Головна
ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Давидов С. А.. КОНСПЕКТ ЛЕКЦІЇ З СОЦІОЛОГІЇ, 2008 - перейти до змісту підручника

Основні парадигми соціології

Насамперед, необхідно вказати, що парадигма - це сукупність основних положень і принципів, що лежать в основі тієї чи іншої теорії, що володіють спеціальним категоріальним апаратом і зізнаються групою вчених.

Вперше термін «парадигма» ввів у науковий обіг американський філософ і історик науки Т. Кун. Виходячи з даного визначення, можна стверджувати, що поняття парадигми ширше поняття теорії. Іноді під парадигмою розуміють великі теорії або групи теорій, а також всіма визнані досягнення в даній галузі науки.

Необхідно також відзначити, що наявність в соціології декількох парадигм також підтверджує її статус самостійної науки. Усі соціологічні парадигми можна розділити на три рівні: макропарадігми, мікропарадігми і універсальні загальні парадигми. Крім даної класифікації, існують і інші.

Однією з найпоширеніших серед них є класифікація російського соціолога Г. В. Осипова, який виділяв наступні групи соціологічних парадигм: 1)

парадигми соціальних факторів (структурний функціоналізм і теорія соціальних конфліктів), 2)

парадигми соціальних дефініцій (символічний Інтер-

кціоналізм і етнометодологія), 3)

парадигми соціального поведінки (теорії обміну і соціальної дії).

У західній соціологічної думки сьогодні виділяється п'ять основних парадигм: функціоналізм, теорія конфлікту, теорія обміну, символічний інтеракціоналізм, етнометодологія. Таким чином, на сьогоднішній момент не існує загальнонаукового думки про систему соціологічних парадигм. Однак необхідно зупинитися детальніше на характеристиці найбільш поширених в соціології парадигмах.

Парадигма соціального конфлікту. Теорія конфлікту, основоположником якої вважається Георг Зіммель, в соціології розроблялася цілим рядом дослідників: Р.

Дарендорфом (ФРН), Л. Козером (США), К. Боулдинг (США), М. Крозьє, А. Турен (Франція), Ю. Гальтунг (Норвегія) та ін

Прихильники даної теорії розглядають конфлікт як природне явище соціального життя.

Його основою є об'єктивно існуюча в суспільстві диференціація. Конфлікт виконує в суспільстві стимулюючу функцію, створюючи передумови для розвитку суспільства.

Однак не всі конфлікти відіграють у суспільстві позитивну роль, тому на державу покладається функція контролю над конфліктами, щоб вони не переростали в стан підвищеної соціальної напруженості.

Теорія соціального обміну. Найбільш інтенсивно ця парадигма розвивалася американськими дослідниками Дж. Хоманс, П. Блау, Р. Емерсоном.

Суть парадигми полягає в тому, що функціонування людини в суспільстві грунтується на обміні різними соціальними благами. Взаємодія між суб'єктами соціальних відносин носить ціннісно-нормативний характер.

Дана концепція є проміжною між Макрос-ціологіческімі і мікросоціологічних парадигмами. Саме в цьому і полягає її головна цінність.

Символічний інтернаціоналізм. Дана парадигма також розроблялася в рамках американських соціологічних шкіл Дж. Мидом, Г. Блумером, Т. Шибутані, Т. Партлендом та ін Підставою символічного інтернаціоналізму є твердження про те, що взаємодія людей відбувається за допомогою інтерпретації символів і знаків.

Соціальний прогрес розглядається соціологами як вироблення і зміна соціальних значень, що не мають суворої причинної зумовленості, що залежать більше від суб'єктів взаємодії, ніж від об'єктивних причин.

Етнометодологія. Парадигма, тісно пов'язана з символічним інтернаціоналізмом (вона також заснована на вивченні соціальної взаємодії), розроблялася американським соціологом Г.

Гарфінкель. Основою даної парадигми є вивчення смислів, які люди надають соціальним явищам.

Ця концепція виникла в результаті розширення методологічної бази соціології та включення до неї методів вивчення різних громад і примітивних культур і переведенні їх на мову процедур аналізу сучасних соціальних і культурних явищ і процесів.

Неомарксистського парадигма. Вона розвивалася рядом представників франкфуртської школи - М. Хоркхаймером, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермас. Неомарксісткая концепція грунтується на такому соціальному явищі, як відчуження, яке розглядається як соціально-економічне явище. Дана парадигма стала переглядом основ марксизму і насамперед прагненням обгрунтувати розрив «праці» та «інтеракції» в тому сенсі, що на зміну першому як пануючому типу відносин приходить універсальне взаємодія людей у ??всіх сферах життя. Звичайно ж, багатство парадигм соціології не вичерпується цим переліком. Однак сьогодні саме вони є провідними в соціологічних дослідженнях і побудові соціологічних теорій. Особливу увагу в сучасних соціологічних парадигмах приділяється міжособистісним взаємодіям, динаміці розвитку особистості, зміни соціальних смислів і значень, які розкривають перетворення широких соціальних структур.

Взагалі необхідно відзначити, що в сучасній соціології дуже яскраво проявляється тенденція до плюралізму різних парадигм, що виражається в посиленні диференціації системи соціологічного знання. Дана особливість гостро ставить проблему розробки і проведення єдиної теоретико-методологічної лінії в соціології. Цей факт дозволяє говорити про соціологію як про «мультипарадигмальной» науці.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Основні парадигми соціології "
  1. Толстова Ю. Н.. Вимірювання в соціології: навчальний посібник / Ю. Н. Толстова. - М.: КДУ. - 288 с., 2007

  2. Передмова
    основна ідея, або, як люблять зараз виражатися особливо «наукові вчені», їх парадигма. Саме своєю парадигмою і відрізняється природосообразном, НЕТРАДИЦІЙНА педагогіка від ШТУЧНОЇ, ТРАДИЦІЙНОЇ. Судіть самі. Парадигма ТРАДИЦІЙНОЇ педагогіки: - всі люди однакові; учень «чистий аркуш», і педагог пише на ньому що йому заманеться; - всім учням - одне і те ж багатопредметного
  3. ЛЕКЦІЯ № 2. Становлення і основні етапи розвитку соціології
    основні етапи розвитку
  4. ПОНЯТТЯ ДУХОВНОГО ДОСВІДУ І ЙОГО СПЕЦИФІКАЦІЇ: МЕТОДОЛОГІЧНІ ПРОБЛЕМИ ДОСЛІДЖЕННЯ
    основними видами духовного досвіду прийнято відносити моральний, релігійний, естетичний і теоретичний досвід. Якщо самоідентифікація різних видів духовного досвіду здійснюється у відповідних сферах суспільної свідомості, то рефлексія з приводу сутнісних характеристик і структури духовного досвіду є завданням метафізики, яка, розглядаючи становище людини в сфері ідеального,
  5. Додаткова література
    соціологія: Перспектівиг, проблемиг, методиг. - М., 1972. Вінер Н. Кібернетика і суспільство. - М., 1958. Конституція Російської Федерації (прийнята всенародним голосуванням 12 грудня 1993 р.). - М., 1993. Луман Н. Чому необхідна «системна теорія»? - Проблем-миг теоретичної соціології. (Ред. А.О. Бороноев.) - СПб., 1994. Луман Н. Соціальні системи: Нарис загальної теорії.
  6. ЛЕКЦІЯ № 1. Соціологія як наука
    ЛЕКЦІЯ № 1. Соціологія як
  7. ЛЕКЦІЯ № 5. Соціологія особистості
    ЛЕКЦІЯ № 5. Соціологія
  8. Глава 8. Психосемантические методи в соціології
    соціології
  9. Глава 7. Тестова традиція в соціології
    соціології
  10. Ковалевський М. М.. Соціологія. Теоретико-методологічні та історико-соціологічні роботи / Відп. ред., предисл. і упоряд. А. О. Бороноев. - СПб.: Видавництво Руської християнської гуманітарної академії. - 688 с., 2011

  11. ВИСНОВОК
    основних прогалин є відсутність необхідної стикування між методами збору даних (сюди входить, наприклад, вивчення впливу формулювання питання на результат дослідження) і власне методами вимірювання (наприклад, теорія, закладена в шкалі Лайкерта). Нам би хотілося, щоб все викладене тут переконало читача в тому, що відповідь на багато питань може бути дано тільки в результаті нових
  12. Люди
    соціології та ПФ не менш цікаво . До XIX в. сентенції та висловлювання на соціологічні теми були постійним мотивом філософських творів. Ця традиція розвивалася від Платона до Д. С. Мілля. У текстах філософів судження про існуючі соціальних відносинах, процесах і структурах перепліталися з утопічними проектами майбутнього суспільства. Незважаючи на філософське обгрунтування, ці проекти не
  13. Глава 14. Репрезентаціоннея теорія вимірювань (ГТВ) з точки зору потреб соціології
    соціології
  14. Тексти
    Будон Р. Місце безладу. Критика теорій соціальної зміни. - М., 1998. Гідденс Е. Наслідки модернити. - Нова постіндустріальна хвиля на Заході. Антологія. - М., 1999. Гідденс Е. Соціологія. - М., 1999. 423 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
  15. XXVII. Область Соціології
    соціології, полягає в тому обставину, що ніколи дані якої науки не можуть бути встановлені перш деякого знайомства з самою цією наукою. § 209. Тепер ми можемо формулювати досягнутий нами загальний висновок. Він полягає в тому, що хоча поводження первісної людини частково визначається почуттями, з якими він дивиться на оточуючих його людей, воно також визначається і тими
  16. А.Н. Красніков, Л.М. Гавриліна, Е.С. Елбякан. Проблеми філософії релігії та релігієзнавства: Навчальний посібник /. - Калінінград: Изд-во КДУ. - 153 с., 2003
    парадигми, оцінка релігії у філософських вченнях, місце релігії в системі культурного універсуму та інші. Дано список літератури для вивчення дисципліни «Філософія релігії». Призначено для студентів спеціальності
  17. ВИСНОВОК
    основних протиріч цього поля діяльності: між високим ступенем готовності молодих фахівців з соціальної роботи до позитивних перетворень у суспільстві - і їх недостатньою затребуваністю у професійній середовищі; між необхідністю в державну допомогу безлічі соціально вразливих груп населення - і ставкою на субсидіарність соціальної політики та самозабезпечення