Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Психосоматика / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяПсихологія розвитку та вікова психологія → 
« Попередня Наступна »
Мухіна BC. Вікова психологія. Феноменологія розвитку: підручник для студ. вищ. навч. закладів / В.С.Мухина. - 10-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавничий центр «Академія». - 608 с., 2006 - перейти до змісту підручника

2. Реальність образно-знакових систем

Образи і знаки як реальність людського буття. Образ як термін має масу значень. У контексті обговорення реальності образно-знакових систем ми будемо розглядати реальність предметного і природного світів як реальність культурно виношених і презентировать в нашому бутті предметів, створених рукотворно (предметний світ) і нашою підсвідомістю, уявою і означением (споконвічно природний світ), а також природний світ , вироблений шляхом відбору, селекції і т.д.

Весь різноманітний предметний і природний світ є система зовнішніх образів - реальних втілень довгого шляху людства до сучасної культури. Предмети, будучи матеріальними продуктами праці людини, являють собою ще й образи - знаки нашої культури. Кожен предмет своїм зовнішнім виглядом, функціональним призначенням і естетичним втіленням повідомляє кожній людині інформацію про свій присут

24

ствии і призначення. Образи предметів виступають знаками реальності людського буття.

Крім названої категорії образів у зовнішньому світі широко представлені образи мистецтва, літератури і науки.

Твори образотворчого мистецтва зберігаються в музеях, у власних будинках людини, постають перед нами у вигляді копій. Концентрована виразність художнього твору демонструє людині феноменологическую сутність предмета. Ми навчаємося сприймати предмети мистецтва як концентроване вираження ідеї, думки, почуття.

Наступна реальність - знання без пізнає суб'єкта. У своїй роботі «Об'єктивне знання» К. Поппер пише про наявність трьох світів: «З самого початку я хочу зізнатися, що я реаліст: я вважаю, почасти подібно наївному реалисту, що існує фізичний світ і світ станів свідомості і що вони взаємодіють між собою , і я вважаю також, що існує третій світ <...>.

Мешканцями мого третього світу є, насамперед, теоретичні системи, іншими важливими його жителями є проблеми і проблемні ситуації. Однак його найбільш важливими мешканцями - це я буду спеціально доводити - є критичні міркування і те, що може бути названо - за аналогією з фізичним станом або станом свідомості - станом дискусій або станом критичних суперечок ', звичайно, сюди відноситься і зміст журналів, книг і бібліотек »1. К. Поппер заявляє про незалежне існування третього світу. Якщо бібліотеки і наша здатність вчитися, засвоювати їх зміст вижили, то після подолання значних труднощів наш світ може почати розвиватися знову.

«Наукові знання не є просто знання в сенсі звичайного використання слів« я знаю ». У той час як знання в сенсі «я знаю» належить до того, що я називаю «другим світом», світом суб'єктів, наукове знання належить до третього світу, до світу об'єктивних теорій, об'єктивних проблем і об'єктивних міркувань »2.

Безумовно, наукове знання володіє особливою цінністю, воно несе в собі потенціал до розвитку нових поколінь, нових ідей, нових наукових знань. Однак, розмірковуючи про значення реальності наукових знань, ми повинні звернути увагу на те, що знання існує в контексті образно-знакових систем. Ця обставина спонукає нас після обговорення реальності образів і реальності знань звернутися до реальності образно-знакових систем.

1 Поппер К. Об'єктивне знання.

Еволюційний підхід / / Логіка і зростання наукового знання: обр. роботи: пров. з англ. - М., 1983. - С. 440 - 441.

2 Там же. - С. 442.

25

Людство у своїй історії породило особливу реальність, яка розвивалася разом з предметним світом, - реальність образно-знакових систем.

Знак - будь-який матеріальний чуттєво сприймається елемент дійсності, який виступає в певному значенні і використовуваний для зберігання і передачі деякої ідеальної інформації про те, що лежить за межами цього матеріального освіти. Знак включається в пізнавальну і творчу діяльність людини, в спілкування людей.

Людина створила системи знаків, які впливають на внутрішню психічну діяльність, визначаючи її, і одночасно детермінують створення нових предметів реального світу.

Сучасні знакові системи підрозділяються на мовні та немовні.

Мова - система знаків, що служить засобом людського мислення, самовираження і спілкування. За допомогою мови людина пізнає навколишній світ. Мова, виступаючи знаряддям психічної діяльності, змінює психічні функції людини, розвиває його рефлексивні здібності. Як пише лінгвіст А.А.Потеб-ня, слово - «навмисне винахід і божественне створення мови ... Слово спочатку є символ, ідеал, слово згущує думки »1. Мова об'єктивує самосвідомість людини, формуючи його у відповідності з тими значеннями і смислами, які визначають ціннісні орієнтації на культуру мови, поведінка, відносини між людьми, на зразки особистісних якостей человека2.

Кожен природна мова складався в історії етносу, відображаючи шлях оволодіння реальністю предметного світу, світу створюваних людьми речей, шлях оволодіння трудовими і межперсонального відносинами. Мова завжди бере участь в процесі предметного сприйняття, стає знаряддям психічних функцій у специфічно людської (опосередкованої, знаковою) формі, виступає засобом ідентифікації предметів, почуттів, поведінки і т.д.

Мова розвивається завдяки соціальній природі людини. У свою чергу, розвивається в історії мова впливає на соціальну природу людини. Слову І. П. Павлов надавав визначальне значення в регуляції поведінки людини, пануванні над поведінкою. Грандіозна сігналістіка мовлення є для людини новим регулятивним ознакою оволодіння поведеніем3.

1 Потебня A.A. Думка і мова. - Київ, 1993. - С. 7.

2 Реальність мови настільки різноманітна, що є предметом вивчення багатьох наук: лінгвістики, логіки, психолінгвістики, псіхосігніфікі, етнолінгвістики, культурології, літературознавства, соціології, семістікі, психології особистості та ін

3 Див: Павлов І. П. Полі. зібр. соч.: в 13 т. - М.; Л., 1951. - Т. 4.

26

Слово має визначальне значення для думки і душевного життя взагалі. A.A. Потебня вказує на те, що слово «є орган думки і неодмінна умова всього пізнішого розвитку розуміння світу і себе». Однак у міру використання, в міру набуття нових значень і смислів слово «позбавляється своєї конкретності та образності». Це дуже важлива думка, яка підтверджується практикою руху мови. Слова не тільки об'єднуються, виснажуються, а й, втративши свої початкові значення і смисли, перетворюються на сміття, який засмічує сучасну мову. Обговорюючи проблему соціального мислення людей в їх повсякденному житті, М.

Мамардашвілі писав про проблему мови: «Ми живемо в просторі, в якому накопичена жахлива маса відходів виробництва думки і мови» 1. Дійсно, в мові як цілісному явищі, як основі людської культури поряд зі словами-знаками, які виступають у певних значеннях та сенсах, в процесі історичного розвитку виникають оскільки віджилих і виходять з ужитку знаків. Ці «відходи» природні для будь-якого живого і розвивається явища, а не тільки для мови.

Про сутність мовної реальності французький філософ, соціолог і етнограф Л.Леви-Брюль писав: «Уявлення, звані колективними, якщо визначити тільки в загальних рисах, що не поглиблюючи питання про їх сутності, можуть розпізнаватися за наступними ознаками, властивим всім членам даної соціальної групи: вони передаються в ній з покоління в покоління. Вони нав'язуються в ній окремим особистостям, спонукаючи в них згідно з обставинами почуття поваги, страху, поклоніння і т.д. щодо своїх об'єктів, вони не залежать у своєму бутті від окремої особистості. Це відбувається не тому, що уявлення передбачають якийсь колективний суб'єкт, відмінний від індивідів, що складають соціальну групу, а тому, що вони проявляють риси, які неможливо осмислити і зрозуміти шляхом одного тільки розгляду індивіда як такого. Так, наприклад, мова, хоч він і існує, власне кажучи, лише у свідомості особистостей, які на нього говорять, проте безсумнівна соціальна реальність, що базується на сукупності колективних уявлень ... Мова нав'язує себе кожної з цих особистостей, він передує їй і переживає її »2 (курсив мій. - В.М.). Це дуже важливе пояснення того, що спочатку культура містить в собі мовну матерію системи знаків - «передує» окремій людині, а потім «мова нав'язує себе» і присвоюється людиною.

1 Мамардашвілі М. Як я розумію філософію. - М., 1990. - С. 164.

2 Леві-БрюльЛ. Надприродне в первісному мисленні. - М., 1994. - С. 9.

27

І все-таки мова - основна умова розвитку психіки людини. Завдяки мові і іншим знаковим системам людина знайшов засіб для розумової та духовного життя, засіб глибокого рефлексивного спілкування. Безумовно, мова - це особлива реальність, в якій розвивається, стає, реалізується і існує людина.

Мова виступає засобом культурного розвитку; крім цього, він - джерело формування глибинних установок на ціннісне ставлення до навколишнього світу: людям, природі, предметного світу, самому мови.

Емоційно-ціннісному відношенню, почуттю є безліч словесних аналогів, але перш в безлічі мовних знаків закладено те, що лише потім стає ставленням конкретної людини. Мова - концентрація колективних уявлень, ідентифікацій і відчужень предків людини і його сучасників.

У онтогенезі, привласнюючи мову з його історично зумовленими значеннями і смислами, з його ставленням до явищ культури, втіленим в реальностях, які визначають існування людини, дитина стає сучасником і носієм тієї культури, в рамках якої формується мова .

Розрізняють мови природні (мова, міміка і пантоміміка) і штучні (в інформатиці, логіці, математиці та ін.)

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. Реальність образно-знакових систем "
  1. Образно-символічна мова слова як сутнісна основа внутрішнього простору особистості.
    Образ в широкому сенсі слова вживається відносно до видів почуттів відображення (відчуття, сприйняття, уява), поширюючись на абстрактне мислення. Водночас образ - синонім термінів «копія», «відображення», «зміст відображення», а також «інформація» в широкому сенсі слова1. Образ об'єктивний за своїм джерела - відбиваному об'єкту-і суб'єктивний за способом свого втілення.
  2. 1. Паризька конвенція
    Паризької конвенції вироблено кілька важливих базових принципів щодо товарних знаків, але при цьому вона не позбавлена ??і серйозних недоліків. Конвенцією вводиться національний режим охорони товарних знаків і правила їх реєстрації. Пріоритет товарного знака встановлюється за датою подання заявки в країні-учасниці Конвенції терміном на 6 місяців. У Конвенції перерахований ряд ситуацій, в
  3. В. Охорона товарних знаків на регіональному рівні
    На даний момент найбільшою реєстраційної системою регіонального рівня є система Європейського союзу. У 1988 ЄС випустив Директиву, спрямовану на зближення законодавства країн Співтовариства з питань товарних знаків. По даній Директиві було потрібно приведення законодавства окремих країн у відповідність з міжнародними стандартами. Зробивши цей крок в області
  4. Мухіна BC. Вікова психологія. Феноменологія розвитку: підручник для студ. вищ. навч. закладів / В.С.Мухина. - 10-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавничий центр «Академія». - 608 с., 2006

  5. 1. Реєстру товарних знаків і план їх охорони
    Юрист, який консультує бізнесменів, повинен мати реєстр всіх існуючих товарних знаків і вміти залишати плани охорони діючих знаків та скасування недіючих. Подібний план повинен складатися з декількох елементів. Товарний знак має бути зареєстрований в тих країнах, куди найімовірніше підуть марковані цим знаком товари. Юрист повинен скласти графік подачі
  6. Б. Міжнародна охорона товарних знаків
    Б. Міжнародна охорона товарних
  7. А. Теорії охорони товарних знаків
    А. Теорії охорони товарних
  8. Е. Реєстрація товарних знаків та експертиза заявки
    Е. Реєстрація товарних знаків та експертиза
  9. П. Роль юриста в охороні товарних знаків
      П. Роль юриста в охороні товарних
  10.  М. Цивільно-правові засоби охорони товарних знаків
      М. Цивільно-правові засоби охорони товарних
  11.  1. Використання товарних знаків стосовно до товару, частково втратило свої властивості
      Якщо роздрібний торговець продає справжні товари, він вільно може використовувати їх товарний знак у своїй рекламі. І, як правило, власники прав на товарний знак проти цього не заперечують, оскільки зростання обсягу продажів означає збільшення прибутку виробника. Питання виникають, коли мова йде про товари не тієї якості, якщо це пошкоджені або старі товари. Міжнародне право
  12.  1. Знаки, які не підлягають реєстрації
      У пунктах (1 а) і (16) ст. 6 Паризької конвенції викладено вимоги до країн - учасниць про заборону окремих видів позначень в якості товарних знаків: (а) Країни Союзу домовляються відхиляти чи визнавати недійсною реєстрацію та забороняти шляхом відповідних заходів використання без дозволу компетентних органів як товарних знаків чи як елементів цих
  13.  Л. Обмеження прав власника товарного знака
      Права володаря товарного знака не є необмеженими. У ст. 17 Угоди ТРІПС говориться: "Країни-учасниці можуть вводити вилучення з обсягу прав володарів товарного знака, що стосуються використання описових елементів знака, за умови, що такі вилучення робляться з урахуванням законних інтересів правовласника і третіх осіб". Як правило, обмеження прав або вводяться
  14.  Культурологія М. К. Петрова як ключ до подолання ..
      Виникає питання: чи не корениться чи переконання в існуванні внезнаковое реальності в якомусь універсальному для людських істот досвіді, як переконання в реальності предметів, даних у відчуттях, корениться в життєвому досвіді живої істоти, є вираженням універсальної «тваринної віри»? Цей універсальний для людських істот досвід, універсальність і реальність якого підтверджується
  15.  Знак
      це чуттєвий предмет, замісник в нашому мисленні небудь інший об'єкт. Знаком може бути не будь-який предмет, а тільки даний нам за допомогою органів чуття. Знак як чуттєвий предмет може заміняти небудь інший об'єкт за допомогою думок і образів як посередників між знаком і тим об'єктом, який він замінює. Знак може і безпосередньо замінювати думку. Наприклад, знак «поняття»
  16.  5. Ніццька угода про міжнародну класифікацію товарів і послуг з метою реєстрації товарних знаків
      Більшість організацій, що займаються товарними знаками, організовують свої реєстраційні реєстри відповідно до міжнародних класифікаторами товарів і послуг. В укладеному в Ніцці Угоді встановлені стандарти класифікації товарів. У багатьох країнах, включаючи і ті, що формально не стали учасницями Угоди, діє правило, згідно з яким у кожній заявці на реєстрацію