"Нормальне" сексуальну поведінку Міжкультурні відмінності

Прийняті типи гетеросексуального поведінки широко варіюються в різних культурах. Це один із способів зрозуміти, що більшість сексуальних реакцій є скоріше набутими, ніж успадкованими. Найбільш широке дослідження сексуальної практики в різних культурах було проведено кілька десятиліть (181) тому Клеманом Фордом і Френком Бічем33). Воно включає антропологічні дані, отримані від більш ніж двохсот націй і народностей. У тому, що вважається "природним" сексуальною поведінкою, а також у нормах сексуальної привабливості були виявлені разючі відмінності (див. главу 2, "Культура і суспільство"). Наприклад, в деяких культурах тривала, триваюча, можливо, кілька годин прелюдія є бажаною і навіть необхідною, перш ніж почнеться власне статевий акт. В інших культурах прелюдія практично відсутня. Поцілунки є в деяких суспільствах прийнятої сексуальною практикою, але багатьом людям вони можуть не доставляти ніякого задоволення і навіть викликати у них неприязнь.

Позиції, займані партнерами при статевих зносинах, також бувають дуже різними. У деяких культурах прийнято різноманітність позицій при статевому акті, в той час як у деяких народів "нормальної" вважається лише одна позиція. До останнього часу, наприклад, не відрізнялася різноманітністю західна культура. Звичайною для жінки вважається в ній позиція "обличчям до обличчя, чоловік зверху". У багатьох інших суспільствах цю позицію навряд чи взагалі використовують, а найбільш поширеною є позиція "чоловік ззаду". У деяких культурах вважається, що надмірно часті статеві зносини ведуть до фізичної слабкості або хвороб. У народностей сеньянг, що живе в південній частині Тихого океану, старійшини села дають поради про бажаність частих занять любов'ю. Там же впевнені, що блондин може займатися цим щоночі.

У більшості культур норми сексуальної привабливості (прийняті як чоловіками, так і жінками) зосереджені переважно на зовнішніх даних жінок, а не чоловіків. Така ситуація, схоже, поступово змінюється на Заході, у міру зростання активності жінок у різних сферах крім роботи по дому. Риси вигляду, що представляються найбільш важливими в жіночій красі, помітно відрізняються в різних культурах. У деяких культурах, наприклад, воліють стрункі, витончені фігури, в той час як в інших привабливими вважаються більш пишні форми. Часом груди не розглядається як джерело сексуального збудження, в той час як у інших народів вона має велике значення з точки зору еротики. У деяких суспільствах велика увага приділяється рисам обличчя, в той час як в інших - формою і кольором очей або розміром і формою носа і губ.

Сексуальність в західній культурі

Західні установки на сексуальну поведінку протягом двох тисячоліть в основному формувалися християнством. Хоча різні християнські секти і групи мали надзвичайно розбіжні погляди на те, яке місце має займати сексуальність в житті, в християнській церкві переважала точка зору, що будь-яке сексуальне поведінка підозріло, отже, має бути, зведено до мінімуму, необхідного для забезпечення відтворення.

(182) У XIX столітті на зміну релігійним забобонам з приводу сексуальності поступово стали приходити медично обгрунтовується положення. Однак більшість медиків у цих ранніх роботах про сексуальну поведінку було настільки ж непохитно, як і святі отці. Деякі автори стверджували, що всякий тип сексуальної активності, не пов'язаний з відтворенням, завдає серйозний фізичний збиток. Говорилося, зокрема, що мастурбація призводить до сліпоти, божевілля, сердечним і іншим хворобам, в той час як оральний секс веде до раку34). Вікторіанська епоха рясніла сексуальним лицемірством. Вважалося, що доброчесні жінки були байдужі до сексу, приймаючи залицяння своїх подружжя лише в силу боргу. Водночас у швидко разраставшихся містах поширювалася проституція, з якою більш-менш відкрито мирилися, розглядаючи "занепалих" жінок як зовсім іншу категорію, відмінну від їх респектабельних сестер.

Багато чоловіків, на перший погляд здавалися розважливими і благопристойними громадянами, вірними своїм дружинам, регулярно відвідували повій або містили коханок. До такої поведінки чоловіків ставилися поблажливо, в той час як респектабельним жінкам, що мали коханців, погрожував скандал і суспільне презирство, якщо їх поведінка ставала надбанням гласності. Різне ставлення до сексуальної поведінки чоловіків і жінок формувало "подвійний стандарт", який існує і донині.

В даний час традиційні установки на таку поведінку існують поряд з набагато більш ліберальними установками на сексуальність, які отримали особливий розвиток у 1960-х роках. Багато хто, і особливо прихильники християнського віровчення, вважають, що дошлюбні статеві зв'язки неприпустимі, і в основному не схвалюють всі форми сексуальної поведінки, за винятком гетеросексуальних зв'язків в інституті шлюбу - хоча зараз набагато популярніше, ніж раніше, думка, що статеве задоволення є бажаною і важливою рисою шлюбних відносин. Інші, навпаки, виправдовують або активно схвалюють дошлюбні зв'язки і дотримуються широких поглядів щодо різноманітності статевого життя. За останні тридцять років у більшості західних країн сексуальні установки стали, безсумнівно, більш вільними. У кіно і театрі показують сцени, які колись були б абсолютно неприпустимими, а порнографія доступна більшості дорослих, які хотіли б її мати.

Сексуальна поведінка

Ми завжди можемо набагато більш відверто говорити про суспільні цінності, пов'язаних з сексуальністю, що мали місце в минулому, ніж про особистий досвід, який в силу своєї природи практично не досліджений. Коли в 1940-50 роках Альфред Кііс почав в США свої дослідження, вони стали першою великою роботою по вивченню реального сексуальної поведінки. Кінсі і його співробітники зіткнулися із засудженням з боку багатьох релігійних організацій, і їх робота була названа аморальною в газетах і в Конгресі. Але Кінсі встояв, і врешті-решт зібрав дані про сексуальне життя 18 тисяч осіб - цілком репрезентативна вибірка з білого населення Амерікі35).

(183) Отримані Кінсі результати багатьох здивували, а багатьох шокували, оскільки виявили величезні відмінності між превалювати в той час загальноприйнятими очікуваннями щодо сексуальної поведінки і реальною сексуальною практикою. Кінсі виявив, що майже 70% чоловіків відвідували повій, а 84% мали дошлюбні статеві зв'язки.

Результати, отримані Кінсі, показали, що між усталеними в суспільстві установками та реальною практикою може існувати розрив. Але, можливо, особливо великим він був саме в той період, відразу після другої світової війни, фаза сексуальної лібералізації почалася дещо раніше, в 1920-і роки, коли молодь відчула себе вільною від моральних обмежень, якими керувалися колишні покоління. Сексуальна поведінка зазнало деяких змін на краще, але питання, пов'язані із сексуальністю, не обговорювалися так відкрито, як це прийнято зараз. Люди, причетні до сексуальних дій, які громадську думку вважало неприйнятними, приховували це, не розуміючи, наскільки широко поширена така практика. Більш терпима обстановка 1960-х років призвела, відкрито проголошені установки в більшу відповідність з реальним сексуальною поведінкою.

Сексуальний лібералізм 1960-х років був обумовлений і рядом інших факторів. Громадські рухи, що кинули виклик існуючому порядку речей, - такі, які ми пов'язуємо з "новими лівими", або, більш загально, з контркультурой або способом життя хіпі - всі вони порвали з загальновизнаними нормами сексуальної поведінки. Багато такі групи проповідували сексуальну свободу. Поява протизаплідних таблеток для жінок дозволило відокремити сексуальне задоволення від відтворення. Жіночі організації почали вести боротьбу за більшу незалежність від сексуальних цінностей в тому вигляді, як їх представляють чоловіки, за відмову від подвійного стандарту і за забезпечення потреби жінок досягати більшого задоволення у взаєминах з чоловіками.

Ні в якій іншій країні не було зроблено дослідження того ж масштабу, що і проведене групою Кінсі. В силу уривчастого характеру подальших досліджень ми не можемо з упевненістю сказати, наскільки сильно сексуальну поведінку сьогодні відрізняється від післявоєнного. Але деякі тенденції видаються досить ясно. Помітно поширилися дошлюбні статеві зв'язки, особливо серед жінок США і більшості європейських країн. Схоже, що більшість європейських суспільств рано чи пізно досягнуть стану Швеції на початку 70-х років, коли близько 95% молодих людей обох статей починали статеве життя до шлюбу. В цілому жінки стали набагато вимогливішими до статевих відносин, ніж двадцять років тому, вимагаючи сексуальної компетентності від своїх партнерів. Позашлюбні статеві зв'язку почастішали у обох статей, але особливо у жінок,

В даний час, схоже, діють дві протилежні тенденції. Багато перш приховані сторони статевого життя стали відкритими. Груповий секс. транс-вестізм (надягання одягу протилежної статі, характерне для деяких чоловіків), садомазохізм та інші прояви сексуальності і статевих відносин зараз обговорюються відкрито. Разом з тим існує і сильна тенденція до (184) "сексуальному пуританству", певною мірою пов'язана з правим політичним мисленням. Завдання, що стоять на цих позиціях налаштовані дуже критично до сексуальної вседозволеності і проповідують повернення до більш строгим нормам поведінки. Поширення СНІДу - ще один важливий фактор, що схиляє до збереження моногамії як в рамках шлюбу, так і поза ними.

Інформація, релевантна " "Нормальне" сексуальну поведінку Міжкультурні відмінності "

1. 7.4 Міжкультурні комунікації
   Комунікація - це форма спілкування через обмін інформацією за допомогою знаків, символів і образів, прийнятих усередині даної культури. Культурна комунікація забезпечує зв'язок, інтеграцію суспільства і його диференціацію на групи. Інтеграція здійснюється через загальний вміст комунікацій або через взаимодополнительность цих змістів. Інтеграція в процесі комунікації на нижчому рівні має
   
2. 3. Психологічна та соціологічна теорії В. Рейха
   Серед послідовників Фрейда, що запропонували своє розуміння природи людини, детермінації людської поведінки, структури особистості, взаємин між особистістю і соціальним оточенням, був і австрійський психіатр Вільгельм Рейх (1897-1957). Якщо Юнг і Адлер розійшлися з Фрейдом насамперед на грунті неприйняття ними положень класичного психоаналізу про сексуальну обумовленості людського
   
3. § 1. Сімейна власність
   Сімейні відносини - це відносини взаємної приналежності, тобто власності, яка включає в себе наступні види: 1) сексуальна власність на людське тіло; 2) поколіннєва власність на дітей; 3) власність на майно. Сім'я виникає при обміні сексуальної власності на домашню з метою придбання поколіннєво власності. Сексуальна власність.
   
4. 4.2 ОСОБЛИВОСТІ сексуальної дисфункції
   Виявляються у ветеранів з ПТСР сексуальні порушення носять психогенний характер і проявляються переважно порушеннями ерекції, рідше зниженням статевого потягу і сглаженностью оргастических відчуттів, а також прискореної еякуляцією (Пушкарьов та ін, 2000). Найбільш типовий варіант розвитку статевих розладів у цій групі - невротична фіксація пацієнтів на статевій сфері після
   
5. Теорія любові БІ Мустейна
   На думку В.І. Мустейна, в поняття «любов» одят безліч характеристик: альтруїзм, інтимність, захоплення, повагу, участь, довіру, злагоди-| се, гордість. Кожну характеристику можна, крім того, класифікувати за способом вираження: а) почуття, б) установка, в) поведінка, г) здоровий глузд. Проте жоден з них не є провідним критерієм визначення «любові». Наприклад, партнери можуть
   
6. Висновок: соціологія і гендерні відносини
     Небагато розділи соціології отримали в останні роки таке значний розвиток або стали такою значною областю, як вивчення гендерних відносин. У високій мірі це відображає зміни, що відбуваються в самому житті суспільства. Сформовані раніше відмінності статей, погляди і норми поведінки бачаться зараз в іншому світлі. Ці зміни впливають на численні соціальні інститути,
   
7. Турбота і відповідальність versus справедливість
     Фемінізм протиставляє ліберальної етики справедливості «етику відповідальності і турботи» (Джілліген). Етика справедливості виникає з необхідності залагоджувати відносини між автономними і вільними індивідами, використовуючи деякі універсальні правила, що визначаються раціональною природою людини. При цьому справедливість легітимізується законами розуму і універсальної можливістю
   
8. Соціальне різноманіття: критичний аналіз
     Культурні відмінності, які у відношенні до ваги Ми вже говорили, що жінки більше, ніж чоловіки, турбуються про зовнішність, включаючи і особливу незадоволеність власною вагою. Оскільки це статева відмінність дуже сильно, міжкультурне порівняння відносини до ваги має допомогти нам уявити собі ймовірну ступінь соціального впливу при формуванні розрізняються чоловічих і жіночих
   
9. Всі про архетипи
     Ідеї Фрейда викликали питання, особливо тому, що він зводив все поводження людини до сексуальних проблем та дитячим бажанням. Одним з тих, хто почав заперечувати Фрейду з приводу такої важливої ролі сексуальних бажань, був філософ і психолог Карл Густав Юнг (1875-1961). Він працював разом з Фрейдом, але згодом відійшов від його вчення і створив власні психологічні теорії. Замість того щоб
   
10. Контроверза ПСИХОАНАЛІЗУ
      Історія розвитку психоаналітичного руху характеризується низкою метаморфоз, обумовлених двоїстим ставленням до теоретичної спадщини Фрейда. Первинна реакція на фрейдівські ідеї про несвідоме та сексуальної детермінації поведінки невротиків, всієї людської діяльності була настільки негативною, особливо з боку медиків, що засновник психоаналізу виявився фактично
    
11. 22. Насільніцьке удовольствие статевої пристрасті неприродним способом.
      Стаття 153. Насільніцьке удовольствие статевої пристрасті неприродним способом Об'єктом злочинна є статево свобода чі статево недоторканність особини. Потерпілім є особа Жіночої або чоловічої Статі, яка всупереч своїй Волі Виконує роль сексуального партнера винного. Об'єктивна сторона злочинна Полягає у задоволенні статевої пристрасті неприродним способом Із! Застосування фізічного насильства, погрозивши
    
12. СТ. 00 СПЕЦІАЛІЗОВАНІ ТРЕНІНГИ 400 ІСУПЕРВІЗІЯ ДС. 00 РЕКОМЕНДОВАНІ ДИСЦИПЛІНИ 600 СПЕЦІАЛІЗАЦІЇ, встановлювали ВНЗ (факультет) ДС.01 Емоційні та особистісні розлади
      в дитячому віці ДС.02 Дитяча психіатрія ДС. ОЗ Нейропсихологический підхід до корекційно-розвивального навчання ДС.04 Диференціальна нейропсихология розвитку психічних функцій ДС.05 Клінічна нейропсихологія ДС.06 Психологія сім'ї та сімейної психотерапії ДС.07 Розлади самосвідомості ДС.08 Психологія стресу ДС.09 Нейропсихологическая
    
13. Чоловічий характер лібералізму
      Основою феміністського політико-філософського дискурсу виступає критика лібералізму як панівного чоловічого світогляду. По-перше, лібералізм трактує політику з позицій універсалізму, тобто розглядає людину як універсальна істота, позбавлене будь-яких соці-ально-гендерних характеристик. В якості природного характеристики такої істоти визнається раціональність як