Головна |
« Попередня | Наступна » | |
СОЦІАЛЬНІ АСПЕКТИ ЕКОЛОГІЧНОГО КРИЗИ В СРСР |
||
Здавалося б, менше проблем, пов'язаних з природним середовищем , має бути в суспільстві, назвали себе соціалістичним. Однак в СРСР, правителі якого стверджували, що вони побудували розвинуте соціалістичне суспільство, прагнення забезпечити блага правлячому номенклатурному класу також забезпечувалося як за рахунок трудящих, так і за рахунок природи. Останнє, з метою задоволення зростаючих потреб всіх людей, було зафіксовано в явній формі. Більше того, побудова соціалізму постійно пов'язувалося з підкоренням природи, а головним протиріччям соціалізму було проголошено протиріччя між людиною і природою. Гасло «Ми не можемо чекати милостей від природи: взяти їх у неї - наше завдання» був керівним в екологічній сфері. Стверджувалося, що планове господарство, існуюче в СРСР, здатне вирішити екологічні 170 проблеми. Планове господарство, якщо план складено правильно, здатне, але з'ясувалося, що планового господарства і не було, а був бюрократичний ринок, точніше бюрократичний свавілля. Адміністративно-командна система робила, що хотіла, і, звичайно, не на користь екології. «Найбільш небезпечним для всієї природи було те, що система планування розглядала всі природні ресурси - землю, воду, родовища руд, лісу, В як державну власність, фактично безкоштовний товар, ціна якого для користувача була або мінімальної, або вона зводилася до нульової ... Сам план і його виконання стали двигуном руйнування, спрямованим на споживання, а не на збереження природних багатств і людини в Радянському Союзі »31. Бо саме держава була фактичним власником всіх засобів виробництва, інтереси керівників заводів і фабрик збігалися з інтересами державних чиновників, які зазвичай підтримували «отруйників» середовища. За погіршення екологічної обстановки несе відповідальність і численне «екологічне чиновництво», яке було лише прикриттям, що санкціонує екологічна криза. Хоча в СРСР прийнято багато всіляких законів і постанов у галузі охорони середовища, їх і не думали виконувати, так само як і дотримуватися норм гранично допустимих концентрацій забруднюючих речовин. Повний провал всіх екологічних обіцянок та проектів - результат розбіжності між словом і ділом. Додаткову лепту вносить дезінформація уряду і засобів масової інформації щодо дійсного екологічного становища. Це потрібно не тільки для заспокоєння 171 населення, але має дальній приціл. Повідомлення про реальні розміри екологічної небезпеки поставило б під сумнів всю діяльність держави щодо індустріалізації промисловості і колективізації сільського господарства, тобто в тих областях, які завжди були предметами національної гордості. Інтенсивна пріродопреобразовательная діяльність триває понині, і правителі витрачають на неї величезні кошти і платять виконавцям чималі гроші. За перетворення платять більше, ніж за охорону, бо саме перетворення є символом прогресу і приносить більший дохід і тому що перетворення природного середовища допомагає зберегти статус-кво в соціально-політичній сфері. Здавалося б, прогрес продуктивних сил повинен вести (по теорії) до зміни виробничих відносин. Однак на практиці виходить інакше: розвиток продуктивних сил сприяє збереженню виробничих відносин в незмінному вигляді. Та й справді: навіщо їх міняти, якщо продуктивні сили зростають? У цьому пункті, як і в багатьох інших, ідеологія марксизму виявлялася повністю протилежною реальності аж до розпаду СРСР в 1991 році. Свого часу Гегель заявив, що якщо його діалектика розходиться з наукою, то тим гірше для науки. Радянські правителі вважали, що якщо марксизм розходиться з практикою, то тим гірше для останньої. Однак самі вони в своїй політиці орієнтувалися все ж таки більше на матеріальну практику, ніж на теорію, і намагалися за рахунок так званого технічного прогресу забезпечити сталість своєї влади. В результаті ми бачили: байдужість до екологічної ситуації більшості людей, меншість зривають дивіденди з технічного 172 перетворення природи і платять великі гроші за перетворення, щоб отримати ще більше за збереження свого становища. Недарма, однак, екологи писали як про екологічний законі про необхідність відповідності продуктивних сил і виробничих відносин станом природного середовища. Держава, яка допускає екологічні катастрофи, небезпечно, і його існування не має екологічного виправдання. Причини такого повороту подій: повна зневага до людини як особистості та її прав, у тому числі і праву на здорове природне середовище. Всі власне особистісні моменти були відкинуті. Культ особистості був, але особистості як такої не було. Людина розглядався тільки як виробник і споживач виробленого під розмови про виховання нової людини і становленні цілісної гармонійно розвиненої особистості. Через 5 років після Чорнобиля СРСР перестав існувати, не в останню чергу з екологічних причин. Капіталістична свобода товарного виробництва призвела до так званої трагедії пасовищ, коли кожен підприємець прагне відхопити для експлуатації як можна більший шматок природного цілого; тоталітаризм - до психології луддітства по відношенню до природи. Висновок, що у капіталізму і соціалізму немає переваг в екологічній сфері, виявився правильним, маючи на увазі реальні, а не ідеальні капіталізм і соціалізм. Що стосується третьої групи країн - розвиваються і слаборозвинених, - то тут діє 173 той же класовий принцип: від екологічних бід страждають в першу чергу бідні країни і бідні верстви населення всередині країн. Тому екологічна деградація призводить до зростання економічної нерівності. Країни, що розвиваються намагаються кинутися навздогін за країнами розвиненими і часом свідомо нехтують вимогами до стану навколишнього середовища, щоб скоріше досягти західного рівня виробництва і стандарту життя. Подібна політика отримала таке поширення, що навіть був сформульований «закон Грешем» про деградацію природи: країни з низькими вимогами до навколишнього середовища будуть намагатися взяти верх над країнами, де вони вищі. Таке «правило» може ще більше погіршити глобальну екологічну обстановку на нашій планеті. Те, що екологічна криза наростає в усіх країнах світу, дозволяє зробити висновок, що причини його не зводяться тільки до класових, культурним та іншим соціальних причин, а мають підстави в глибинних цінностях, якими керується сучасна людина . Тому для подолання загрози глобальної екологічної катастрофи необхідно ці цінності виявити, сформулювати і намітити шляхи їх зміни. Уайт Л. Історичні корені нашого екологічної кризи / / Глобальні проблеми та загальнолюдські цінності. М., 1990. С. 191. 3 Там же. С. 195. 4 Соборне послання святого апостола Якова. 1, 17. Буття. 1, 28. , Коран. 2, 19-20. Від Матвія. 11, 27. Від Марка. 9, 23. 174 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Уайт Л. Піт. соч. С. 200. Овчинников В. Гілка сакури. М., 1971. С. 20. Нідам Дж. Суспільство і наука на Сході і на Заході / / Наука про науку. М., 1966. С. 179. Там же. С. 171. Журнал Московської патріархії. 1974. № 3. С. 44. Книга Йова. 28, 10-13. Шпенглер О. Закат Європи. М.,-Пг., 1923. С. 32. Там же. С. 38. Там же. Там же. С. 194. Там же. С. 316. Там же. С. 360. Там же. С. 321. Там же. С. 353. Там же. С. 361. Там же. С. 405. Там же. С. 405-406. Там же. С. 418. Там же. С. 420. Там же. С. 447. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 386-387. Селінгмен Б. Основні течії сучасної економічної думки. М., 1968. С. 128. Гелбрейт Дж. Нове індустріальне суспільство. М., 1969. С. 257, 258. Фешбах М., Френдлі Ф. Екоцид в СРСР. М., 1992. С. 32. 175
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "СОЦІАЛЬНІ АСПЕКТИ ЕКОЛОГІЧНОГО КРИЗИ В СРСР" |
||
|