Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Злочини у доіндустріальну епоху |
||
У деіндустріальной Європі найбільш серйозними і манливими найсуворіше покарання вважалися релігійні злочину, або злочину проти власності можновладців і аристократії. Сьогодні подібні порушення або зовсім не сприймаються як злочини, або розглядаються як малозначні порушення закону. Єресь (проповідь релігійних доктрин, відмінних від християнства), святотатство (крадіжка або псування церковної власності) і навіть богохульство (згадка божого імені всує, негативні висловлювання про релігійні матеріях) довгий час каралися смертю в багатьох країнах Європи. Полюванні або рибальство, рубка лісу або хмизу, збір фруктів, чинені простими людьми на землі короля або аристократії, також вважалися тяжкими злочинами (хоча смертна кара застосовувалася не завжди). Вбивство одного простолюдина іншим не вважалося серйозним злочином в порівнянні з вищеназваними. Злочинець часто міг спокутувати провину, виплативши певну суму грошей родичам жертви. Іноді сім'я загиблого брала справу справедливості в свої руки, вбиваючи винного. Проблема з таким способом покарання - відомим як кровна помста - полягала в тому, що сім'я першою вбивці, в свою чергу, теж могла відреагувати подібним чином, що призводило до довгій низці вбивств. У деяких районах Південної Італії Практика кровної помсти існувала до XX століття; використовується вона і сьогодні як спосіб здійснення "правосуддя" між змагаються "кримінальними сім'ями" у Сполучених Штатах. Зміни у способах покарань У Європі та Сполучених Штатах до початку дев'ятнадцятого століття тюремне ув'язнення як покарання за злочин застосовувалося рідко. Більшість міст мало свої в'язниці, зазвичай невеликі, що вміщали одночасно не більше трьох-чотирьох арештантів. Їх використовували, щоб "остудити" п'яниць протягом ночі, (122стор) іноді обвинувачені очікували в них суду. У великих європейських містах існували великі в'язниці, основна частина злочинців, які перебували в них, отримала вирок і очікувала кари. Ці установи сильно відрізнялися від в'язниць, які у великих кількостях стали будувати пізніше, починаючи з дев'ятнадцятого століття і до наших днів. Тюремна дисципліна раніше була слабкою. Лише засуджених до страти кидали в підземеллі, і до самого моменту страти вони бачили тільки тюремника. Найчастіше тюремна атмосфера в порівнянні з сучасними стандартами була вражаюче вільною. Джонатон Етолл, історик злочинності, наводить опис життя Ниогейта, однією з перших лондонських в'язниць. У ній кипіло життя, більшу частину дня в приміщенні знаходилися численні відвідувачі. У 1790 р. один із засуджених дав у в'язниці бал, і це, мабуть, не було незвичайним. В 4 години під музику скрипок і флейт подали чай, після цього компанія танцювала до 8 годин. Потім був поданий холодний вечерю. Вечір закінчився в 9 годин, у звичайний час, коли в'язниця закривается.1) До дев'ятнадцятого століття основними формами покарань за злочини були колодки, порка, таврування розпеченим залізом або повішення. Зазвичай покарання вироблялося публічно. Були присутні багато народу, на деякі кари збиралися тисячі людей. Злочинець, якого збиралися повісити, міг виголосити промову, виправдовуючи свої дії або доводячи невинність. Натовп плескала, шику, свистіла, даючи оцінку промові засудженого. Тюрми і божевільні Сучасні в'язниці ведуть своє походження не від темниць і підземель минулих часів, а від робітних будинків (також відомих як "шпиталі"). У XVIII столітті в'язниці, божевільні і госпіталі поступово починають відділятися один від одного. Реформатори змінили традиційні способи покарання, розглядаючи позбавлення волі як більш ефективний засіб боротьби з кримінальними діями. Вбивство починає розцінюватися як саме серйозний злочин, оскільки в контексті широких політичних змін розширилися права людини, і вбивство стає посяганням на ці права. Ідея публічного покарання поступово відійшла в минуле, так як передбачалося, що в'язниці більш успішно впливають на ув'язнених, виробляючи у них звичку до дисципліни і конформність стосовно закону. Страту перестали здійснювати публічно. Більш того, протягом XX століття більшість західних країн відмовилося від смертної кари, хоча деякі штати США є в цьому відношенні винятком. Поведінка божевільних все частіше стали розглядати як прояв хвороби. Концепція душевних захворювань з'являється вперше в кінці XVIII століття і (123стор) остаточно затверджується в XIX столітті. Божевілля переходить у відання медицини. Оскільки божевілля тепер розглядалося як захворювання (а не слабоумство або одержимість розуму демонами, як раніше), стали вважати, що з ним повинен мати справу тільки лікар. Людей як і раніше могли поміщати в божевільні вдома проти їх волі, але тепер для цього було потрібно висновок лікаря. Спроби пояснити відхилення Природа і зміст девіантної поведінки широко варіюються по мірі переходу від минулого до сьогодення та від одного суспільства до іншого. Ми повинні спробувати знайти цьому пояснення. У наступних розділах ми обговоримо кілька основних теорій девіації, при цьому особливу увагу буде приділено теорії злочинів. Жодна з теорій не дає вичерпного пояснення злочину, не кажучи вже про відхилення. Однак вони перетинаються в розумінні деяких питань, і можуть бути об'єднані для пояснення інших. Це дає нам можливість отримати достатньо широке уявлення про найважливіші аспекти відхиляється. Біологічні та психологічні теорії злочину і девіації Аргументи з біології Перші спроби пояснення злочинів та інших форм девіації в основному носили біологічний характер . Французький антрополог Брока стверджував, що в будові черепа і мозку злочинців він бачить особливості, що відрізняють їх від законослухняного населення. Італійський криміналіст Чезаре Ломброзо, який працював у 70-х роках дев'ятнадцятого століття, прийшов до висновку, що деякі люди народжуються з злочинними нахилами, і вони відносяться до більш примітивного людському тіпу2). На його думку, злочинні типи можуть бути визначені за формою черепа. Він не заперечував впливу соціального досвіду на розвиток кримінальної поведінки, але його основна ідея полягала в тому, що більшість злочинців біологічно дегенеративно або дефективних. Згодом ці ідеї були повністю спростовані, але теза про те, що на злочинні схильності впливає біологічну будову індивіда, спливав під різними личинами ще раз3). Ідея про зв'язок між біологічними факторами і схильністю до злочину знову воскресла в роботах Вільяма А. Шелдона в 1940-х роках. Шелдон виділив три фізичних типу людини; на його думку, один з них прямо пов'язаний зі схильністю до правопорушень. М'язистий, активний тип (мезоморф), за припущенням Шелдона, з більшою ймовірністю може стати злочинцем, ніж людина субтильної статури (ектоморф) або більш повної комплекції (ендоморф). Наступні дослідження, початі іншими вченими, дали приблизно такі ж результати. Незважаючи на те, що подібні погляди досі мають захисників, подібні дослідження викликали широку критику. Якщо навіть допустити, що існує загальна зв'язок між фізичним будовою людини і схильністю до правопорушень, це не прояснює питання про вплив спадковості. Люди м'язистого статури, яких Шелдон пов'язує зі злочинами, можуть бути залучені в дії банд, оскільки там надається можливість для демонстрації своєї сили. Більше того, до недавнього часу всі дослідження в цій області були обмежені вивченням злочинців у дитячих колоніях. Якщо тут і є якийсь зв'язок із статурою, то, може бути, лише тому, що міцних, атлетично складених злочинців швидше поміщають за грати, ніж слабких і худих. Пізніше робилися спроби пов'язати кримінальні схильності з певним набором хромосом в генетичному коде6). Висувалися припущення, що серед злочинців, особливо винних у тяжких злочинах, непропорційно висока частка людей з додаткової Y-хромосомою. У ряді досліджень, проведених у в'язницях посиленого режиму, отриманий результат, що показує, що таке відхилення мав один з сотні ув'язнених, в порівнянні з однією людиною на тисячу для звичайного населення. Проте подальші дослідження в цьому напрямку виявилися суперечливими. Незабаром у дослідників з'явилася здогадка, що неспроможність вишукувань пояснюється малим розміром вибірок. Дослідження не більше великих масивах населення показали, що чоловіки з набором XXY не більше схильні до вчинення насильницьких актів, ніж з XY7).
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Злочини у доіндустріальну епоху " |
||
|