Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Типології товариств |
||
У процесі розвитку соціологічного знання склалося безліч підходів до класифікації товариств. Класифікації найбільш типових товариств засновані на виділенні їх основних параметрів. Найпершу типологію товариств запропонували давньогрецькі мислителі Платон і Аристотель. Згідно з їх поглядам все суспільства можна розділити за формами державного устрою на монархії, тиранії, аристократії, олігархії, демократії. На сьогоднішній день класифікація товариств на основі пануючих в них політичних відносин не втратила своєї актуальності. У сучасній соціології в рамках цього підходу виділяють тоталітарні (держава визначає всі основні напрямки соціального життя), демократичні (населення може впливати на державні структури) і авторитарні суспільства (поєднують елементи тоталітаризму і демократії). В рамках марксизму основою для класифікації товариств є спосіб виробництва матеріальних благ. На цій підставі виділяються шість типів товариств: 1) первіснообщинний суспільство, яке характеризується примітивно-привласнюючим способом виробництва, 2) азіатське суспільство, яке відрізняється особливим видом колективної власності на землю; 3) рабовласницьке суспільство, специфічною рисою якого є власність на людей - рабів і продукти їхньої праці; 4) феодальне суспільство, засноване на експлуатації прикріплених до землі селян; 5) буржуазне суспільство, в якому відбувається перехід до економічної залежності формально вільних працівників найманої праці; 6) комуністичне суспільство, яке виникає в результаті встановлення рівного ставлення всіх до власності на засоби виробництва шляхом ліквідації приватновласницьких відносин. Відповідно до іншої типології, яка сьогодні займає провідне місце в соціології, можна виділити традиційне, індустріальне і постіндустріальне суспільства. Традиційне суспільство - це суспільство з аграрним укладом, малорухомими структурами і способом соціокультурної регуляції, заснованим на традиціях. Поведінка індивідів у ньому грунтується виключно на звичаях, нормах традиційної поведінки, усталених соціальних інститутах (сім'я, громада). Особливістю такого типу суспільства є низький рівень темпів виробництва. Для сучасності характерне зниження кількості традиційних суспільств, однак вони як і раніше зберігаються в Африці, центральній частині Австралії, індіанських резерваціях. Термін «індустріальне суспільство» вперше ввів Анрі Сен-Симон (1760-1825 рр..). Свою подальшу розробку це поняття отримало в роботах Р. Арона, УРостоу, О. Тоффлера та ін дослідників. В основі теорії індустріального суспільства лежить ідея про те, що в результаті промислової революції відбувається транс формація традиційного суспільства в індустріальне. Для індустріального суспільства характерні такі риси: 1) розвинена і складна система розподілу праці і професійної спеціалізації; 2) механізація і автоматизація виробництва і управління; 3) масове виробництво товарів на широкий ринок; 4) висока розвиненість засобів комунікації і транспорту; 5) зростання урбанізації та соціальної мобільності; 6) збільшення доходів на душу населення і якісні зрушення в структурі споживання; 7) формування громадянського суспільства. У 60-і рр.. XX в. в соціології формується теорія постіндустріального або інформаційного суспільства. Ця теорія розроблялася такими дослідниками, як Д. Белл, А. Турен, Ю. Хабермас. Основою трансформації індустріального суспільства і перетворення його в постіндустріальне прийнято вважати розвиток обчислювальної та інформаційної техніки. Основними рисами інформаційного суспільства є: 1) глобальний характер інформації, яка прориває державні кордони та організаційні бар'єри, 2) зростання можливостей збору, обробки, зберігання, передачі інформації , доступу до неї; 3) зростання впливу інформації на різні сфери діяльності; 4) розширення демократії, децентралізація суспільства. У суспільстві існують різні підходи до оцінки феномена інформаційного суспільства. Так, Р. Ф. Абдеев пише, що наслідком інформаційної революції і становленням інформаційного суспільства стає розвиток наукомістких виробництв з мінімальним використанням сировини та енергії. Однак існують і певні побоювання, пов'язані з настанням ери інформаційного суспільства. Негативною стороною постіндустріального суспільства є небезпека посилення соціального контролю з боку держави, правлячої еліти через доступ до інформації та електронних засобів масової інформації та комунікації над людьми і суспільством в цілому. З іншого боку існує небезпека формування двухклассового суспільства: тих, хто володіє інформацією і тих, хто не матиме доступ до неї в силу різних причин. Ще одним поширеним підходом у сучасній соціології є цивілізаційний підхід. У рамках цієї концепції також існує класифікація суспільств. В основі цивілізованого підходу лежить ідея своєрідності шляху, пройденого народами. У рамках цієї теорії різними дослідниками виділяються різні цивілізації, однак для всіх характерно виділення Єгипетської, Китайської, Вавилонської, Європейської, Російської, Мусульманської, Грецької та інших цивілізацій. Будь цивілізація є унікальною. Унікальність кожної цивілізації обумовлюється не тільки матеріальною базою і способом виробництва, а й відповідної їм культурою. Культура в даному випадку визначається сукупністю певного світогляду, способом життя населення і мораллю народу. Все це в сукупності становить, за визначенням послідовників даного підходу, дух народу, який зумовлює певне ставлення до самого себе. Таким чином, можна говорити, що в рамках цивілізаційного підходу в якості підстави для класифікації суспільств є що складається в них культура. Підводячи підсумок, необхідно відзначити, що існує безліч підходів до класифікації товариств. При цьому серед них не існує єдиного загальновизнаного. Це підкреслює актуальність розгляду даного питання. 4.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " типології товариств " |
||
|