західної національної

Резюмуючи попередню аргументацію, можна вивести центральний парадокс неоліберального розуміння політики та моделі держави. З одного боку, ця модель орієнтована на минима листские держава, завдання і автономія якого повинні бути пристосовані до просування і закріплення норм світової економіки. Відповідне світового ринку держава повинна бути легко замінним і взаємозамінним, щоб конкурувати з можливо великим числом таких же держав і відчути на інституціональному рівні неоліберальний режим світового ринку. З іншого боку, здійснити дерегулювання ринку і приватизацію соціальних досягнень не може слабка держава. Требуется саме сильна держава, так як відповідний всесвітньо-економічному устрою правовий режим у свою чергу повинен бути санкціонований державою і проведений у життя всупереч опору суспільства. Важливо також модернізувати інститути контролю і придушення, наприклад усунути прикордонний контроль і бути готовим до тероризму - цьому зброї слабких. Але в першу чергу держава повинна віддавати собі повний звіт у тому, що мобільність капіталу ні в якому разі не повинна збігатися з порівнянної мобільністю праці.

Звідси випливає другий парадокс: глобалізація здійснюється разом з підкресленням важливості і посиленням кордонів, з посиленням прикордонного контролю. Правда, ці нові кордони функціонують не так, як колишні. Вони нагадують швейцарський сир, так як в них систематично вбудовуються діри і ненадійні місця, адже в той же час вони повинні забезпечувати потік інформації, капіталу і людей (туристів) (див. стор 26 і сл. Наст. Изд.). Політична влада і автономія урядів ні в якому разі не повинні урезивающие. Держави повинні бути поставлені в таке положення, щоб вони могли спонукати свої суспільства до прийняття транснаціональних правил панування. Більш того, держави повинні готувати post-hoc-ле-гітімацію для прийняття абсолютно недемократичних рішень, щоб в кінцевому рахунку позбавити влади національну політику і надати світовій економіці узаконену свободу дій. Щоб досягти мети неоліберальної реструктуризації світу, влада держав довелося б одночасно послаблювати і посилювати.

Ця парадоксальність може залишатися невиявленої в ситуаціях, коли ті й інші - держави і всесвітньо-економічні актори - в ситуаціях погоні за вигодою виграють від перерозподілу влади. Але в кризові часи вона цілком може стати джерелом конфліктів.

Чому так важко держави використовують ці протиріччя неоліберальної політики для пожвавлення і оновлення політики демократичною? Мобільні, діючі в масштабі всього світу економічні підприємства в змозі нацьковувати окремі держави один на одного і тим самим послаблювати їх. Руйнувати їх транслегальное панування тим простіше, чим сильніше в думках і вчинках людей і урядів представлена національна оптика. Методологічний націоналізм у повсякденному житті, політиці та науці зміцнює і підсилює транснаціональне могутність концернів. Розпалювання національної ворожнечі, егоїзму і конкуренції розколює державну систему, заважає виявити, зруйнувати і влити в інституційні форми величезну силу державної кооперації. Це дозволяє всесвітньо-економічним акторам, що діють за принципом «розділяй і володарюй», нацьковувати один на одного окремі національні держави. Тим самим національна орієнтація політики веде до її самоізоляції.

Цій грі в кішки-мишки між економікою та національною державою, в принципі, можна протиставити тільки одне - щоб держави наслідували не прив'язані до певного місця підприємствам і поширювали свою діяльність за межі національних кордонів. Це може відбуватися або по-старому, импе-ріалістіческі-мілітаристським шляхом, або ж у формі міждержавної кооперації (федерації). Такі об'єднання держав грунтуються на взаємному розумінні, що обов'язкові для виконання міжнародні договори і режими допомагають уникнути шкідливого для обох сторін підвищення і пониження цін. Транснаціональна кооперативна стратегія, таким чином, збільшує конкуренцію між всесвітньо-економічними акторами і зменшує конкуренцію між окремими державами.

Щоб з'ясувати, якою мірою державна стратегія може протидіяти владі і стратегії капіталу, доцільно провести вододіл між потенційною і готівкової владою. Готівкова влада держав ослаблена самоизоляцией під впливом неоліт бералізма і націоналізму. Навпаки, потенційна державна влада випливає із суми стратегій, які відкриваються для держав та урядів у тому випадку, коли вони проривають подвійну блокаду (самоізоляцію) і освоюють новий потенціал транснаціональної влади та оподаткування.

Але що значить «звільнення держави від кордонів»? Коли держави укладають відповідні міжнародному праву угоди або (як у Євросоюзі) об'єднуються в транснаціональні асоціацію з єдиною виконавчою владою, тоді кожен уряд діє в транснаціональному просторі, так як з'явилися зобов'язання вимагають від усіх учасників нових форм відповідальності. У зв'язку з цим виникають засновані на кооперації між державами транснаціональні освіти, простору кооперативного суверенітету, які в змозі за допомогою вироблення нових типових умов розбиратися з з'являються світовими проблемами і з діючими в глобальному масштабі концернами [Zurn / Walter / Dreher / Beisheim 2000]. Однак за цю стратегію доводиться платити.

Завоювання нових просторів діяльності та панування, тобто розширення політичного суверенітету та управління, оплачується активної самоденаціоналізаціей, обмеженням національної автономії. В умовах всесвітньо-економічної глобалізації держави потрапляють у пастку національності. Якщо вони тримаються за потенціал незалежності національно-державної політики, підвищуються конкурентна боротьба держав за інвестиції і небезпеку утворення монополій на світовому ринку, що знову-таки послаблює владу національних акторів. Навпаки: якщо вони завдяки об'єднанню зменшують конкуренцію між собою, щоб таким чином зміцнити свої позиції по відношенню до світової економіки, їм мимоволі доводиться підкреслювати відносність своєї автономії. Національна запрограмованість і обмеженість держави стає перешкодою для транснаціонального розвитку політики і держави в епоху економічної глобалізації.

У цьому парадоксі виражається головний висновок космополітичної констеляції: те, що містила в собі національна парадигма, - державна незалежність, національне самовизначення і вирішення основних завдань політики (добробут, право, безпека) - відокремлюються і одночасно з'єднується заново. Пра вительства повинні поступатися національною незалежністю, об'єднуватися і взаємодіяти на основі кооперативних угод, щоб просувати вирішення головних національних завдань і відкривати для себе нові можливості діяльності не тільки в інтернаціональному, а й в внутринациональном масштабі. 7.

Інформація, релевантна " ПАСТКА НАЦІОНАЛЬНОСТІ "

1. ЗНАЧЕННЯ КОНСТАНТИ 8К ДЛЯ РІЗНИХ ВОДОГОСПОДАРСЬКИХ ДІЛЯНОК
   західній частині; Німецький національний округ, південна частина 0,16 Сівши. Двіна гирлі (Архангельськ) Комі АРСР, південно-західна частина; Вологодська обл., Східна частина, центральна частина; Архангельська обл., Центральна частина; Кіровська обл., Невелика північна частина. 0,22 Нева гирлі (Ленінград) Карельська АРСР, крайня південна частина; Ленінградська обл., Без крайньої західної частини; Псковська обл., Східна
   
2. Велика буржуазія
   західних спецслужб, має основною метою ліквідацію СРСР, а тепер - Росії як великої держави і повне підпорядкування її інтересам західних країн. Національна буржуазія хоче грати самостійну роль, а для цього Росія повинна відродитися як велика держава. Кримінальної буржуазії і перша, і друга мети байдужі, оскільки її влаштовує будь-який варіант, що дозволяє їй безкарно грабувати
   
3. Національне питання
   національними групами і народностями в різних суспільно-економічних формаціях . У експлуататорському суспільстві національне питання породжується приватною власністю і прагненням до наживи, виникає в ході боротьби націй і народів за національне визволення і максимально сприятливі умови їх соціального розвитку. У соціалістичному суспільстві він охоплює проблеми відносин націй і
   
4. Структура суспільства
   західній соціології після Маркса. Класові теорії в сучасній західній соціології. Критика ідеї класовості. Ідея соціальної однорідності суспільства. Соціальна стратифікація. Системна класифікація страт. Соціальні групи і соціальні системи. Концепція соціальної мобільності. Етносоціальна структура суспільства. Етносоціальна стратифікація. Етнос як форма соціальної спільності
   
5. Перехід від античної давнини до раннього середньовіччя
   західна частина. Користуючись цим, варвари прорвалися на територію імперії і утворили там свої держави, а в 476 р. скасували імператорську владу на заході. У V - VII ст. вожді племен, що спираються на свої дружини, перетворилися на королів, утворивши королівства франків, бургундів, англів і ін Прагнучи до розширення своїх володінь, вони постійно ведуть воїни один з одним. У 800 р. король
   
6. «Національні моделі» соціалізму. Деякі особливості розвитку соціалізму в окремих країнах.
   Національні моделі соціалізму? Деякі вважають, що їх було декілька: «югославська», «польська» і «класична радянська». Підкреслимо, не даючи детальну аргументацію, що загальноприйнятим є заперечення національних моделей, так як процес будівництва та розвитку соціалізму був уніфікований, проходив цілеспрямовано під керівництвом СРСР, а відступу припинялися, про що свідчить
   
7. Статус національних мов
   національну мову. Мовою міжнародного спілкування на планеті, також в силу сформованих історичних умов, є англійська мова. Така ієрархічна організація мов дозволяє найбільш оптимально вирішити всі питання спілкування людей і можливо довше забезпечити збереження національних культур. Спроба ж додання місцевим або національним мовам статусу державних веде до роз'єднання
   
8. Саниахметова Н.А.. ПІДПРИЄМНИЦЬКЕ ПРАВО В ПИТАННЯХ І ОТВЕТАХУчебное посібник. Харків "Одіссей" 2000, 2000
   національної юридичної академії. Під редакцією доктора юридичних наук, завідуючої кафедрою підприємницького та комерційного права Одеської національної юридичної академії Саніахметової
   
9. МІЖНАРОДНА ЕКОНОМІЧНА ІНТЕГРАЦІЯ
   національних господарств ряду країн. Регіональна економічна інтеграція є основним процесом у розвитку світового господарства, яке все більше складається з великих інтегрованих економічних блоків (угруповань). Головні з них сформувалися з економічно розвинених країн в Європі та Північній Америці. Перша угруповання з'явилося в 50-х роках в результаті інтеграційних
   
10. СПИСОК 1.
    Західної філософії та її зв'язку з політичними і соціальними умовами від античності до наших днів: у 2-х томах. Новосибірськ, 1994. 7. Реалі Д. і Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів: Середньовіччя. СПб., 2008 р., Кн.2. 8. Соколов В.В. Середньовічна філософія. М., 2008. 9. Татаркевич В. Історія філософії. Антична і середньовічна філософія. Перм, 2000. 10. Хрестоматія з
    
11. Пізніше середньовіччя
    національні держави з сильною королівською владою. Політичні чвари набувають релігійне забарвлення. Католицькі країни б'ються з протестантськими, громадянські війни супроводжуються масовими побиттям типу "Варфоломіївської ночі" - різанини гугенотів-протестантів у Парижі 1572 р. Хворобливій процесу розпаду середньовічної цивілізації підводять підсумок першого буржуазні революції: в
    
12.  Розділ II. Західні землі в XIV - XVII ст.
      Розділ II. Західні землі в XIV - XVII
    
13.  5.5. Країни Західної Європи та США в 1918-1939 рр..
      5.5. Країни Західної Європи та США в 1918-1939
    
14.  тема 6 Західна і східна цивілізації в XV-XVII століттях
      тема 6 Західна і східна цивілізації в XV-XVII
    
15. 7. Освіта і роль еліти
      західної цивілізації. Роль цієї еліти полягає у формуванні метафізичного свідомості і пізнання в освітньому процесі серед широких мас населення. При цьому Захід повинен вчитися у Сходу. Якщо Захід не впорається з цим завданням, то неминуча загибель його цивілізації. Р. Генон вважає, що «західна цивілізація загине в якому-небудь катаклізм до того, як здійсниться цей вплив» 239.
    
16. Східна Німеччина.
      Влітку 1989 еміграція громадян НДР до ФРН набула масового характеру - до кінця року понад 200 тисяч переселилися до Західної Німеччини. У багатьох містах проходили масові маніфестації з вимогою негайно розпочати політичні й економічні реформи. У жовтні 1989 р. Е.Хонеккер був змушений піти з вищих посад у партії і державі. Парламент виключив з конституції статті про керівну
    
17. 57. Принципи національно-державного устрою Російської Федерації
      національно-державного устрою Російської Федерації: 1. Поєднання національної і територіальної основ структурної організації національно-державного устрою Російської Федерації. Це виражається насамперед у тому, що суб'єктами Російської Федерації проголошуються не тільки національно-державні утворення, а й відповідні адміністративно-територіальні
    
18. Джерела та література
      національний характер в контексті політичного життя Росії. - СПб., 1999. Ільїн І.І. Про російською національному самостояння / / Проф. І.І. Ільїн. Про прийдешню Росії: Вибрані статті. - Джордан-вілл, Нью-Йорк, США, 1991. Касьянова К. Про російською національному характері. - М., 1994. Лоський Н.О. Характер російського народу. - Посів, 1957. Світ Росії - Євразія. Антологія / Упоряд. Л.І. Новикова, І.М. Сіземс-