом кількох століть. Кажуть, в години годування в «котячий сад» збігалися коти з усього міста - і кожен отримував свою порцію м'яса і молока ... Людей же - особливо європейців - султан Бібарс люто ненавидів.
І, воскресивши могутність Саладіновой імперії, всі сили він направив на боротьбу з колоніями франків. Першим був узятий Назарет - чудова церква Божої Матері згоріла дотла. Потім прийшла черга Кесарії і Арзуфа. Зробивши паломництво в Єрусалим і заручившись підтримкою Магомета, султан осадив Сафед, висівшійся над Галілеєю. Тамплієри, яких належав місто, відкрили ворота - але, незважаючи на це, всі як один були віддані смерті. «Коли були відправлені до султана посли зі скаргою на це порушення міжнародного права, то він, на чолі своїх мамелюков, почав обходити всю країну, вбиваючи всіх зустрічалися йому і повторюючи, що він хоче спустошити християнські міста та населити їх гробниці ...» - пише Мішо . Пала і Антіохія, два століття служила непробивним щитом від нападу варварів. Вона протрималася лише тиждень. Султан писав втікав графу Тріполійской: «Смерть прийшла з усіх боків і за всіма шляхами; ми умертвили всіх тих, яких ти обрав для охорони Антіохії; якби ти бачив лицарів своїх, зневажаються ногами коней, дружин підданих твоїх, продаваних з молотка, перекинуті хрести та кафедри церковні, розсіяні і розлітаються за вітром листи з Євангелія, палаци твої, охоплені полум'ям, мерців, що горять у вогні світу цього, то, напевно, ти вигукнув би: "Господи! Нехай і я перетворюся на прах! "» Як покажуть подальші події, саме ці слова кров'ю накреслені на своєму прапорі Людовик Святий - єдиний з європейських монархів що зважився знову відправитися в Замор'я. У 1270 році він зробить Восьмий хрестовий похід. Метою його був Туніс, наймогутніша мусульманське морська держава того часу. Підкорися він королю Франції - невідомо, скільки ще років місили би доблесні лицарі Христові Святу землю ... Та що там європейські володарі - сам папа Климент IX неабияк коливався, чи варта гра свічок. Нарешті, 23 березня 1268 король-камікадзе все ж був благословенний в парадному залі Лувру - НЕ чим-небудь, а терновим вінцем Христа. «Людовик отримав хрест з рук легата; прикладом його послідували три сини його, вслід за тим легат прийняв клятву від багатьох прелатів, графів і баронів; між тими, хто прийняв хрест у присутності короля і в наступні за проповіддю дні, історія згадує про Івана графі бретонском, Альфонсе Бріеннском, Тібо, королі Наварському, герцог Бургундський, графах Фландрському, де Сен-Поле, де ла Марші, суассонською. Жінки висловили неменшим завзяття: графині Бретонська і Пуатьерская, Іоланта Бургундська, Іоанна Тулузская, Ізабелла Французька, Амелія Куртнейская і багато інших зважилися піти за своїми чоловіками в цю заморську експедицію. Всі ті, хто надходили таким чином в хрестоносці, діяли не під впливом ентузіазму до хрестових походів, але з любові до святого королю і з поваги до його волі. Ніхто не мріяв тепер про завоювання багатих володінь в країні сарацинів; Свята земля пропонувала тільки пальми мучеництва тим, хто оголював меч для її захисту. Всі були розчаровані в надіях на успіх на Сході; королева Маргарита, стільки вистраждала в Дамьетти, не могла зважитися супроводжувати в цей раз свого чоловіка; сір Жуанвілль, вірний товариш Людовика IX, не міг погодитися покинути своїх васалів, які вже випробували тягар його відсутності; на думку, складеним ним про новий хрестовий похід, він не боявся говорити, що "ті, хто порадили королю здійснити подорож за море, смертельно згрішили" ... »Три роки готувалися до походу. Збирали податки, видавали закони, покликані забезпечити спокій королівства під час відсутності його величності. Вербували союзників - серед них виявилися такі імениті особи, як принц Едуард, старший син Генріха III; король Португальська та Яків Арагонский, а також новий правитель неаполітанський Карл Анжуйський. І, нарешті, у березні 1270 французькі хрестоносці занурилися на генуезькі кораблі. У Нотр-Дам де Парі був здійснена літургія, і судно, на якому знаходився сам Людовик IX, попрямувало до берегів Африки ... 14 липня король висадився там, де колись блищав зруйнований Карфаген, і почав готуватися до облоги Тунісу. Власне, пам'ятаючи про жахи єгипетської кампанії, Людовик волів би на цей раз обійтися без крові. Але надія на те, що магометанський князь добровільно звернеться в християнську віру, розтанула в той самий день, коли його парламентарі повідомили французькому королю, що мають намір прийняти хрещення лише на полі битви. На жаль, армія хрестоносців не вселяла противникам колишнього жаху - тим більше що Туніс був у ті роки одним з найбільш процвітаючих міст Африки. 10 тисяч будинків надійно захищали грізні вежі і стіни.
А Людовик і справді був немов осінений терновим вінцем мученика. Його союзник, король сицилійський, запізнювався; води і їжі не вистачало; денно і нощно рили могили - в таборі почалася дизентерія, жахливі спогади про яку до сих пір мучили короля ... І незабаром він помирає - цього разу по-справжньому. «Поки був в силах, він дбав про потреби армії; коли ж хвороба посилилася, і він відчув наближення смерті, він звелів поставити перед собою хрест і, здійнявши руки, почав молитися Тому, Хто постраждав за рід людський, - пише Мішо. - Вся армія була вражена скорботою; солдати заливалися слізьми. Потім Людовик звернувся до сина свого Філіпу, спадкоємцю свого престолу, з порадами, як управляти державою, яка повинна перейти до нього тепер. Заповівши йому поважати самому і інших змушувати поважати святу віру та її служителів повсякчас і найбільше боятися образити Бога, він додав: "Дорогий сину мій, якщо ти зійдеш на престол, то покажи себе своєю поведінкою гідним сподобитися святого помазання, яким присвячуються на царство французькі королі ... Коли ти станеш королем, то будь справедливий в усіх відношеннях, не цурайся ні заради чого від прямого шляху й правди ... вжити всі твої зусилля, щоб утихомирити розбрати, що можуть виникнути в державі, так як Богу всього угоднее видовище миру і злагоди ... Будь справедливий у стягування громадських податків, мудрий і поміркований у розпорядженні ними ... Виправляй розсудливо і обережно всі недоліки в законах королівства ... Підтримуй з честю встановлені права і привілеї ... Чим щасливіші будуть твої піддані, тим більше ти будеш великий ... Чим бездоганно буде твоє управління , тим більше воно вселить страху ворогам, і вони не посміють нападати на твою державу ... "» ... підбадьорували своєму синові, Людовик IX не хотів більше думати ні про що, крім Бога, і залишився наодинці з своїм духівником. Уста його не переставали ... ні вдень ні вночі прославляти нашого Господа і молитися Йому за народ, який він сюди привів, іноді він закликав св. Діонісія, до якого часто вдавався з молитвою під час битв, просячи його допомоги для тієї армії, яку він тепер залишав без вождя. О дев'ятій годині ранку в понеділок 25 серпня у нього відібрало мову, але він продовжував «дивитися на всіх прихильно». «Між третім і дев'ятим годиною він, здавалося, заснув і так більше півгодини залишався з закритими очима, потім начебто пожвавився, відкрив очі, подивився на небо і сказав:" Господи! Я увійду в дім Твій і буду поклонятися Тобі в Святилище Твоєму! "Король помер о третій годині пополудні. Філіп, сам хворий, брав серед загальної скорботи вітання і присягу у вірності від вождів армії, баронів і знатних володарів, які перебували тут. Трьом духовним особам, присутнім при кончині Людовика, було доручено відправитися з цим сумним звісткою на Захід. Вони повезли з собою послання, звернене "до духовенства та до всіх добрих людей в королівстві". Філіп в листі своєму, яке було прочитано в присутності всіх віруючих, просив молитися за упокій душі батька його і обіцяв наслідувати приклад государя, який завжди любив королівство Французьке і беріг його як зіницю ока ... »Власне, на цьому нещасний похід і закінчився. Князь туніський Абу-Абдулла-Мехмед все ж запросив світу - і 31 жовтня був підписаний договір строком «на 15 сонячних років». Відтепер християнським священикам дозволялося вільно проповідувати і відправляти богослужіння в Тунісі - що, втім, аж ніяк не зробило цю країну оплотом християнства на Африканському континенті ... Печален і страшний був зворотний шлях короля. Він ніби не міг розлучитися з тими, кого так любив за життя. А при Сицилії страшна буря відправила на дно близько п'яти тисяч доблесних хрестоносців. Брат Філіпа король наваррський, ледве зійшовши на берег, помер від таємничої хвороби. Його любляча дружина Ізабелла не перенесли втрати. А незабаром і юна невістка самого Людовика розбилася, впавши з коня ... Як влучно сказав Жозе Мішо: «ця експедиція Людовика IX ... була ... лише поруч поховань і нещасть без всякої слави; благочестивий геній, або, вірніше, ангел хрестових походів, одягнувшись тоді в траурний креп, повернувся на небо з душею святого короля ... »Що ж до його грішного тіла - то останки Людовика IX були перенесені в абатство Сен-Дені і розвіяні за вітром. А серце назавжди залишилося в Сицилії, на півдорозі до Землі обітованої, яку йому так і не судилося підкорити ...
|
- ПРИТЧА ПРОТИ ПЕРЕСЛІДУВАННЯ НАСЛІДУВАННЯ Священного писання 1.
увійду, тому що я хочу залишитися під цим деревом ». 5. І Авраам довго просив його, і він повернувся, і увійшли вони до намету, і Авраам спік прісного коржика, і вони з'їли її. 6. І коли Авраам побачив, що людина не дякує бога, він сказав йому: «Чому ти не поклоняєшся Всевишньому, творцеві небес і землі?» 7. І людина відповів: «Я не поклоняюся богу, про який ти говориш, і не
- Особености староєврейського права.
Я господь бог твій (так не буде в тебе інших богів). Не сотвори собі кумира, тобто не роби ідола і не поклоняйся йому як богу. Не свідчи ім'я бога марно. Мають безпосередньо релігійний характер Присвяти 7 день господу. КЗпП. Право на відпочинок. Вихідний. Шануй батька твого і матір твою. Повага до старших. (Має місце і в законах Хаммурапі і т.д.) Не убий. КК (від 6 до 15 років). Вбивство -
- Повинності ТА ОБОВ'ЯЗКИ колона на II в. ПАПІРУС ІЗ ГЕРМОПОЛІТАНСКОГО ОКРУГУ. 128 р. н. е..
Евтіхіду, синові Серапіона, від Кастора, сина Панехота. Бажаю зняти я у тебе на два роки, рахуючи від сього 13 (року) Адріана Цезаря панове, з знаходяться у тебе в оренду від серапе, дочки Евдемоніда, на чи біля Мнахіди на двох ділянках семи арур, з яких на одній ділянці чотири АРУРІ, на іншому - три АРУРІ, всю (землю) за тверду плату: за чотири АРУРІ за 13 (рік) Адріана Цезаря по дев'яти
- Лекції по бухгалтерському учета, 2009
Лекції по бухгалтерському
- Шпаргалки по міжнародному праву, 2009
Шпаргалки по міжнародному
- Лекція: Аспекти екологічного права и екополітікі, 2009
1. Поняття и система екологічного права. 2. Екологічне законодавство України. 3. Екологічні права и обов'язки громадян. 4. Соціально-екологічна політика. 5. Міжнародне екологічне право и співробітніцтво України в екологічній
- Лекція: Екологічне право УКРАЇНИ: СУЧАСНИЙ етап, 2009
Екологічне право УКРАЇНИ: СУЧАСНИЙ
- Адміністративне право України. Конспект лекцій, 2004
Адміністративне право України. Конспект
- Конспект лекцій з адміністративного права України, 1998
Конспект лекцій з адміністративного права
- Системи Органів
§ 237а. Те, що спостерігається серед індивідуальних організмів, спостерігається і серед організмів соціальних; як ні несхожі стають пні н Зрештою, вони починають свій розвиток однаковим чином. § 236. Ми вже розглядали (Основні Почала, § 149-152 і Підстав Біології, § 287-269) первинні органічні диференціації, що виникають відповідно первинним неподібність умов, в яких
- Про ПЕРЕРОБЦІ БІБЛІЇ
дім його, і все, що його? Справа рук його ти благословив, і стада його поширився по краю І. Але простягни руку твою і торкнися всього, що у нього, - благословить він тебе? з'явилася до двору. Сатана прийшов теж, так як був одним з міністрів. 7. Бог сказав сатані: Ви були відсутні деякий час, де Ви були? Сатана відповідав: я був у своїх маєтках і провідав кількох друзів. 8.
- РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ЧЕТВЕРТА [Розкриття паралогізм, заснованих на неправильному вживанні привхідного]
Розкриття всіх [паралогізм] від привхідного - одне і те ж. А саме, так як невизначено, коли треба говорити про речі те, що притаманне привхідними, і в одних випадках це здається правильним і за-дається, а в інших випадках необхідність цього заперечують, то, коли висновок зроблено, слід для всіх випадків однаково сказати , що це не необхідно, зо З іншого боку, слід [щоразу]
- 2. 5. Текст про русів з твору Шараф аз-Замана Тахіра ал-Марвазі «Таба'і ал-хайаван» («Природа тварин")
Що ж до ар-Русій, то вони живуть на острові в морі. Той острів займає простір на три дні шляху в той і інший напрямок. На острові ліси й болота, і оточений він озером. Вони (руси) багаточисельні і розглядають меч як засіб існування. Якщо помирає у них людина і залишає дочок і синів, то все майно дістається дочкам, синам ж дають тільки меч і кажуть: «Отець твій
- Пошук підходящої роботи
Якщо сьогоднішня робота тебе не влаштовує, це ще не привід її залишати: поки не знайшов кращу, продовжуй працювати без кислої міни. Якщо сьогоднішня робота тебе влаштовує, це зовсім не означає, що тобі варто на ній залишатися: подивися, чи можеш знайти собі роботу краще, тобто в першу чергу перспективніше. Тобі потрібна робота не та, яка підходить до тебе сьогоднішнього, а та,
- В. К. Кантор Русский бог97
будинок відданий він все його апостоли - Іуди. Не в могилу, не в Гулаг - до Німеччини, Але Голгофа тут і без Хреста Хіба ж не розп'яття - вигнання з Росії російського Христа? Чи для того, гризучи, ростила? Чи для того генієм народжений? Без нього Росія - не Росія Русь Свята нині тут, де ВІН. З хохломою і гжелью, поруч з ріллю Бог з Богинею - Маленька Русь За Велику, за майже зниклу Тут тобі, о,
- Примноження
Отримавши білий або червоний порошок, залежно від того, чи потрібно тобі зілля (medicine) або живильний засіб (ferment), візьми від нього одну частину на свій розсуд і зроби так, щоб повітря за допомогою води замерз (congele) у землі разом з тією ж водою, і так багато разів підряд; я називаю це «зв'язувати і розв'язувати» (lier et deslier). Роби це, частина розчиняючи і переварюючи так, щоб
- Удача і успіх
будинок, ков-рик вже майже стерся, а грошей все немає і немає. Тоді закричав він спересердя: - Господи, ну чому? Я виконував усі твої заповіді, дотримувався пости і п'ятниці, чому не нагородиш мене за мою вірність тобі? Господи, ну чому? І пролунав голос з небес: - Абрам, ну відірви свою дупу від килимка і піди купи хоча б один лотерейний квиток! Універсальний бізнесмен активний і заповзятливий,
- Про талант
дому за спроможністю його і відійшов. (Слово «талант» у цій казці має два сенсу: певну кількість грошей і наші здібності і дарування). Що взяв п'ять талантів, негайно пішов і орудував ними, і набув він п'ять талантів. Точно так само і взяв два інших набув два. Той, що одного взяв, пішов і закопав його в землю, і сховав срібло пана свого. За боргом
- Мельник О. О.. Господарське право: Навч.-метод. посіб. для самост. Вівче. дисц. - К.: КНЕУ, 2005. - 208 с., 2005
У Посібнику розглядаються найбільш значущі питання господа-рювання. Видання містіть програму дісціпліні «Господарське право», методичні поради Щодо самостійного опанування студента-ми матеріалу кожної тими. Подаються Практичні Завдання, питання для контролю знань студентов, Вирішення якіх дасть змогу закріпіті теоретичні знання з програми курсу. Видання містіть ПЕРЕЛІК ос-новної та додаткової
|