Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяХрестоматії з філософії → 
« Попередня Наступна »
Мееровский Б.В.. Англійські матеріалісти XVIII в. Зібрання творів у 3-х томах. Том 1, 445 с., 1967 - перейти до змісту підручника

VIII

Якщо більшість філософів вважають золото, кришталь і т. п. тілами однорідними, або складаються з подібних частин, складеними простим додаванням або як-небудь інакше, на тій підставі, що вони представляються такими почуттям, то пантеїсти вважають їх складаються з несхожих частин, з поєднання яких (з переважанням тієї або іншої або за принципом складання) і виникає тіло, зване Гомі-мірним. Однорідне тіло ніколи не буває змішаним, тому неоднорідні ні метали, ні каміння. Хіміки доводять, що такі тіла утворюються з різноманітних поєднань різних речовин; навіть із золота, настільки однорідного на перший погляд, вони витягують сірку, ртуть, землю та багато іншого, з чого складається цей благородний метал, але не всі, так як це перевершує людське вміння.

У каменях і металах слід розрізняти складні сплетення жилок, що вказують начебто на те, що в рудниках маються розгалуження і далеко розходяться коріння. Тому властива їм їжа (користуючись словами одного філософа) всмоктується по шляхах спочатку більш широким, потім все більш вузьким залежно від того, наскільки чистою виходить їжа. За найтоншим і прихованим проходах відбувається дихання. Як кров проходить і проштовхується вгору і вниз до крайніх жилок тіла, так через вузькі отвори каменів і металів втікає поживна речовина, відповідне крові. Тому окремі частини витягають через особливі шляху те, що підходить їх природі.

Якщо ця їжа менш помітна, ніж в шлунку і жилах тварин, то нехай той, хто вимагає цього від природи, згадає, що в деревах вона здається не багатьом більш відмінною від частин, підданих вже не одному дослідженню.

Якщо хто-небудь скаже, що в рослинах є певні форми стовбура, гілок, листя, квітів, плодів, насіння, то в металах і каменях також можна знайти все це або аналогічне цьому, хоча і видозміненим . Якщо рослини не все розвиваються однаково, то ие дивно, що тіла, що знаходяться під землею, ведуть інший спосіб життя. Хто-небудь спостерігав, як незліченні камені различнейших обрисів там і сям збільшуються, той не може вважати їх чимось менш причетним до життя, ніж зуби і кістки тварин.

Як не всяка грунт виробляє всі рослини, так не всі камені утворюються всюди, тому що не всюди є властива їм їжа. Ось чому в одному місці утворюється мармур, в іншому - алмаз; один камінь набуває належну форму швидше, інший - повільніше; з одного зерна утворюється вапняк, з іншого - граніт. Камені збільшуються і зменшуються, володіють більшою чи меншою довговічністю подібно іншим рослинам.

Правда, багатьох бентежить те, що через настільки тверді тіла і настільки тонкі проходи не може, мабуть, відбуватися ні харчування, ні зростання. Хто повірить, кажуть вони, що величезні брили каміння та металів харчуються зразок кісток і збільшуються шляхом зростання? Яка живить сила змогла б прокласти собі шлях крізь цю нездоланну твердість? Але що тут дивного (відповімо ми да питання питанням), якщо ми переконуємося в тому ж, спостерігаючи зуби тварин? Вони твердіше багатьох каменів і металів і проте черпають їжу через тонкі і непомітні канали і ростуть в усіх напрямках.

Адже для того, щоб зуби брали нова речовина, настільки міцно скріпленим частинам необхідно роз'єднуватися і розсуватися, утворюючи велику масу; те саме відбувалося б, якби зуб дорівнював горе чи острову. Якщо ми не дивуємося цьому в твердих кістках і стовбурах дерев, то чому, питаю я, це здається похояшм на диво в металах і камінні? Як зростаючі дерева відрізняються від тих, які зрубані сокирою, так і каміння, що знаходяться в рудниках, відрізняються від тих, які звідти вилучені. Одні живуть, а інші мертві, одні повні соку, що йде з грунту, а інші позбавлені вологи, порожні і розпадаються на порох.

Одним словом, в надрах землі немає нічого неорганічного і немає самовільного зародження чого б то не було; все виникає з відповідних зародків. Тому небезпідставно земля зветься всеродящей матір'ю (panspermia), ніколи не старіючий чоловік якої - животворне (pammestor) сонце.

І ось моя відповідь того докучливого незнайомцеві, який на одному заїжджому дворі в Німеччині питав мене, звідки я родом: сонце - мені батько, земля - ??мати, світ - батьківщина, всі люди - рідні. Я відповідаю йому, як якби цей абсолютно неосвічений і вульгарний людина звернулася до мене з гомеровим віршем:

Хто ти?

Кого земляками кличеш?

Звідки ти родом?

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " VIII "
  1. Глава VIII.
    Глава
  2. Глава VIII
    Глава
  3. Глава VIII.
    Глава
  4. VIII. В Андалузії
    VIII. В
  5. Глава VIII.
    Глава
  6. Глава VIII
    Глава
  7. Глава VIII.
    Глава
  8. Розділ VIII.
    Розділ
  9. Глава VIII.
    Глава
  10. ГЛАВА VIII
    ГЛАВА
  11. Розділ VIII
    Розділ
  12. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    ТЕМА 9 Візантія в VIII-X
  13. Глава VIII Правотворчество
    Глава VIII
  14. VIII. ФІЛОСОФІЯ життя
    VIII. ФІЛОСОФІЯ
  15. ГЛАВА VIII Розділ I
    ГЛАВА VIII Розділ
  16. Тема VIII. РУСЬ НА РОЗДОРІЖЖІ
    Тема VIII. РУСЬ НА
  17. ГЛАВА VIII РОЗВИТОК ПСИХОЛОГІЇ В РОСІЇ '
    ГЛАВА VIII РОЗВИТОК ПСИХОЛОГІЇ В
  18. ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА: ПАРЛАМЕНТ
    ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА: