|
Виникає питання: чи не корениться чи переконання в існуванні внезнаковое реальності в якомусь універсальному для людських істот досвіді, як переконання в реальності предметів, даних у відчуттях, корениться в життєвому досвіді живої істоти, є вираженням універсальної «тваринної віри»? Цей універсальний для людських істот досвід, універсальність і реальність якого підтверджується реальністю існування семантичних примітивів, виражених лексичними універсаліямі155, може бути слідом за Р. А. Варгезе названий сапіентальним156. Проте залишається відкритим питання, яка, якщо скористатися термінологією JI. Вітгенштейна, «форма життя» і відповідна їй «мовна гра» безпосереднім чином конституюють цей сапіентальний досвід і прямо беруть участь у формуванні загальнолюдського переконання в тому, що за словесними знаками ховається внезнаковое реальність. Як відомо, JI. Вітгенштейн відстоював тезу про рівноправність всіх мовних ігор, який багато в чому і сприяв формулюванні «скандального» положення про принципову нашої неспроможності обгрунтувати існування внезнаковое реальності. Тим часом видається, що культурологічна концепція М. К. Петрова, яка містить вчення про особливу роль мови в процесах соціального кодування, тобто в процесах передачі накопичених навичок новому поколінню, дозволяє поставити під сумнів цю тезу Л. Вітгенштейна. З точки зору М.
К. Петрова, хоча й кажуть про мову тварин, тільки людську мову володіє системою особистих імен, вона дозволяє здійснювати адресне спілкування, без якого неможливо соціальне кодування. Поява особистих імен народжує членороздільний мову, який би можливість соціального кодування, в усякому разі на першій стадії - стадії особисто-іменний його форми. Повторимо ще раз думка М. К. Петрова: процес оволодіння мовою здійснюється зусиллями дитини за мінімальної допомоги дорослих. Кожна дитина в спілкуванні з дорослими як би сам творить свій знаковий світ за мірками вже існуючого. У період від 2 до 5 років дитина вирішує складну творчу задачу, яка полягає в тому, що з пропонованих йому цілісних текстів він виламує окремі значущі одиниці, відокремлює від правил їх зв'язування, пов'язує витягнуті одиниці в нові адресні тексти, новий знаковий світ. На думку М. К. Петрова, в цій здатності освоїти, фактично заново створити мову, проявляється гносис - вроджене людині якість, що відрізняє його від тварин. Наявність гносиса робить людину людиною - творцем культури; відсутність гносиса серед вроджених здібностей залишає тварин тваринами, не дозволяє їм, століттями живуть поруч з людиною, освоїти знаковий світ культури.Найважливішою особливістю гносиса є його всеїдність. Дитина освоює-творить будь-який запропонований йому мову. Немає особливої здатності до китайського, англійської або російської мови.
Будь-який з мов, запропонованих немовляті будь-якої національності, він у період від 2 до 5 років зробить своїм. Своїми силами сотворить знаковий світ, подібний запропонованому, стане творити на цій мові нові тексти. Це свідчить про генетичне єдність людського роду, про створений-ності всіх мов і культур силами самих людей, подібних один одному. І можна висловити припущення, що саме в цьому процесі цілком стихійно формується переконання в існування за світом словесних знаків, за світом слів світу речей, що саме ця гра, в процесі якої дитина засвоює-творить мову, є базовою, ключовою для оцінки всіх інших мовних ігор. А практика використання особистих імен для специфічно людського адресного спілкування найбільшою мірою відповідає тому загальнолюдського сапіентальному досвіду, який формує загальнолюдське переконання в тому, що світ слів відкриває нам світ речей.Таким чином, культурологічна концепція М. К. Петрова, що включає вчення про роль мови у визначальному для існування суспільства і його культури процесі соціального кодування, дозволяє вказати на цей процес як на його предмет, вивчення якого дозволить прояснити справжнє зміст загальнолюдського переконання в співвіднесеності мови з незалежною від нього реальністю, тобто знайти шлях для подолання «другого скандалу» у філософії.
|
- Висновки
Критична теорія XX в., Як називає себе французький постмодернізм, розробила концепт симулякра для позначення несправжнього, ілюзорного й огидного в культурі і масовому мистецтві. А. Еткінд запропонував поняття люкрі-макса для позначення всіх перерахованих тенденцій російської культури. Люкрімакс - це тяга людини елітарної культури до всього справжньому, справжньому і первісним і
- Оптимістичний фінал. Замість висновку
Сьогодні заслуги й авторитет М. К. Петрова навряд чи потребують чергової порції хвалебних слів. Пафос статті полягав у тому, щоб показати, яким багатством володіють мої колеги та колишні земляки, які в дослідженні однієї з найактуальніших проблем сучасності можуть виявитися справді «попереду планети всієї». Для початку цієї роботи М. К. Петровим створені всі умови: 1) чітке
- Посмертна оцінка
Серед цих питань особливо виділяються проблеми культури. С. С. Неретіна класифікує праці М. К. Петрова по рубриках: культура як соціокод; культура як універсальний наукове поняття; суб'єктність культури; репродукція і творчість; твір-текст як одиниця спілкування; типи культури; «палубна культура», початок філософії; освіту. Одночасно С. С. Неретіна включає Петрова в
- М.Д. Головятінская, Н.І. Ціціліна. Російська філософія історії: основні концептуальні підходи XIX століття: Навчальний посібник. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 72 с., 2001
Даний навчальний посібник може бути використаний при вивченні загальних курсів філософії, культурології, а також спецкурсів з російської філософії історії та історії соціально-політичних вчень
- Відомості про авторів
Атякшев Максим Валерійович - студент філософського факультету РДГУ. Біблер Владислав Соломонович (1918-2000) - кандидат філософських наук, керівник семінару «Діалог культур». Дубровін Віктор Миколайович (1937-2004) - кандидат філософських наук, доцент філософського факультету РГУ. Зубков Микола Миколайович - старший науковий співробітник Всеросійської Державної бібліотеки
- Додаткова література
Закон Російської Федерації «Про державну таємницю» від 21 липня 1993 (у редакції Федерального закону від 6 жовтня 1997р.) Кореневський Ю.В. Токарєва М.Є. Використання результатів оперативно-розшукової діяльності в доведенні по кримінальних справах: Методичний посібник. - М.: «Юрист - Інформ», 2000. Маркушин А.Г. Оперативно-розшукова діяльність: необхідність і законність. - Н. Новгород, 1997.
- Кусаінов А.А.. Французька «нова філософія» і культура постмодерну. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 164 с., 2003
У монографії розглядаються актуальні і теоретично значущі питання, присвячені феномену «нової філософії» у Франції; виявляються ідейні витоки та соціокультурні передумови її формування; досліджуються історико-філософські та філософсько-ан - тропологіческіе побудови «нової філософії»; розкривається специфіка «неофілософской» концепції як чергової спроби деструкції західно-європейської
- Індивідуальний підхід у профілактиці та подоланні професійної деформації
Індивідуальний підхід в вигляді спеціальної програми індивідуально-виховної роботи або у формі окремих доповнюють і коригувальних впливів на особистість співробітника є обов'язковим компонентом роботи з профілактики та подолання професійної деформації. Ця робота ведеться звичайними педагогічними методами (переконання, стимулювання, примус і ін) і в прийнятих формах
- Дайсецу Тейтаро Судзукі
(1866-1970) - японський мислитель, буддійський філософ і культуролог, провідний представник і дослідник дзен-буддизму - однієї з найвпливовіших шкіл буддизму на Далекому Сході і в даний час на Заході. Смисловий і аксіологічний центр вчення Судзукі - поняття просвітління, яке у нього позначає центральна подія, зміст і суть дзен-буддизму і буддизму в цілому, а також будь-який
- АНОТАЦІЯ
У монографії С.М.Соколова «Філософія російського зарубіжжя: євразійство» розглянуті досягнення одного із серйозних ідейних рухів мислителів-емігрантів початку XX століття, що у історію як євразійство. Дається оцінка сучасному євразійства, його значущості в наші дні. Матеріали монографії використовуються самим автором в розробленому ним спецкурсі «Філософія російського зарубіжжя: євразійство»,
- Соколов С.М.. Філософія російського зарубіжжя: євразійство: Монографія. З 594 - Улан-Уде, Вид-во ВСГТУ, 2003
Монографія С.М.Соколова присвячена оригінальному і самобутньому явищу російської філософії зарубіжжя - євразійства. Проблема євразійства на рубежі століть в силу об'єктивно намітилася багатополюсного знову стала обсуждаема вченими і політиками. Виділені найбільш актуальні для сучасної соціокультурної ситуації концептуальні положення Н. С. Трубецького, П. М. Савицького та інших лідерів євразійства.
- Використана література
Аксьонов К. Е. Поняття місця в політичній географії та особливості просторової організації влади в США / / Известия ВГО. 1990, Т. 122. Вип. 1.С. 99-105. Весна-89. Географія та анатомія парламентських виборів в СРСР / Под ред. В. А Колосова, Н. В. Петрова і Л. В. Смірнягіна. М., 1991. Вибори голів виконавчої влади суб'єктів Російської Федерації. 1995-1997. М., 1997. Вибори Президента
- 1. Особливості договору підряду на будівництво об'єктів "під ключ"
Такий договір укладається між замовником і підрядною організацією (генеральним підрядником) та передбачає виконання останнім циклу: проектування, будівельні, монтажні та спеціальні будівельні роботи, здача об'єкта в експлуатацію. Основним обов'язком замовника є надання генеральному підряднику документації, на підставі якої проектується об'єкт: проекти забудови
- Суб'єктність культури
М. К. Петров вживає, таким чином, зворотний на відміну від «Анналів» і постмодернізму хід: він показує, що лишенность знакових форм, відміток часу, простору, одиничності робить знання саме по собі недостатнім, «вимагає додаткової діяльності з зв'язку спільного з одиничним. І оскільки суб'єкт завжди "раніше" власної діяльності, опосередкований вихователями процес
|