Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Сохряков Ю. І.. Російська цивілізація: Філософія і література. - М.: Інститут російської цивілізації. - 720 с. , 2010 - перейти до змісту підручника

Пейзажне майстерність

У своїй філософській прозі Іван Олександрович Ільїн проявляє себе як чудовий художник-лірик, чудовий майстер пейзажу. Велика кількість сторінок його філософської прози присвячено милуванню красою природи, осягнення її таємничості і величі.

Світ природи у Ільїна - це не тільки велика кількість приголомшливих фарб. Природа у нього не тільки фон, але й чинне особа, яка має велику силу впливу на думку і почуття людини. Саме споглядання природного світу підштовхує Ільїна до роздумів і призводить до народження глибоких, незаперечних істин.

Природа сприймається Ільїним як якесь жива істота, мудре і вражаюче своею природністю і першо-зданностью. Будучи релігійною людиною, автор бачить можливість порятунку лише у зближенні з Богом, у набутті істинної віри. Так і природа сприймається ним як щось Божественне, що несе людям від Бога розраду і мудру пораду.

Природа, по Ільїну, що не пізнавана до кінця, і тим більше вона не підвладна людині. Людина тільки думає, що він «знає все; все розуміє, і стихії природи підкорилися йому. Він пишається своїм розумом, владою, своїми завоюваннями. Йому здається, що він "пан всесвіту", ніби він дійсно проник в таємниці природи »(3, 200). Але людина «відламав лише трохи від законів природи». Така позиція Ільїна. Вона не випадкова. Проблема роз'єднання людини і природи особливо актуальна у вік технічного прогресу, яким і був ХХ століття; Ільїн не може обійти її, тому що люди і від Бога віддалилися саме унаслідок розвитку науки і техніки. Ільїна це надзвичайно насторожує, адже, як уже говорилося, він бачить порятунок тільки в поверненні людини до Бога.

Тому будь-яке явище природи у нього є живим символом, прекрасною алегорією, тайнописом Господа, яку треба з захопленням читати і розгадувати: «Сонце і місяць, квітка і гора, море і хмари - не" даремно " знаходяться тут;

вони приховують в собі мудрість, вони говорять, повчають, проголошують »(3, 200).

Так чого ж «повчає» оточуючий нас світ природи? Гроза вчить пам'ятати, що людина слабка, «вона як би говорить:" Знай, що ти мало знаєш, і вся твоя сила дещо більше безсилля. Одумайся: там, нагорі, є вища сила, могутня, як грім, і чиста, як полум'я "... »(3, 200). Перший сніг у Ільїна виступає як символ зміни на краще, символ чогось нового, чистого, а головне, - це символ надії, яку дає нам Бог. Людина, прислухайся до його «зверненню»: «Все своє життя ти прагнув до перетворенню, бо існування представляв вісь тобі в сірих тонах. Ти сумнівався і впадав у відчай, і ось дивись - все досягнуто, все виконано. Те, що ще вчора тьмяно лежало тут, занурене в безнадійну темряву - виблискує, блищить і радіє, перетворене милістю, занурене в радість ... »(3, 203). Людина, споглядай, милуйся, учись, все так же станеться і в твоєму житті!

Природа у Ільїна - це не тільки джерело життєвої мудрості, а й розрада: «Якщо світ для тебе став занадто порожнім і занадто суворим, згадай про квітку, як він народжується і як він живе, і тоді тобі не треба буде шукати більш благородного розради ... »(3, 202). А ще це порятунок: «Цей дар дається нам, щоб нам було куди врятуватися з цього напруженого, замученого світу, з його злобою та мукою, з його надмірними вимогами ...» (3, 259). Хотілося б зауважити, що світ природи у філософа виступає як протиставлення міського життя. Ільїна мучить задуха міста, він прагне покинути його, щоб знайти заспокоєння і сили для творчості: «Давно я вже нудився в цій давить, приголомшуючий, вуличного життя, в цьому міському існування, повному горя і бруду, де все напружує, вимотує і на кожному кроці ранить серце. Туди, туди, на вільний простір, де всі межі знімаються, і де даль розкриває свої блаженні простору.

.. »(3, 279).

Пейзажі Ільїна, якщо так можна висловитися, надзвичайно філософічні. Неважко помітити, що саме споглядання природи підштовхує автора до філософських роздумів, і сама картина природи несе глибоку думку. Краса і мудрість природи йдуть у Ільїна рука об руку. Ось як він зображує раннє літній ранок: «Повітря чисте і легкий; він струмує веселощами, грає. Він одужав, повернув собі свіжість і насолоджується такою радістю, що відразу захоплює, будить і п'янить світлими передчуттями. І все створіння Божого купається в ньому, насолоджується, відповідає пахощами або співом.

Солодощі пахне бузок, сама знемагаючи від своєї щедрості; трохи доносяться струменя від перших конвалій; густими хвилями котиться від черемхи; і від часу до часу все заповнюється диханням соснового бору.

А у птахів суще тріумфування висвистує все відразу з такою прямодушним відвертістю, ніби за ніч досита намолчалісь і тепер хочуть повідомити світу всі свої відкриття, або ніби вони ясно і остаточно дозволили всі питання життя і повинні проголосити свої рішення. Десь вдалині співає соловей. Останнє пташине населення віддається беззаветному веселощів. Всі простору сповнені ніжним Щекотов, бадьорим щебетом, близьким посвистом і далеким граєм; говір, лепет, вигук і нежданий гучний вспісках; тут і коротка долбня, і довга дудка, і примхливе чівіканье, і докучливий тріск; перебій і перекличка, обриви і гуркіт. Пташине святкове гуляння; пташиний божевільню. А з високого каштана все покриває своїми авторитетними вигуками співуча іволга. І всі ці звуки чотки як саме повітря. А повітря все світлішає, як би розступається і показує прокидаються барви світу. І тільки люди досипають свої важкі, то пригнічують, то спокусливі сни.

Раптом - легке, але зовсім особливе, прохолодне подув, трепет і шелест в вершині великого тополі, ковзний шепіт у високій траві - і в трохи голубеющему небі спалахує маленьке сонне хмарка - новий день почався ... »(3, 279). І читач буквально чує всі звуки, вдихає в себе аромат свіжості і чистоти, вбирає цю божественну красу.

А потім автор задається питанням: «Чому так упоителен цей ранній ранковий час? Звідки це щастя, що наповнює душу? Що бачимо ми, що осягаємо ми в ці незаймані хвилини життя? »(3, 279). Відповідь на це питання дає стародавня старенька з «променистими очима». Чи не образ чи це матері-природи, заговорила з нами? Суть же її відповіді в наступному: наші погані людські пристрасті засмічують і заражають земну атмосферу; денна життя все виводить на світло, оголює перед нами всю жорстокість, всю ницість світу. Але допомога сходить до нас згори. «Меркне денне світло, настають сутінки. Темніє. Гаснуть потьмяніли фарби. Стомлені образи втрачають свої контури. Легке здається масивним, важке стає майже невагомим. Настає час розлуки: всі речі розлучаються один з одним, щоб відпочити один від одного і почерпнути в цьому відпочинку очищення. Тоді запалюються в небі Божі зірки. Тихо виливають вони свою мудрість. На землю, на людину, на всіх втомлених, запилених і отруєних. Течуть нічні години. Сонний повітря стає чистим і блаженним. Саме тому людина буває так щасливий, коли прокинеться в ранню годину і долучиться пробудженню вздоровлений світу. Кожен день несе нам цей блаженний, ранню годину, бо щоранку є Боже ранок ... »(3, 281-282).

Природа допомагає нам осягнути мудрість життя. Ось як змальовує Ільїн гірське озеро: «Прості і суворі його береги: йому не потрібно оточення, воно не шукає прикрас. Воно лежить відкрито, щоб бачити все і на все відповідати. Нерухома його прозора вода; закінчених гладдю дивиться його поверхню. Ніжно сяє його глибина в невловимих, незліченних то блакитних, то зелених відтінках; і все воно прозоро до самого дна.

Там, внизу, видно що впали колись скелі - так глибоко, що око не вірить віддалі; видно столітні стовбури дерев - потонули дари гір, - цілий світ милостиво прийнятих і збережених багатств, світ блаженного буття . Всі спочиває там, як в ясному сні, - навіки заощаджене, нетлінне спогад; як помисли первозданного глибокодумності; як безмовні молитви відлюдника. І мало-помалу душа осягає, чому ця чудова тиша навколо і чому не чутно горних голосів, чому не щебечуть навіть птахи і чому новоприбулі-рілі подорожні починають говорити між собою пошепки. Природа вміє берегти свої таємниці і зберігати священне мовчання і вимагає того ж від людей. І там, де покоїться Божественне, там чути буває мовчазний хід століть ...

Так спочиває воно у своєму простому і суворому оточенні ...

Два світу зустрічаються в ньому - внутрішній світ таємних помислів і зовнішній світ від Бога йдуть видінь - і обидва зростаються в єдине, світле і щедре багатство мудрості »(3, 294-295).

Пейзажні замальовки Ільїна надзвичайно ліричні. Вони схожі на чудові вірші в прозі, дивним чином авторові вдається створити неповторний ритм, який мимоволі змушує читача уповільнити «темп» читання, зупинитися, завмерти і зануритися в споглядання зображуваного, відчути всі переживання автора, задуматися про сенс і сутність буття, про Божественне і диявольському на землі.

Палітра фарб у Ільїна надзвичайно багата різноманітними відтінками. Його фарби насичені і дуже реальні: «Подивіться, який пишний ліс у своєму день від дня мінливому багатстві фарб! Нічого подібного ніколи не могло показати літо - цього золота, цього багрянцю, цього червоно-коричневого кольору, цієї покритої бронзою зелені, цією радісною світлої жовтизни, цього невимовного переплетення і плутанини світяться тонів на синьому фоні і в ніжній грі сонячних променів ... »(3, 208). І перед читачем вимальовується картина осіннього лісу, ми бачимо його таким, яким бачить його автор.

Мова Ільїна дивно багатий барвистими метафорами, епітетами, порівняннями. Так, наприклад, створюючи образ грози, він говорить про «неповторному буяння небесних сил», у нього це «гуркітливе й світиться розраду», «небесний заколот» (3, 199), кружляння сніжинок він порівнює з «повітряним хороводом», «нестримним танцем »(3, 201),« божественна »веселка постає перед нами« як м'яка усмішка вищого судії, як прощення і прощання після трагічного години, весела гра на повній серйозності ... »(3, 205). І таких прикладів можна навести безліч.

Його образи веселки, квітів, снігу, пір року - так незвичайні, що змушують по-іншому подивитися на знайомі з дитинства явища. Вони змушують задуматися про існування нашому на землі, про сенс його, про Бога, даруючи нам ці краси, які ми часом не помічаємо і байдуже проходимо повз, занурені у свої турботи і печалі. Немов не бачимо, що розраду, порятунок - ось воно, поруч з нами, його посилає нам люблячий нас Бог в променях ранкової зорі, в сяйві нічних зірок ...

Читаючи Ільїна і думаючи про його природу, мимоволі згадуєш рядки чудового російського поета М. Ю. Лермонтова: Коли хвилюється жовтіюча нива, І свіжий ліс шумить при звуці вітерцю, І ховається в саду малинова зливу Під тінню сладостной зеленого листка; Коли росою окроплені запашної Рум'яним ввечері иль ранку в годину златій, під куща мені конвалія сріблястий Привітно хитає головою; Коли студений ключ грає по яру І, занурюючи думку в якийсь смутний сон, Лепече мені таємничу сагу Про мирний край, звідки мчить він, Тоді упокорюється душі моєї тривога, Тоді розходяться зморшки на чолі, І щастя я можу осягнути на землі, І в небесах я бачу Бога ...

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Пейзажне майстерність "
  1. 6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
    майстерності передбачення! Не раз і нерідко саркастично критикував марксизм і Н.К. Михайлівський, виступаючи проти прямолінійного марксистського детермінізму економіки в зміні формацій, проти перебільшення ролі класової боротьби як двигуна історії, проти ставлення до селян, як до дрібних буржуа і т. д. Зараз, в епоху реформ, багато чого з народницького вчення може придатися. Це ідеї і
  2. 31 Вимоги пред'являються до актів управління, наслідки невиконання вимог.
    Майстерність, досвід. До актів управління пред'являються певні юридичні вимоги. Насамперед акти повинні бути законними. Це означає, що вони: 1) є підзаконними, виданими відповідно до Конституції України та-іншими законодавчими актами; 2) відповідають меті, приписам та вимогам законодавчого акта, з приводу виконання якого прийняті; 3) відповідають компетенції
  3. 30. Правова культура суспільства та її компоненти. Призначення професійної правової культури.
    Майстерність, опановує досягненнями теоретичної та практичної юриспруденції. Разом з тим кожна юридична професія має свою специфіку, що обумовлює й особливості правової культури різних її представників (суддів, прокурорських працівників, співробітників органів внутрішніх справ, юрисконсультів, адвокатів і
  4. 3.3. Основні положення, що регламентують питання комплектування військ офіцерським складом. Порядок атестування офіцерського складу ЗС РФ
      майстерності. Загальні ідеї атестування викладені у проекті «Положення про атестування офіцерського складу». Ще одна проблема, яку необхідно вирішити для повної розробки проблем врегулювання контрактних правовідносин, - це юридична, справедливе регулювання періодів служби в різних регіонах. Існуюча система розподілу на регіони не вирішує проблем повною мірою через двох груп
  5. ВИСНОВОК
      майстерності з урахуванням специфіки діяльності в конкретних підрозділах органів внутрішніх справ Російської Федерації. Особлива увага повинна приділятися навчанню співробітників прийомам і способам забезпечення професійної та особистої безпеки в надзвичайних обставинах і в екстремальних умовах службової діяльності, а також вдосконаленню у співробітників практичних умінь і навичок
  6. Введення
      майстерність працівника, володіння всіма тонкощами взаємодії з клієнтами. Для цього він повинен бути добре професійно підготовлений і володіти високою особистою культурою, повинен бути не тільки тонким психологом, а й знавцем потреб кожного клієнта. Цьому сприяють такі особисті якості працівника, як доброзичливість, спокій, товариськість, акуратність. Навпаки,
  7. § 5. Необережна форма вини та її види
      майстерність, силу, спритність, професіоналізм; далі - дії інших осіб, механізмів, навіть сили природи. Однак розрахунки його виявляються легковажними, самовпевненими. Винний або не знає законів розвитку причинного зв'язку між діянням і загрожують наслідками, або, що частіше зустрічається в судовій практиці у справах з цим видом вини, не враховує якихось привхідних обставин, які
  8. § 6. Позбавлення спеціального, військового або почесного звання, класного чину і державних нагород
      майстерність та багаторічну сумлінну працю ("Народний артист російської Федерації", "Народний художник Російської федерацій", "Заслужений лісівник Російської Федерації", "Заслужений юрист Російської Федерації" і т. д.). Вичерпний перелік та опис нагрудного знака до почесних звань Російської Федерації міститься в Положенні про почесні звання Російської Федерації та описі нагрудного
  9. § 4. Умовні види звільнення від кримінального покарання
      майстерності та прискорене освоєння ним психології представників злочинного світу. Нарешті, чи може короткострокове позбавлення волі сприяти попередженню нових злочинів? Навряд чи. У короткому терміні позбавлення волі страх карального впливу зникає, так і не встигнувши народитися. Не буде перебільшенням думку про те, що нерідко короткий термін позбавлення волі - це свого роду прихована форма
  10. У. Роль юриста, що спеціалізується в сфері інтелектуальної власності
      майстерність зазвичай обмежується тією вузькою областю знань, до якої вони докладають свої зусилля. Для хорошого фахівця в галузі інтелектуальної власності досить того, щоб він володів знаннями основ науки, техніки, літератури і мистецтва і, бажано, трохи глибше знав ту безпосередню область, в якій він спеціалізується
  11. А. Введення
      майстерності задовго до виникнення поняття інтелектуальної власності. Їх виробничі секрети не мали письмової форми, а були знаннями і ноу-хау окремих людей. Зрозуміло, що такі секрети передавалися з покоління в покоління, від батька до сина, від майстра до раба. Немає свідчень того, що в ті часи існували якісь зовнішні форми охорони цих секретів, крім загальної
  12. Глава 2.7. Методи підбору персоналу (співбесіда, інтерв'ю, тестування та ін.)
      майстерності або знань індивідуального працівника в конкретних сферах трудового процесу. Тести на наявність інтересу до професії мають своєю метою виявлення ступеня інтересу працівника до виконання різних функцій і будуються на припущенні про те, що добре працюють ті, у кого більше інтересу до виконуваної роботи. Тести на особистісні якості, покликані визначити такі особистісні характеристики
  13. Глава 3.2. Етапи підготовки і перепідготовки персоналу
      майстерності поділяються на дві категорії: одержувані безпосередньо на робочому місці і одержувані в класній кімнаті. Перші складають коло пов'язаних з роботою знань і досвіду використання цих знань і включають інструктаж, чергування позицій і спеціальні проектні комісії. Інструктаж є оцінку того, як індивідуальний працівник чи учень виконує роботу, в той час як
  14. Методи розвитку здібностей.
      майстерності і знань, необхідних працівникам з різною кваліфікацією для виконання свого службового обов'язку. Як вже говорилося вище, основою служать методи розвитку службових обов'язків, але для їх ефективного застосування в якості додаткової, підтримуючої системи слід використовувати належним чином систему розвитку здібностей. З початку зробимо кілька зауважень про існуючі
  15. Програма створення колективу.
      майстерності "триматися на плаву", але за результативністю він вже програє більш активним групам. У колективі накопичилася втома, найчастіше домінують формальні взаємини і озирання на лідера. Смерть. Відбувається велика реорганізація підприємства або його повна ліквідація, колектив формально припиняє своє існування, і люди працевлаштовуються в інші місця. Іноді смерть
  16. 6. Оцінка психофізіологічних якостей.
      майстерності, робота без аварій перебувають у прямій залежності від того, наскільки обрана професія відповідає рівню психофізіологічних можливостей і особливостей індивідуума. Звідси і ряд високих специфічних вимог до уваги, координації рухів, об'єму пам'яті і т. д. При виборі методів психофізіологічних досліджень необхідно враховувати характер виробничої діяльності,
  17. Види трудової адаптації
      майстерності, вправності, необхідних для якісного виконання трудових
  18. Фактори трудової адаптації
      майстерності управління; наставництво і консультування як форма керівництва процесом адаптації молодих робітників і фахівців з боку досвідчених керівників з яскраво вираженими педагогічними навичками. Показником успішно проведеного процесу адаптації персоналу, відбору кандидатів і введення їх в посаду є успішне виконання роботи. Ви можете виявити слабкі місця Вашої системи
  19. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
      Авдєєв В. В. Управління персоналом: технологія формування команди: Учеб. посібник. - М.: Фінанси і статистика, 2002. - 512с. Аверченко Л. К. Управління спілкуванням: теорія і практика для соціального працівника: Учеб. посібник. - М.: ИНФРА-М, 1999. - 216 с. Алієв В. Т., Дохолян С. В. Організаційна поведінка: Учеб. посібник для вузів. Махачкала: ІСЦ ДГУ, 1998. - 312 с. Базаров Т. Ю. Управління
  20. 7.1. Види навчальної діяльності підприємства
      майстерності. З позиції виробничо-технічного призначення в навчанні робітників виділяють: підготовку нових робітників; перепідготовку і навчання робітників другим (суміжним) професіям; підвищення кваліфікації. Відносно фахівців і керівників навчальна функція підприємства проявляється насамперед у організації підвищення їх кваліфікації. Навчання робітників безпосередньо на робочому місці
© 2014-2021  ibib.ltd.ua