Еволюція споживання речей.

22

леніі «здійснюється систематична діяльність і універсальний відгук на зовнішні впливи, на ньому грунтується вся система нашої культури». Принаймні так вважає французький соціолог Жан Бодрійяр, аналітик культурних законів сучасної постіндустріальної цивілізації.

З розвитком цивілізації людство виробляє все більшу різноманітність речей. Чи піддається класифікації буйний ріст предметного світу? Сьогодні в нашій урбанізованої цивілізації в бурхливому темпі змінюють один одного все нові і нові речі.

Суспільство споживання зробило головним змістом суспільного життя споживацтво, споживацьке ставлення людей один до одного і до речей, опосредующим ці відносини. Споживання витіснило на другий план виробництво та накопичення, перетворившись на активний процес вибору і регулярного поновлення речей. Передбачається, що в цей процес споживання повинен (зобов'язаний) бути залучений кожен член суспільства, а співтовариство споживачів буде пильно контролювати кожного свого члена.

Занурений в співтовариство споживачів, людина жадібно набуває речі, прагне до зникаючого ідеалу - модному зразком, «випереджає» час завдяки кредиту. Намагається привласнити собі авангардні або колекційні речі. Це відбувається завдяки розвитку культури споживання: в суспільну свідомість впроваджується образ цілісного суспільства, яке споживає все нові і нові речі - товари.

Щоб не стати багатим маргіналом суспільства споживання, людина повинна прагнути пізнати закономірності як розвитку культури умов його існування, так і зміни свідомості під впливом цих умов. Повинен не тому, що хтось чекає від нього цього, а за власним особистісному спонуканню.

Річ - це предмет, необхідний для задоволення різноманітних потреб людей. Крім буденних потреб у речі для задоволення сформованих способів життєдіяльності, крім соціальних, престижних потреб у речі для задоволення своїх амбіцій розвиненій людині властиві й духовно-естетичні потреби в речі.

Серед величезного розмаїття речей - красивих, високохудожніх і позбавлених смаку монстрів, практичних і даремних - людина вибирає свою, особливу річ, якої починає дорожити, яка стає річчю «для себе».

Століттями людство формує особливий предметний світ - світ для милування.

23

Якщо звернутися до народної культури, то в повсякденних предметах побуту можна помітити прагнення майстра не тільки виготовити предмет на потребу його функціонального призначення, але й надати предмету естетично притягальну форму. Поступово серед речей стали виділятися і ті, в яких домінувала сама краса.

Застосування навіть найпростіших ручних знарядь, не кажучи вже про машини, не тільки збільшує природні сили людини, але і дає йому можливість виконувати різноманітні дії, які взагалі недоступні неозброєною руці. Знаряддя стають ніби штучними органами людини, які він ставить між собою і природою. Знаряддя роблять людину сильнішою, могутнішою і вільніше. Але в той же самий час речі, що народжуються в людській культурі, служачи людині, полегшуючи його існування, здатні стати фетишем, який поневолює людину. Культ речей, опосредующий людські відносини, може визначати ціну людини.

В історії людства виникали періоди, коли окремі шари людського роду, протестуючи проти фетишизації речей, заперечували і самі речі. Так, кініки відмовлялися від всяких цінностей, створених людською працею і представляють собою матеріальну культуру людства (відомо, що Діоген ходив у лахміття і спав в бочці). Однак людина, яка заперечує цінність і значимість речового світу, по суті, потрапляє в залежність від нього, але інакше, ніж користолюбець, жадібно накопичує гроші, майно.

Інформація, релевантна " Еволюція споживання речей. "

1. Предмети споживання
   споживання) - предмети, необхідні людині для життя, розвитку і забезпечують йому отримання матеріальних благ. Форма власності на предмети споживання є головною відмінною рисою комунізму від соціалізму, коли предмети споживання в значній частині знаходяться в особистій власності людей, що дозволяє накопичувати їх завдяки сохраняющимся при соціалізмі товарно-грошовим
   
2. Громадське виробництво
   споживання, необхідних для існування суспільства. Виробництво є суспільним внаслідок поділу праці між членами суспільства. Виробництво організується з метою задоволення потреб людей Виробництво предметів споживання здійснюється трудящими за допомогою засобів виробництва. Суспільне виробництво складається з трьох основних елементів: трудящих; засобів виробництва;
   
3. Ринок
   споживання, але і продуктивні сили - засоби виробництва, робоча сила, а також капітал. Для існування ринку необхідне забезпечення трьох умов: наявність безлічі власників товарів; наявність безлічі покупців товарів; вільна купівля-продаж товарів за стихійної ціною ринку. При соціалізмі ринок зберігається тільки в сфері споживання, виступаючи регулятором попиту населення і
   
4. Економічний базис
   споживання. Тип виробничих відносин показує, в чиїх руках знаходяться продуктивні сили і предмети споживання, чиїм інтересам вони служать - суспільству або окремим особам, групам, класам, що використовують їх для експлуатації інших осіб, груп, класів. Економічний базис є економічною основою суспільної формації і визначає її
   
5. Соціалістична ідеологія
   споживання і гроші, обумовлених існуванням при соціалізмі товарно-грошових відносин у сфері споживання. У міру розвитку суспільних відносин при соціалізмі добробут особистості може забезпечуватися як через громадську, так і через приватне привласнення і споживання. У першому випадку комуністична ідеологія буде превалювати над дрібнобуржуазної, витісняючи її. У другому випадку
   
6. Революція
   еволюції - поступового кількісного розвитку без зміни якості процесу. Соціальна революція - спосіб переходу від історично зжила себе суспільно-економічної формації до більш прогресивної, корінний якісний переворот у всій соціально-економічній структурі суспільства. Критерієм прогресивності є великий ступінь усуспільнення власності на елементи виробництва.
   
7. I. Життя і Дух як відповідність
   еволюції істинно, то необхідним висновком буде те, що Дух можна зрозуміти виключно тільки за допомогою спостереження того, яким чином він розвинувся. § 130. Щоб отримати найбільш широкий погляд на процес цієї еволюції, ми повинні включити сюди і найближче споріднену їй еволюцію, еволюцію тілесного життя. Отже, наше питання стає таким: що спільного між собою мають духовна
   
8. I. Необхідність подальшого тлумачення
   § 221. Залишається ще відповісти на питання: яким чином душевна Еволюція може бути підведена під Еволюцію взагалі, розглянуту як процес фізичних перетворень? Завдання полягає в тому, щоб витлумачити душевну Еволюцію в термінах перерозподілу Матерії і Руху. § 222. Тому тут предметом нашим буде будова і відправлення нервової системи, що розглядається як результат зв'язку
   
9. I. Над-Органічна Еволюція
   еволюції виявляються тільки деякими з вищих хребетних, наприклад грачами, бобрами і деякими з приматів. § 5. Далі ми будемо займатися тільки тією формою над-органічної еволюції, яка виявляється людськими суспільствами: їх зростанням, будовою, відправленнями та продуктами, тобто займаємося явищами
   
10. Виробничі відносини
    споживання, то і виробничі відносини пов'язані не тільки з власне виробництвом матеріальних благ, але і з їх розподілом і привласненням. Виробничі відносини поділяються на економічні та господарські. За Марксом тільки економічні виробничі відносини відіграють визначальну роль у розвитку суспільства. Господарські виробничі відносини - планування, організація,
    
11. нетоварного виробництво
    споживання, засноване на обліку потреб і виробничих можливостей суспільства в цілому і окремих груп населення. Головною метою нетоварного виробництва є максимально можливе задоволення зростаючих потреб всіх трудящих, при цьому віддається пріоритет суспільним потребам перед груповими та особистісними. Для визначення реальних потреб суспільства і груп населення
    
12. XVIII. Ілюмінація Еволюції
    § 146. Ми повинні тепер показати, що закони перерозподілу матерії і сили мають тісний зв'язок з раніше доведеними законами напрями руху і ритму руху. § 147. Нам належить дати синтетичне пояснення явищам Еволюції. Іншими словами, ці явища Еволюції повинні бути виведені з постійності сипи. § 148. Розглянемо різні види розкладання сили, супроводжуючі
    
13. Комунізм
    споживання усуспільнено. Економічним базисом комунізму є цілісна система відносин загальнонародної власності на додатковий працю трудящих, на засоби виробництва і на предмети споживання. Це єдина комуністична власність. При комунізмі виробництво має стати єдиним, повністю усуспільненим і нетоварними, і тим самим будуть дозволені всі основні економічні
    
14. 12. Застава речей у ломбарді
    споживання (п. 1 ст. 358 ЦК). Закладаються речі обов'язково передаються ломбарду (ч. 1 п. 3 ст. 358 ЦК). Ломбард не має права користуватися і розпоряджатися закладеними речами (ч. 3 п. 3 ст. 358 ЦК). По-третє, така застава може бути забезпеченням тільки короткострокового кредиту. Правила кредитування (відповідно правила про максимальні терміни кредитування) громадян ломбардами під заставу належать
    
15. VIII. Чим обумовлена органічна Еволюція?
    Еволюції. § 144. Ідея de Mailtet (1735), що суперечила догматам його часу, була великим кроком вперед. Перш ніж ми дізнаємося, яким чином організовані істоти поступово розвинулися, потрібно дійти до переконання, що вони дійсно поступово розвинулися; і це переконання було досягнуто. Дикі поняття de Mai I let про те, яким чином природні агенти виробили рослини і тварин, не