Головна
ГоловнаІсторіяВсесвітня історія (підручники) → 
« Попередня Наступна »
Журавльова І.А.. ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007 - перейти до змісту підручника

Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи


Піднесення папства. Хрестові походи. Франція в часи хрестових походів. Духовно-лицарські ордени. Четвертий хрестовий похід і розгром Візантії. Поділ церков. Комунальні революції на початку XII століття. Початок схаластікі. Абеляр. Хрестові походи проти слов'ян і фінів. Тевтонський орден. Папська влада на висоті могутності. Втручання папи в західноєвропейські війни. Світське лицарство. Лицарська література. Політична і господарська роль монастирів. Цистерціанці. Бернар Клервоський. Домініканці. Франсісканци. Франциск Ассизький. Катари. Вальденси. Інквізиція.
Приєднання Нормандії. Паризький парламент де Бомануар. Вільгельм Завойовник. «Книга Страшного суду». Велика хартія вольностей. Фрідріх! Барбаросса. Німецько-австрійські землі у складі Священної Римської імперії. Правління Рудольфа Габсбурга.
Університети. Схоластика. Фома Аквінський. «Картина світу» середньовічної людини.
Через 2-3 століття після розпаду Римської держави в Європі вимальовуються нові сили - папство і імперія. Єпископ Риму, що отримав ім'я "тато" ще в VI ст., Виділився серед інших "князів церкви". Другою силою стала нова християнська імперія, заснована франкским королем Карлом Великим, який в 800 р. був коронований папою як імператор "Священної Римської імперії". Після смерті свого засновника імперія розпалася, але була відновлена ??в X в. як "Священна Римська імперія німецької нації".
При реформах папи Григорія Сьомого в XI в. посилюється вплив церкви і одночасно розгортається боротьба імперії і папства, яка йшла з перемінним успіхом. Після поділу церков в 1054 р. на католицьку і православну лідерство папства не заперечується західною церквою. В особі Григорія Сьомого папство висунуло претензію не тільки на незалежність від влади імператорів, а й на панування над ними. У своїй діяльності тато керувався вченням святого Августина про граді Божому, по своїй суті стоїть багато вище граду земного. Для визначення співвідношення між духовною та світською владою використовувалося їх порівняння з Сонцем і Місяцем, відоме під назвою теорії двох світил.
Римські імператори ототожнювали себе з Сонцем, і деякі середньовічні імператори намагалися відродити це порівняння. Але з часів
Григорія Сьомого такі спроби рішуче припинялися. З Книги Буття церковні авторитети запозичували образ двох світил: "І сказав Бог: так будуть світила на тверді небесній ... І створив Бог два світила великих: світило більше, для керування вдень, і світило менше, для керування вночі". Для церкви великою світилом - Сонцем - був тато, світилом меншим - Місяцем - імператор або король. Ці значущі
символи, навколо яких кристалізувався конфлікт, служили, як це і властиво середньовіччя, одночасно і теорією, і образом. Широке поширення в період середньовіччя отримав ще один образ, відомий як теорія двох мечів. Меч був символом влади. Теорія двох мечів відома в різних інтерпретаціях залежно від того, чия сторона в суперечці духовної та світської влади брала верх. В інтерпретації церкви, Христос віддає духовному (церковному) владиці два мечі як символи духовної і світської влади. І вже сам духовний владика, в свою чергу, вручає один меч світському государеві і тому має першість над ним. Зростання політичного впливу папства особливо наочно проявився в організації хрестових походів на Схід (XI-XIII ст.). Протягом цього часу католицька церква була в зеніті своєї могутності та найбільш близька до того, щоб завоювати верховенство над світською владою. До кінця XIII в. церква взяла верх і над єретичними рухами.
Середньовічні єресі. У середні століття політична думка і юриспруденція, філософія і природознавство, все "сім вільних мистецтв" були одягнені в релігійні одягу та підпорядковані богослов'я. У єресях - релігійних напрямках, відступаючих від офіційної доктрини католицької церкви, можна розгледіти і опозиційну соціально-політичну доктрину.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи "
  1. ТЕМА 13 Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
    ТЕМА 13 Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної
  2. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    Питання про сутність держави. Держава як політична, структурна і територіальна організа-ція класового суспільства. Общесоциальное і класове в сутності держави. Зв'язок державного-ва з соціально-економічним ладом. Типологія держави. Формаційний і цивилизацион-ний підходи та їх сучасна оцінка. Рабовласницька, феодальна, буржуазна, социалисти-чеський держава.
  3. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
    Поняття пристрої государ-ства. Форма правління. Поділ та об'єднання влади, функцій і праці з державного управління. Законодавча, виконавча, судова влади. «Четверта» влада - засоби масової інформації. Влада голови держави. Національно-державне та адміністративно-територіальний устрій. Політичний режим. Види політичних режимів. Після того як
  4. Введення
    Історія російської державності, як і історія Росії в цілому, до цих пір викликає найзапекліші суперечки як в середовищі професійних істориків, так і - політиків , публіцистів, громадських діячів, пересічних громадян цією історією цікавляться. Одні підкреслюють її особливу трагедійність, уривчастість традицій, підчас доходить мало не до нігілістичного заперечення попередньої епохи,
  5. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
    Проблема держави, форми політичної влади, характер взаємини його з суспільством в цілому та окремими його складовими сьогодні знову в центрі наукових суперечок. Стосовно до Стародавньої Русі це проблема походження держави та її назви, а також статусу російських князів. У сучасній вітчизняній історіографії звернуто увагу на принципову відмінність і незалежність питань
  6. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Тема, якій присвячено цей параграф, воістину неосяжна. Можна досить впевнено сказати, що серйозних, об'єктивних, вільних від кон'юнктури досліджень не так багато. У дореволюційній історіографії переважала, як правило, апо-логетіческая або вкрай негативна точка зору, причому консерватори піддавалися запеклої критики як з боку лібералів, так і з боку революціонерів всіх
  7. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
    Первісне суспільство. Влада в первісному суспільстві, організація та форми її здійснення. Перехід від присвоює до виробляє економіці («неолітична революція») як фактор соціального розшарування суспільства, появи класів, власності, держави. Закономірності виникнення держави. Міста-держави. Держава як соціальний інститут, що забезпечує виробляє економіку.
  8. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    Виникнення Російської держави. Різні типи і форми держави в історії Росії. Поняття російської державності, основні характеристики. Соціально-політичні та ідеологічні передумови виникнення Радянської держави. Етапи розвитку радянського суспільства і Радянського дер-жави. Радянська форма правління та її еволюція на сучасному етапі. Основні зовнішні та внутрішні
  9. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
    Теорія права і теорія держави. Предмет і методологія теорії права. Теорія права в системі суспільних наук. Загальна теорія права. Спеціальні теорії права. Теорія права і галузеві юридичні науки. Функції теорії права. У другій частині, присвяченій теорії права, розглядаються з урахуванням сучасного рівня юридичного знання функціонування та розвиток такого яскравого і складного соціального
  10. § 4. Розпад СРСР і утворення Співдружності Незалежних Держав
    На рубежі 80 - 90-х років в СРСР спостерігався сплеск національних рухів. 1990 ознаменувався одностороннім рішенням деяких союзних республік (в першу чергу Прибалтійських) про самовизначення і створення незалежних національних держав. Спроби союзного центру економічними заходами впливати на ці рішення не мали успіху. По країні прокотилася хвиля проголошення суверенітетів