ПЕРЕДМОВА

Ми присвятили свою попередню роботу опису душі рас; тепер же займемося вивченням душі натовпу.

Загальні риси, що обумовлюються спадковістю у всіх індивідів однієї і тієї ж раси, складають душу цієї раси. Але коли відоме число цих індивідів утворює діючу натовп, спостереження вказує, що результатом такого зближення індивідів однієї раси є нові психологічні риси, не тільки противополагались характером рас, але часто відрізняються від нього в значній мірі.

Організована натовп завжди відігравала велику роль у житті народів, але роль ця ще ніколи не мала такого важливого значення, як в дану хвилину. Головною характерною рисою нашої епохи служить саме заміна свідомої діяльності індивідів несвідомою діяльністю натовпу.

Я зробив спробу вивчення важкої проблеми натовпу допомогою виключно наукових прийомів, тобто намагався відшукати метод, залишаючи осторонь думки, теорії та доктрини. Я вважаю, що це єдиний спосіб, що дає можливість розкрити хоч частинку правди, особливо в такому питанні, який так сильно хвилює уми.

Вчений, що приступає до вивчення якого-небудь явища, не має потреби брати до уваги інтереси, які можуть бути зачеплені його відкриттями. Нещодавно один із видатних сучасних мислителів висловив зауваження, що, так як я не належу до жодної з сучасних шкіл, то вельми часто опиняюся в опозиції з висновками та висновками всіх шкіл. Ця нова моя робота, по всій ймовірності, викличе подібні ж зауваження. Належати до якої-небудь школі - це значить необхідним чином розділяти всі її забобони і упередження.

Я повинен, однак, пояснити читачам, чому в моїх дослідженнях я приходжу іноді до зовсім інших висновків, ніж це можна було б очікувати з першого погляду: я вказую, наприклад, на вкрай низький ступінь натовпу в розумовому відношенні, включаючи сюди навіть зібрання вибраних, і, між тим, я все-таки заявляю, що було б небезпечно торкнутися організації цих зборів.

Уважне спостереження історичних фактів змусило мене прийти до того висновку, що соціальні організми настільки ж складні, як і організми всіх живих істот, і не в нашій владі викликати в них глибокі зміни. Природа діє іноді радикально, але ніколи - в тому сенсі, як ми це розуміємо, ось чому манія великих реформ буває дуже згубна для народу, як би не здавалися хороші ці реформи в теоретичному відношенні. Вони могли б принести користь лише в тому випадку, якщо б можна було миттєво змінити душу націй, але таким могутністю володіє лише час. Керують людьми ідеї, почуття, звичаї, те, що ми носимо в собі. Установи та закони є лише відображенням нашої душі, виразом наших потреб, тому-то вони і не можуть змінити душу народів, так як самі з неї відбуваються.

Вивчення соціальних явищ не може йти окремо від вивчення народів, у яких вони спостерігаються. У філософському відношенні ці явища можуть навіть являти собою абсолютну цінність, але в практичному відношенні цінність їх завжди відносна. Тому-то, вивчаючи яке-небудь соціальне явище, треба розглядати його послідовно з двох різних сторін. Таким чином, ясніше виступає те положення, що вельми часто веління чистого розуму перебувають у прямому протиріччі з повчаннями практичного розуму. Це спостерігається всюди, навіть там, де справа стосується даних фізики. З точки зору абсолютної істини, куб і коло являють собою незмінні геометричні фігури, суворо визначаються відомими формулами. Але для нашого ока фігури ці можуть приймати найрізноманітніші форми. Так, перспектива може перетворити куб в піраміду або квадрат, коло - в еліпс або навіть в пряму лінію, і ці фіктивні форми для нас набагато важливіше, ніж реальні, так як ми бачимо тільки їх, і фотографія або живопис можуть відтворювати тільки ці форми. Нереальне в деяких випадках буває навіть правдивіше реального. Представляти предмети лише в їх точних геометричних формах було б спотворенням природи і зробило б її невпізнанною.

Філософ, що вивчає соціальні явища, повинен завжди пам'ятати, що разом з теоретичним значенням вони мають ще й практичну цінність, і з точки зору еволюції цивілізацій, ця остання - єдина, що представляє деяке значення. Така точка зору повинна зробити його дуже обережним у тих висновках, які, мабуть, внушаются йому логікою. Але й інші мотиви також змушують його бути стриманим у своїх висновках. Складність соціальних фактів така, що їх не можна обійняти все відразу і неможливо передбачити результати їх взаємного впливу. Крім того, за видимими фактами вельми часто ховаються тисячі невидимих причин. Соціальні ж явища є наслідком величезної несвідомої роботи, здебільшого недоступний нашим аналізом. Ці видимі явища можна порівняти з хвилями, службовцями на поверхні океану виразом підземних струсів його дна, які нам невідомі. Спостерігаючи більшість вчинків натовпу, ми бачимо, що вони, найчастіше, служать вираженням її чудово низького розумового рівня. Але є такі випадки, коли діями натовпу керують, мабуть, таємничі сили, що називалися в давнину долею, природою, провидінням і тепер іменовані голосом мертвих. Ми не можемо не визнавати могутності цих сил, хоча абсолютно не знаємо їх сутності. Іноді здається, що в надрах націй знаходяться приховані сили, керівні їх діями. Що може бути, наприклад, більш складним, більш логічним і дивним, ніж мова народу?

Інформація, релевантна " ПЕРЕДМОВА "

1. Довідковий апарат до путівника
   передмову, список скорочень, покажчики. Слід знати, що титульний лист не тільки завершує оформлення довідника, а й містить основні відомості справоч-но-ориентирующего характеру. Це - інформація загального характеру про підвідомчість даного архіву, назві архіву та назві довідника, про місце і час видання. Для підвищення інформативності змісту доцільно
   
2. Г. Г. Татарова. Методологія аналізу даних в соціології (введення), 1999
   
   
3. Людвіг Фейєрбах. Історія філософії. Том 1., 1974
   
   
4. Е. А. Суханов. Цивільне право: У 2 т. Том II. Напівтім 1: Підручник / Відп. ред. проф. Е. А. Суханов. - 2-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавництво БЕК, 2000. -704с., 2000
   передмові до першого тому, і слід систематиці курсу цивільного права, яка закріплена в програмі даного курсу, розробленої і використовуваної в навчальному процесі названим колективом
   
5. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
6. Передмова англійської видавця
   Взявшись за критичне вивчення філософії Шопенгауера, пан Патрік Гардінер надав значну послугу як широкому колу читачів, так і професійним філософам. Безсумнівно, є філософи, чиї імена більш широко відомі, ніж ім'я Шопенгауера, але і нехтувати вивченням його робіт не виправдане. У деякій мірі обгрунтовану недовіру до його метафізиці призвело до помилкового припущенням, що
   
7. Передмова
   Про самоорганізації пишуть багато і не один десяток років. Проте, роботи, об'єднуючою творчість найбільш значних мислителів, яка заклала основи цієї, що стала найбільш сучасною, філософії до цих пір немає. У автора цих рядків виникла ідея - заповнити цей недолік у вигляді справжньої книги. Наскільки вдало вийшла остання - судити читачам. Почнемо зі слова
   
8. Передмова
   Пропонована увазі читачів книга ця становить виправлене і доповнене видання «Соціологічних етюдів», що з'явилися в журналі «Знання» в 1872 - [18] 73 гг.1 * Тоді вони становили чотири окремі essays, з яких один і нині мною виділений і віднесений в Пріложеніе2 * (як менш пов'язаний з іншими за змістом), а інші три (Знаніе. 1872. № 12; 1873 № № 1 , 3 і 5) 3 'об'єднані в одне
   
9. Передмова до четвертого видання
   ської Федерації »1, а також прийняттям Федеральних законів« Про адвокатську діяльність і адвокатуру в Російській Федерації »2 і« Про органи суддівського співтовариства в Російській Федерації »3. Наприкінці 2001 р. прийнятий новий Кримінально-процесуальний кодекс Російської Федерації, а в середині 2002 р. - Арбітражний процесуальний кодекс Російської Федерації, які вплинули на побудову і діяльність
   
10. Передмова.
    Це видання являє собою грунтовно перероблений і серйозно доповнений, а також заново відредагований варіант підручника «Філософія: Підручник для студентів технічних вузів / І.Я. Копилов, В.В. Крюков, Г.А. Антипов і ін; Під ред. І.Я. Копилова, В.В. Крюкова. - М.: ИНФРА-М; Новосибірськ: Изд-во НГТУ, 2002. - 256 с. - (Серія «Вища освіта»), який зайняв призове місце на
    
11. Передмова
    Ця книга являє собою виклад курсу лекцій, який міг би читатися в студентській аудиторії для попереднього ознайомлення майбутніх фахівців-лінгвістів, які цікавляться теоретичними положеннями науки, з блискучою філософськи обгрунтованою і в даний час прийнятої широким колом учених теорією псіхосістематікі мови найбільшого лінгвіста XX століття Г.Гійома. Висунута ним
    
12. ВІД ВИДАВНИЦТВА
    передмові до єдиною поки в Росії авторської книзі Р. А. Зерновий «Світло і тіні» вражає список професій, або, скажімо так, занять автора: спочатку студентка ЛДУ, потім перекладачка в Іспанії під час громадянської війни і раптом після всього цього - лісоруб, землекоп, вчителька. До речі, в оповіданнях зазначеної вище книжки смутно вгадувалися табірні реалії. Та так воно і було: пройшовши сталінські
    
13. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
    
14. Передмова
    передмову, хотів би висловити подяку учасникам Семінару з філософії математики при кафедрі філософії та методології науки природничих факультетів і викладачам механіко-математичного факультету МДУ, спілкування з якими в Протягом багатьох років стимулювало мої зусилля по проясненню філософських підстав математичної науки. Я хотів би особливо подякувати професора В.Е.