Головна
ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
А.Ю. Мельвіль. Категорії політичної науки. - М.: Московський державний інститут міжнародних відносин (Університет) МЗС РФ, «Російська політична енциклопедія» (РОССПЕН). - 656 с. , 2002 - перейти до змісту підручника

Лібералізм

Ідеологія лібералізму, яку іноді зводять ще до британської Великої хартії вольностей, яка обмежила в XIII в. абсолютизм королівської влади, органічно пов'язана з генезисом буржуазного суспільства, тобто за часом - з епохою буржуазних революцій XVII-XVIII ст., становленням буржуазно-ринкових відносин і боротьбою із залишками феодалізму. Саме тоді була оформлена і отримала подальший розвиток ідеологія класичного лібералізму. Її основи були закладені Адамом Смітом (1723-1790) і Джоном Локком, ідеологом Славної революції 1688, що проголосив «життя, свободу і власність» як природних прав людини і суттєво вплинув на Американську революцію 1776 Центральне в класичному лібералізмі - ідеал індивідуалізму, що керується принципами laissez-faire, і подання про обмежений державу як про «нічного сторожа», зайнятому переважно питаннями зовнішньої безпеки і майже не втручається ні в економічні, ні в соціально-політичні справи. У цьому сенсі класичний лібералізм і становлення капіталізму нерозривні. Французька революція в ліберальну традицію додатково внесла поступово отримав самостійний розвиток буржуазно-демократичний компонент.

Лібералізм - це метаідеологія, яка (поряд з соціалізмом і консерватизмом) закладає фундаментальні принципи і напрями ідейно-політичного змісту суспільного розвитку: свободу і віру в можливість раціонального осягнення і перебудови світу. В якості метаідеології лібералізм в більшій мірі, ніж інші, виявився здатний до серйозної еволюції, в різний час поєднуючи в собі малосумісні ідеї, концепції і доктрини (наприклад, про державне регулювання економіки), але при цьому зберігаючи ряд головних для

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

нього положень, серед яких виділяється визнання можливостей: індивідуальної свободи («рівної свободи», по Дж. Уолдрон), якщо не в економіці, то в усіх інших сферах суспільного життя; критичного ставлення кожного індивіда до суспільного ладу; поваги з сторониг держави і його рівного ставлення до будь-якого індивіду (Р. Дворкін).

Адам СМІТ (1723, Керколді, Шотландія - 1790, Единбурзі) - шотландський економіст і філософ, автор роботи «Дослідження про природу і причини багатства народів», значною мірою сформував сучасні уявлення про ригночной економіці та вільному суспільстві.

Сучасний лібералізм - складне духовне утворення, де з'явилися ідейні течії, які намагаються синтезувати його основні цінності з соціально орієнтованими ідеями і концепціями «великої держави» або «держави загального благоденства» (Дж. Роулс) або з уявленнями , повністю заперечують соціальну спрямованість діяльності держави (Р. Нозік).

"Зверніть увагу

?

Мета ... (гр. meta-після, через) - перша складова частина складних слів, що використовується в сучасній термінології для позначення таких систем, які, в свою чергу, служать для дослідження або опису інших систем, наприклад, метатеорія, метаідеологія.

ЛОКК (Locke), Джон (1632, Рінгтон-1704, Відс) - англійський філософ, з ім'ям якого пов'язаний початок епохи Просвітництва в Англії; найбільший політичний мислитель, теоретик лібералізму і державний діяч.

Автор багатьох робіт, серед яких: «Листи про віротерпимість» (4 соч. - 1689, 1690, 1692, незавершене опубліковано ПОСМ.); «Два трактати про державне правління» (1690); «Досвід про людський розум» (1690, писав 20 років); «Деякі міркування про наслідки зниження відсотка і підвищення вартості грошей» (1691); «Подальші міркування про підвищення вартості грошей »(1693);« Розумність християнства »(1695) та ін

Внесок у розвиток політичної думки. Локк - один з тих мислителів Нового часу, хто дав філософське обгрунтування доктрини лібералізму, сприяв формуванню духовних і політичних основ сучасної західної цивілізації. На його тезах розвивалася концепція ліберальної демократії, він розробляв теорії природного права і суспільного договору. Багато положень політичної філософії та етики Локка були сприйняті Монтеск'є та іншими мислителями. У творах «Про віротерпимість», наприклад, філософ висловився про неможливість встановлення єдиних норм моралі, марності вимог однаковості в питаннях віросповідання в силу унікальності індивідуальних уявлень про Бога, відстоював принцип свободи віросповідання і віротерпимість в якості умов справедливого і стабільного правління, а в «Наслідки зниження відсотка» передбачив ряд тез політекономії А. Сміта і закликав до лібералізації торгівлі. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.

0

Джон ЛОКК (1632, Рінгтон - 1704, Відс) - англійський філософ, з ім'ям якого пов'язаний початок епохи Просвітництва в Англії; найбільший політичний мислитель, теоретик лібералізму і державний діяч.

Значення спадщини Локка не вичерпується суто теоретичними аспектами: його філософія політики сприяла виробленню концептуального осмислення Американської та Французької революцій; теорія природних невідчужуваних прав людини служила орієнтиром для авторів конституції США, а концепція поділу влади стала одним з джерел європейського конституціоналізму.

Політична філософія Локка заснована на оптимістичному баченні природи людини, яке набагато помірніше і привабливіше концепції егоїстичного людини Гоббса. Локк стверджував: в природному стані люди взаємно доброзичливі, вільні і рівні, значить, вони не воюють; поведінка людини підкоряється морально-етичним законам , божественним звичаями, тобто законам природним. Для Локка війна протиприродна, бо вона - «стан ворожнечі та руйнування» і починається тоді, коли одна людина намагається повністю панувати над іншим, що тлумачиться як «оголошення про умисел проти, життя», проти всяких прав і свобод. Подвергшийся цим загрозам змушений воювати заради самозахисту.

Найбільший інтерес для розуміння ліберальної політичної доктрини цього мислителя представляють «Два трактати про державне правління», де, крім критики абсолютистської догми Р. Філмера про божественність королівської влади, викладена схема узгодження принципів свободи громадянина і політичного порядку. Початкове положення доктрини Локка - незалежність індивіда, яка обумовлює тези про працю як підставі та виправданні власності, про договірний характер повноважень держави.

Локк , подібно Гоббсом, використовує модель соціально-політичного прогресу людства - воно розвивається від природного стану до громадянського, причому обидва вони витлумачені суто теоретично (гіпотетично), а не як реально підтверджені історією. Природне -

це « стан повної свободи у відношенні дій і розпорядження своїм майном і особистістю. у межах закону природи »відповідно до власної волею, а також« стан рівності, при якому вся влада і вся юрисдикція є взаємними, - ніхто не має більше іншого ». Локк виводить чотири якості людини, похідних від його природного стану: «природне рівність людей»; повна свобода; власність як результат діяльності особистості; право захищати свою рівність, свободу і власність. Для нього головне - в тому, як зберегти дані якості-права, а також у визначенні сутності свободи в умовах громадянського стану.

Мислитель пояснив договірний характер держави: люди добровільно підкоряються політичної влади за допомогою «угоди з іншими людьми про об'єднання в товариство для того, щоб зручно, благополучно і мирно спільно жити , спокійно користуючись своєю власністю і перебуваючи в більшій безпеці, ніж будь-хто не є членом суспільства ». Тоді держава - єдиний політичний організм, в якому більшість має право діяти і вирішувати за інших. Участь у політичному співтоваристві накладає на людину обов'язок« підкорятися рішенню більшості ». Головна мета об'єднання в державу - збереження власності об'єдналися, http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution- NonCommercial 2.0

причому під власністю розуміються «життя, свободи і володіння».

Нове цивільне стан відрізняється від природного наявністю: 1)

«встановленого, визначеного, відомого закону» як критерію всякої справедливості і орієнтира при вирішенні спору; 2) «знає і неупередженого судді», дозволяючого протиріччя за законом і коїть акт затвердження справедливості; 3) «сили, яка могла б підкріпити та підтримати справедливий вирок і привести його у виконання ». У цивільному стані люди відмовляються від влади карати за злочини та визначати заходи для самозбереження (ця влада залишається за державою), а виходить, зберігають основну частину природних прав і свобод. Здобута« єдиним організмом »влада не може поширюватися на ті сфери, від яких не залежать загальне благо, мир і безпеку, тобто вона не абсолютна, більше того, абсолютна влада суперечить самій природі людини. Локк особливо підкреслює, що навіть носій верховної влади зобов'язаний «правити відповідно до встановлених постійним законам , проголошеним народом і відомим народу, а не шляхом імпровізованих указів », за допомогою« неупереджених і справедливих суддів »і застосовувати силу« тільки при виконанні таких законів ». Свободу в цивільному стані Локк розумів як життя відповідно з такими нормами, як проходження власної волі в рамках закону, при створенні якого слід керуватися загальним благом.

Він зробив дуже важливий висновок: раз джерело політичного правління є народ, то він - безумовний суверен, який має в своєму розпорядженні правом не підтримати уряд, навіть повалити його, якщо воно не виконує умови суспільного договору чи погано справляється зі своїми обов'язками, зумовленими законами. Для забезпечення свободи (точніше, для запобігання узурпації всієї повноти влади однією людиною), контролю над виконанням законів і ефективного правління Локк запропонував принцип поділу влади: існує законодавча (виборна і яке змінюється), судова (у нього - як гілка законодавчої) і виконавча влади. Для реалізації міжнародного спілкування створюється федеративна влада.

Вплив Локка на розвиток світу політики величезне: його філософські погляди заклали основи шкіл британського емпіризму і американського прагматизму, а політична доктрина стала маніфестом класичного лібералізму, який знайшов продовження в конкретних програмах ліберально-демократичних перетворень в наступні століття.

Серед ідеологічних цінностей класичного лібералізму виділяються вже згадуваний індивідуалізм як основоположний моральний, політичний і економічний принцип; ідеал свободиг, що протистоїть феодальним обмеженням, але введений в рамки закону (конституціоналізм, поділ влади, принцип стримувань і противаг). Ліберальна ідеологія пройнята прогрессистским духом і суто рационалистична, тобто виходить з віри в прогрес і здатності людського

розуму. Поряд з ідеалом свободи їй в якійсь мірі притаманний і 541 ідеал рівності - адже всі люди рівним чином народжені вільними. Дане поєднання ідеалів утворює лінію внутрішньої напруги, яке лише частково знімається ідеалом мери-тократіі (лат. meritus - гідний; буквально: влада найобдарованіших, тобто тих, хто заслужив її своїми досягненнями і домігся деяких привілеїв). Це протиріччя поступово стає все більш значущим для внутрішньої еволюції ідеології класичного лібералізму. Треба також згадати типово ліберальну ідею про необхідність добровільної згоди підлеглих для влади над ними (англ. consent of the governed) та принципи терпимості та плюралізму.

Джон Мейнард Кейнс (1883, Кембридж -1946, Фірлею) - англійський економіст, який вважав неспроможною концепцію саморегулюючої економіки і вигступавшій за державне регулювання економіки.

Програма лібералізму, якщо виразити її одним словом, буде читатися так: власність, тобто приватне володіння засобами виробництва (щодо товарів, готових до споживання , приватне володіння є само собою зрозумілим і не заперечується навіть соціалістами і комуністами). Всі інші вимоги лібералізму випливають із цього фундаментального вимоги.

Л. фон Мізес, «Лібералізм в класичній традиції»

Еволюція лібералізму була органічно пов'язана з динамікою капіталістичного виробництва. Започаткували з кінця XIX в. звуження сфери вільного ринку і становлення монополій привели до корінного перегляду соціальної функції класичних ліберальних ідеалів. Реальне обмеження вільної ринкової конкуренції та монополізація капіталістичного виробництва в результаті зробили так, що ідеал вільного ринку, зберігаючи зовнішню ідеологічну форму, на ділі значно поміняв свій зміст і придбав невластиву йому раніше консервативну, охоронну соціальну функцію.

 У такій ситуації сутнісна структура ідеології лібералізму зазнала коригуванню. Ця внутрішня еволюція лібералізму пов'язана, з одного боку, із збереженням основоположних політичних і соціально-етичних ліберальних цінностей, а з іншого - із зверненням до ряду інших (насамперед економічних, але не тільки) принципів. Центральне місце в ідеології виник у США в епоху Нового курсу (1933-1939) президента Франкліна Рузвельта, а потім поширюється на весь західний світ неолібералізму зайняли принцип державного втручання та регулювання економічних процесів і ідея соціальної відповідальності держави, яким з тих пір вме-542 нялись в обов'язок і функції соцзабезпечення самих незаможних 

 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ 

 Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 

  груп населення. Ця етатистська переорієнтація лібералізму була пов'язана в першу чергу з ім'ям відомого англійського економіста Джона Кейнса (1883-1946), чиї ідеї впливали не тільки на економічну практику, а й були включені в сучасну ліберальну ідеологію. 2.2.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Лібералізм"
  1. 4.Питання вивчення народних рухів
      лібералізму в Росії / / Питання історії. - 1996. - № 2. Миненков Н.А. Росія і Дон: відносини сюзеренітету-васалітету в XVII в. / / Історичний досвід російського народу і сучасність. Мавродінс-кі читання. - СПб, 1994. Назаров В.Д., Рахматуллін М.А. Фактори і форми спільної боротьби народів Росії у Селянській війні під проводом Є.І. Пугачова (До постановки проблеми) / / Народи в
  2. Олександр I
      лібералізм Олександра I. Насправді можна з упевненістю сказати, що закладені освіченим століттям Катерини II і Лагарпом передові ідеї і високі думки залишили в душі царя незгладимий слід, що не винищений дійсністю протягом усього його життя. Але здійснити їх на практиці царю з багатьох причин не вдалося. Тут зіграв свою роль і нерішучий характер Але-сандра, і
  3. Микола I
      лібералізму він був міцно застрахований. Поділитися з ким-небудь владою Микола органічно не міг. Дехто відзначав «неспокійну суворість» його особи, вселяти всім страх. Він був високий, з благородною постаттю, яку протягом усього життя підтримував корсетом. Один із сучасників писав: «У імператора Миколи грецький профіль, високий, але трохи втиснутий лоб, прямий і правильний ніс, дуже
  4. Олександр II
      лібералізм був не в честі, і єдиним послідовним лібералом, «білою вороною» у ній був великий князь Костянтин Миколайович. Із сподвижників же видатних сановників-лібералів треба відзначити тих, з ким імператор здійснив серію великих реформ 1860-1870-х рр..: К. Д. Кавелін, Н.А. і Д.А. Мілютін, Д.Ф. Самарін, Я.І. Ростовцев та ін Однак схильний до коливань цар міг спиратися і на людей
  5. Микола II
      лібералізму в Росії. 1762-1914. - Париж, 1980. Палеолог М. Роман імператора. Імператор Олександр і княжна Юр'ївська. - М., 1990. 1857-1861. Листування Імператора Олександра II з Великим Князем Костянтином Миколайовичем: Щоденник Великого Князя Костянтина Миколайовича. - М., 1994. Пресняков А.Є. Російські самодержці. - М., 1990. Рахматуллін М.А. Імператор Микола I і сім'ї декабристів / /
  6. 5. Декабристи
      лібералізму в Росії. 1762-1914. - Париж, 1980. Межова К. Г. Про джерела формування волелюбних ідей декабристів / / Історія СРСР. - 1989. - № 5. Муравйов-АпостолМ. «Незбагненна зухвалість безумців» / / Батьківщина. - 1991. - № 11-12. Пантин І.К., Плімак Є.Г., Хорос В.Г. Революційна традиція в Росії. 1783-1883 рр.. - М., 1986. Політична історія: Росія - СРСР - Російська федерація. - Тт. I,
  7. 7. З історії російського лібералізму
      лібералізму в Росії була вивчена надзвичайно слабо, якщо мати на увазі об'єктивне, неупереджене його дослідження. Тим часом, ліберальний рух було одним з найважливіших напрямків в суспільно-політичному житті. В останні роки становище змінилося: про лібералізм пишуть все більше. Суть лібералізму полягає в захисті особистості, індивідуума, в наділенні цієї особистості правами і свободами,
  8. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
      лібералізмі. Зупинити, «заморозити» він не зміг, оскільки не мав чітких конструктивних пропозицій, продовжуючи традиційну охоронну лінію. Свіжих ідей, здатних надати імпульс ідеологічному обгрунтуванню самодержавства в умовах, що змінилися у нього не з'явилося. Він знав, що не треба, але не зміг знайти відповідь на питання «що робити?». Ми дозволили собі настільки докладно зупинитися на цьому
  9. 2. Революція 1905-1907 рр..
      лібералізм напередодні революції 1905-1907 рр.. »(М., 1984) наводить фрагмент бесіди Миколи II з московським предводителем дворянства князем П.М. Трубецьким на початку грудня 1904 р., в якій цар досить чітко визначив своє ставлення до можливості введення в Росії конституційного правління: «Не для мене, звичайно, не для мене - для Росії я визнав, що конституція привела б зараз країну в
  10. 15. Співвідношення особистості і граждани-на.
      лібералізму особистість розглядалася авто автономної по відношенню до держави, якщо вона виконує перед ним всі свої обов'язки (сплата податків, військова повинність, дотримання ня законів). В індустріальному суспільстві становище значною мірою змінюється, так як держава, з одного боку, регулюється-ет певні сфери діяльності громадян-ського суспільства, а з іншого боку, воно починає
  11. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
      лібералізму, робить кроки в бік розвитку політичних прав, здійснення реформ і поступок. Про це ж говорять реалі-вуються державою широкі соціальні програми. Однак при всіх обставинах у цілому капіталістична держава залишається знаряддям правлячого буржуазного класу, комітетом з управління справами монополістичної буржуазії. Головними різновидами буржуазного типу
  12. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
      лібералізму становить приватна власність. Держава звільняє виробників від своєї опіки і не втручається в економічне життя людей, а тільки встановлює загальні рамки вільної конкуренції між виробниками, умови економічного життя. Воно ж виступає і в якості арбітра при вирішенні між ними суперечок. На пізніх стадіях лібералізму правомірне державне втручання
  13. § 5. Фашизм: загальні риси та особливості розвитку в міжвоєнний період
      лібералізму XIX в., як вираження антидемократичних устремлінь мас. Робився висновок, що фашизм, Гітлер і інші вожді тоталітаризму - це продукт «століття мас», виразники їхніх почуттів, прагнень, страхів, утопій. Прямий зв'язок між фашизмом і великим капіталом прихильниками цієї теорії заперечувалася. Правда, у ряді праць західних істориків визнавалися факти активної підтримки окремими
  14. § 1. Китайська Народна Республіка в 1949-1990-ті р.
      лібералізму, що відповідало дійсності (на початку 90-х років цей термін став навіть ідеологічним клеймом). Розгром демократичного руху надовго зняв питання про проведення політичних реформ і демократизації політичної структури. Після 1989 р. економіка продовжувала розвиватися, хоча й більш стриманими темпами. Утвердилося вимога збереження та удосконалення «соціалізму з
  15. СТРУКТУРА ПОЛІТИКО-правової доктрини
      Для того щоб відокремити головне від не першорядного-менш головного, слід враховувати, що будь-яка політико-правова доктрина складається з трьох частин, компонентів: 1) логіко-теоретичної основи (філософське чи релігійне обгрунтування, основна ідея, що лежить в основі доктрини); 2) теоретичного змісту (по-нятійно-категоріальний лад доктрини, система понять і категорій, що складають дану
  16. ПОВТОРЕННЯ КУРСУ
      лібералізму (Констан, Бентам, Сперанський та ін.), представників соціологічного напрямку по політико-правової теорії (О. Конт, Спенсер, дюш та ін.) Корисно також при повторенні простежити (і історичній послідовності) розвиток деяких ідей і теоретичних конструкцій. Теорія поділу влади по-різному оцінювалася, обгрунтовувалася і розумілася в творах таких мислителів і
© 2014-2021  ibib.ltd.ua