Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Уточнення понять |
||
Після моєї статті «Про поняттях» я отримав репліки від шанованих людей: навіщо вносити сум'яття і чіпати усталені слова «компрадорів» і «колонія». Адже вони так зрозумілі людям з дитинства. Дозвольте пояснити. Взагалі, усталені поняття часто небезпечні як раз тому, що з часом змінюють зміст невизначеним чином і не тільки перестають виражати явище, але й порушують діалог - різні люди розуміють їх по-різному. Тому в період кризи потрібна перевірка понять і очищення мови. На це мені відповідають: гаразд, але вже якщо до чого звикли - не чіпай, хоча б це слово суперечило змістом явища. В принципі, думаю, ця позиція неправильна, і слово грає набагато більшу роль в мисленні, ніж ми звикли думати. Слово «створює явище». А якщо слово ложно, ми явище і зрозуміти не можемо. Так і виходить, що «ми ліві, а справа наша праве». Звикли! А мізки трохи набакир. Але тут вже на рожен я не лізу, занадто нам подобається бути лівими, а справу робити праве. Нехай так і буде. Але з Компрадор - вибачте. З чого почалося чудове розвиток Китаю в 1978 р.? З гасла Ден Сяо Піна «Звільнити свідомість!». Звичайно, вже була створена база, культурна революція зламала хребет номенклатурі і виростила ціле покоління беручких, вільних духом кадрів. Але все ж - «звільнити свідомість!». Зокрема, від усталених понять. Ден Сяо пін нагадав давню приказку: «Неважливо, якого кольору кішка, аби ловила мишей». І поняття «соціалізм» стали виводити не з підручника Келле і Ковальзон, а з того, скільки рису в чашці у дитини в глухому селі. Більше рису - значить, більше соціалізму. Китайському Горбачову, який, звичайно, там з'явиться, буде важче, ніж в СРСР. Чому доречно було згадати Ден Сяо Піна? Тому, що він продовжив думку Сунь Ят сіна, який зробив перший крок до порятунку Китаю під девізом «звільнити свідомість» - і прямо почав з понять «компрадорів» і «колонія». Багато хто вважає, що сказати «у нас режим компрадорів, а Росію перетворюють на колонію» - сплачувати маси на боротьбу. Це не так. Так, самолюбство зачіпає, але не більше того. А вже на боротьбу ніяк не піднімає - боротьбу в колоніях завжди ведуть не тубільці, а самі колоністи, щоб відокремитися від метрополії, або пов'язана з ними еліта, вихована в університетах метрополії. У чому ж суть колонії? У тому, що європейці приїжджали на нові землі, угодою або рушницею відтісняли тубільців і починали вести своє господарство. Було два основних типи колонізаторів: католики (іспанці та португальці) і протестанти (англійці та голландці). Перші вжилися з індіанцями, багато чому у них навчалися, звернули в християнство, відразу набудували університетів не гірше, ніж удома, відкрили Академії наук. Хто вів боротьбу проти колоніальної залежності? Хто були Болівар, Сан Мартін, Хосе Марті? Іспанська (креольська) аристократія. Який продукт везли до Європи з колоній (не рахуючи кориці). Продукт господарства колоністів - їх плантацій і шахт. М'ясо худоби, вирощеної іспанцями-гаучо. Колоністи майже не змінювали уклад життя індіанських сіл-громад. Для роботи на плантаціях і в шахтах навіть привозили з собою рабів - теж колоністів! Англійці з індіанцями виявилися несумісні, просто їх знищили (але теж майже не змінили їхнє життя). В Америку з Англії приїхали трудівники - селяни, ремісники і випускники університетів. Вони розорали прерії, побудували шахти і заводи, вони ж і стали боротися проти колоніальної залежності. І в США перші колонізатори мало не першою справою створили прекрасні університети, заохочували науку і ремесла. В Африці та Азії колоністи вжилися з тубільцями, але головне повторилося: в метрополію вивозився продукт господарства, створеного саме колоністами, а не пальмове вино і не гарбуза, забрала у африканців. В Алжирі половина орної землі була віддана французьким селянам, і вони своїми руками її обробляли, постачаючи Європу зерном, вином і фруктами. А в колонію з метрополії ввозився капітал для будівництва шахт і плантацій. На відміну від Америки, в Африці та Азії виникла тубільна буржуазія - але не у виробництві (а значить, не в продажі продукту в метрополію), а виключно в торгівлі, зайнятої ввезенням товарів з Європи. Це і були компрадори або покупці. Вони постачали цими товарами самих же колоністів і тубільну еліту, яка служила колонізаторам. Маси тубільців цими товарами не користувалися. Тому компрадори були повністю включені в життя самих колонізаторів, були частиною їхнього світу. Якщо в колонії виникали осередки сучасного виробництва зі своєю буржуазією (ці осередки колонізатори намагалися знищити), то ця буржуазія ніяк була компрадорської, вона продавала свій продукт. Чи є ознаки цього порядку у нас в Росії? Ні, у нас система зовсім інша. На Захід вивозять продукт наших тубільних підприємств - нафта, титан, вертольоти. Ми не бачимо у нас трудівників із Заходу, які б поливали землю Росії своїм потом, привозили до нас свої знання, вміння та інструменти. Захід не ввозить до нас капітали - навпаки, величезні гроші вивозяться з Росії і працюють на економіку Заходу. І, нарешті, наші компрадори. Хіба вони у нас правлять бал? Основна їх маса - це бідолахи, які живуть в нашій трудящої масі, продають їй турецьке пісне масло і китайські куртки. У нас немає головних ознак колонії. Якби ми стали колонією, скажімо, США, то побачили б у себе масу колоністів-американців, які працювали б, будували свої заводи та університети. І швидко б з'єдналися з росіянами і скинули колоніальну залежність. У нас же відбувається щось інше. Чи було щось схоже? Так, і треба придивитися до інших випадків. Ось, Куба була колонією Іспанії, звільнилася в 1898 р. і впустила «друзів» з США. Відразу була ліквідована сильна кубинська наука, економіка переорієнтована на США і розорена штучними коливаннями цін на цукор. З Куби стали висмоктувати всі соки, посадили президентом підлого і кровожерного пса - і так аж до перемоги Кастро. При цьому Куба, звичайно ж, не була колонією. Але головний урок нам дав Китай. У середині минулого століття, коли туди почали проникати європейці, Китай був найбільшою за масштабами економікою світу. Захід обплутав її банками і позиками і теж став «висмоктувати». На початку ХХ століття, коли в Китаї нарешті відродився націоналізм, інтелігенція, використовуючи «усталене поняття», стала переконувати народ, що Китай стає колонією Заходу. І лідер визвольного руху Сунь Ят вересня змушений був докласти дуже великих зусиль, щоб довести інтелігенції, а потім і широким масам, що це - страшне оману. Що звичне поняття «колонія» принципово спотворює реальність і заводить боротьбу в глухий кут. Відносини Заходу з Китаєм представляли собою зовсім новий тип паразитизму, який вів до повної, в буквальному сенсі слова, загибелі всієї китайської нації. Звучить дивно, але Китай від Заходу врятувала жорстока японська окупація (а вже потім війна опору, роззброєння радянськими військами Квантунської армії, перемога комуністів). Сунь Ят сіна теж говорили: навіщо ви боріться з усталеними поняттями, людей бентежите. Він порахував, що «звільнити свідомість» необхідно. Я з ним згоден. Якби Росія стала колонією, це було б не смертельно. Ми б пережили, зміцніли, підучилися і, як США або на худий кінець Індія, завоювали б незалежність. Але нас колонією не роблять, а розкривають вени. Це не боляче, вмирати навіть приємно, але смерть, якщо не стряхнемо п'явок, настане неминуче. Тому треба назвати речі своїми іменами. І ще з однієї причини невірна думка про Росію як жертві колонізації. З причини, навіть набагато важливішою, ніж помилкове уявлення про характер дій Заходу. Думка про колонії переводить всю нашу увагу на «колонізаторів» як джерело наших бід і загрозу майбутньому. І злегка - на їх посібників-«компрадорів». Я вважаю, що так створюється помилковий образ ворога, все наше увага переключається на набите соломою лякало, а дійсний соціальний суб'єкт нашої катастрофи виводиться в тінь. Про нього просто забувають, його не вивчають, ніякої стратегії і тактики відносин з ним не виробляється. А значить, ми прирікаємо себе на безпорадність. Не у «колонізаторів» справу. Автори нашого удушення - всередині Росії, породжені Росією, а Заходу навіть незрозумілі і противні. Хоча він з ними і увійшов в союз, оскільки вони запропонували свої послуги з повалення радянського ладу. Невідомо навіть, чи можна їх вважати «п'ятою колоною Заходу», настільки активну, самостійну і творчу роль вони зіграли. Можливо, в цій їхній війні з радянським ладом, швидше, Захід був посібником. Після виборів 1996 року я писав про «гунів» - великої категорії людей, які голосували за Єльцина тому, що вони насолоджуються даної їм руйнівною волею. Я написав це, близько поспостерігавши три роки за життям і думками такого «Гуна» - неабиякого російської людини. За останній рік його життя стрімко покотилася під ухил, страшні події слідували одне за іншим. Не пишу про них, тому що мова про живу людину. Але ці «гуни» - лише «захисний шар» організованого інтернаціонального стану, який володіє стрункою філософією життя, особливою культурою і навіть мовою. Злочинний світ відіграв велику роль в російській революції (особливо першої), потім був з величезною працею загнаний в жорсткі рамки в період «сталінізму». Але в цілому в радянський час злочинний світ посилився через руйнування звичних укладів життя, череди соціальних потрясінь і переходу до міського життя. Він наситився інтелектуальними силами, увібравши в себе (або породивши) істотну частину інтелігенції. Він отримав культурну легітимацію, був опоетизований в талановитих піснях Висоцького і слові оточувала його цілої прошарку художньої інтелігенції. Ще належить досліджувати процес самоорганізації особливого, небувалого союзу: кримінального світу, влади (номенклатури) і ліберальної частини інтелігенції - тієї ударної сили, яка розтрощила СРСР. Визнаємо хоча б сам факт: такий союз відбувся, і злочинний світ є в ньому найактивнішою і згуртованою силою. І мова йде не про особистості, а саме про велику соціальній силі, яка і прийшла до влади. Хоча вона виряджається в буржуазію (і її навіть квапляться визнати такий наші марксисти), це - особливий соціальний і культурний тип. Навчений життям і своїм рідкісним за насиченістю досвідом людина, що пройшла до того ж через десятирічне ув'язнення в радянських тюрмах і таборах - В. В. Шульгін - написав у своїй книзі-сповіді «Досвід Леніна» (1958) такі слова: «З свого тюремного досвіду я виніс висновок, що" злодії "(так бандити самі себе називають) - це партія, не партія, але якийсь організований союз, або навіть стан. Для них характерно, що вони не тільки не соромляться свого звання "злодіїв", а дуже ним пишаються. І з презирством вони дивляться на інших людей, які не злодіїв. Це небезпечні люди; в деяких сенсах вони люди добірні. Не всякий може бути злодієм! Існування цієї сили, ворожої якої влади і всякому творення, для мене безсумнівно. Від мене вислизає її питома вага, але видається вона мені іноді грізною. Мені здається, що де диригент, при якихось обставинах, Апарат примусу, там зараз же життям оволодіють бандити. Адже вони єдині, що об'єднані, решта, як пісок, розрізнені. І можна собі уявити, що нароблять ці об'єднані «злодії», поки чесні об'єднуються ». Що вони нароблять, ми сьогодні бачимо на власні очі. Неважливо навіть, створювали наші «архітектори перебудови» ті «обставини», при яких бандити оволоділи життям, ненавмисно або як видима, легальна частина стани бандитів. Кого зараз цікавить совість Горбачова і Єльцина. Важливо зрозуміти, що цей стан «вороже всякої влади і всякому творення». Неспроможні надії на те, що через одне покоління нащадки злодіїв перетворяться на благопристойних буржуа, як бандити США. Злочинці громадянського суспільства не утворюють стану зі своєю культурою і етикою, вони - «асоціація індивідуумів». У нас - інше, і станові рамки злочинного світу жорсткі, вони його чітко відтворюють і тим більше будуть відтворювати, коли цей стан у влади і власності. Звичайно, злочинна державність може існувати лише короткий історичний термін. Клани і угрупування неминуче починають гризтися, як павуки в банці - початок цього ми вже спостерігаємо. Але поки вони один одного перегризуть, вони Росію абсолютно виснажать. Краще через все це не проходити, а згорнути якомога раніше. Єдиний вихід - «об'єднатися чесним». Про це і треба думати. І перша умова для цього - перестати годуватися казками про «колонізаторів і компрадорської буржуазії». 1997
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Уточнення понять" |
||
|