Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія самоорганізації → 
« Попередня Наступна »
Макаров Василь Іванович. Філософії самоорганізації. - М.: Книжковий дім «ЛІБРОКОМ», 432 с., 2009 - перейти до змісту підручника

5.3. Плюс психо-фізіологія

Критично проаналізувавши, таким чином, суть матеріалізму, діалектики і емпіріокритицизм, Богданов обгрунтовує свою філософію. А для початку задається питанням, «що ж лежить за межами безпосередньо психічного досвіду». І тугий же відповідає - «область переживань». Так, так, за межами нашого безпосереднього психічного досвіду лежать всякі переживання, які стають доступними нашому пізнанню «за допомогою висловлювань». При цьому найбільша частина нашого досвіду дається нам «через чужі висловлювання». На «розумінні висловлювань», тобто на «мовному» мисленні будується вся система об'єктивного пізнання. І критика психічного досвіду починається з аналізу висловлювань, в їх зв'язку з безпосередніми переживаннями [32, кн. I, с. 66-68].

Слідом за першим питанням слід другий - про необхідність встановлення залежності між «переживаннями» організму і його «фізіологічними процесами». Необхідність ця обумовлена, за зауваженням Богданова, тим, що в тс часи переважало дуалістичне розуміння життя, згідно з яким «фізіологічна життя організму» і його «психологічні переживання» розглядалися як дві різні області, хоча і пов'язані між собою певною залежністю. Однак павука того часу, з точки зору сучасної, не могла висвітлити докладно фізіологію психічних процесів. Тому йому вдасться показати лише зв'язок між висловлюваннями-переживаннями і руховими процесами в організмі, а процеси цьому зв'язку пояснити введенням поняття псіхоенергетікі. Щодо першого стверджується, що в основі «виражає» реакції, скажімо, одного окремого вимовного слова, лежить «певний комплекс мускульних скорочень», тобто реакція рухова, що до реакцій такого типу можна віднести всі форми висловлювань, будь-то мова, міміка, мистецтво і пр. Хоча з безпосереднього досвіду відомо, що дуже багато хто з наших переживань протікають без всяких висловлювань.

Що стосується псіхоенсргстікі, то тут знайшло відображення почасти теорії «життєрадісності» Р. Авенаріус та енергетична теорія В. Оствальда. Хоча обидві теорії сам Богданов брав відносно і умовно, у формі, як він назвав, підстановки, необхідної лише для опису психічних процесів.

В цілому ж фізіологічні процеси психічного досвіду, представлені ним, вже тоді були близькі до реальних. Відповідно процес пізнання набував більш глибоке, фізіологічне пояснення, близьке до процесів, що відбуваються в організмі людини. На підставі чого Богдановим затверджується головне філософське положення - про єдину моністичної картині життя і пізнання.

Це твердження підкріплюється наступними поясненнями.

Світ психічного досвіду особистості представляє з себе дуже складну, але зв'язну систему переживань, кожне з яких більш-менш міцно об'єднується з іншими так званої асоціативної зв'язком, і лише в цьому зв'язку є частиною психічного досвіду. Звичайно, у величезній більшості випадків наше сприйняття навколишнього середовища буває вкрай неповним. Так як деякі частини середовища «привертають нашу увагу», а інші частини «вислизають від уваги» і залишаються як би неіснуючими. Відповідна частина переживань виявляється «поза досвіду» і не потрапляє в систему певних, асоціативних зв'язків.

Для прикладу пропонується аналіз вирішення питання: що є «жива істота», наприклад «людина». Для однієї людини жива істота, наприклад людина, це є, перш за все, певний комплекс «безпосередніх переживань», частиною входять до психічний досвід, частиною прямо не входять. Для іншої живої істоти людина виступає, перш за все, як сприйняття в ряду інших сприйнять, як певний зорово-тактильно-акустичний комплекс в ряду інших комплексів. Аналогічний, але в багатьох деталях відрізняється комплекс представляє людина і для самого себе, оскільки він сприймає своє «тіло» за допомогою зору, слуху, дотику і т. д., як сприймають це тіло інші люди. Потім у подальшому розвитку досвіду людина виявляється для себе і для інших фізичним тілом в ряду інших фізичних тіл. Це тіло пов'язане з іншими тілами і взагалі з усім «фізичним світом» певної об'єктивної закономірністю. Це також комплекс зорових, тактильних і інших елементів, дуже подібний з двома попередніми фазами, цілком «паралельний» їм, за висловом Маха, але виступає в іншій зв'язку досвіду: людина, як об'єктивний фізіологічний процес.

Нарешті, завдяки тому, що люди взаємно розуміють один одного у своїх висловлюваннях, людина і для інших стає координацією безпосередніх переживань, «психічним процесом». Таке уявлення, приєднуючись до попереднього, становить з ним разом звичайний дуалістичний образ людини, причому справа довершается «Интроекция-їй»: пережівапія вкладаються в фізіологічний організм, і виходить найбільш поширене вульгарно-синтетичне уявлення «людини». Людина є тоді собі та іншим людям, як поєднання «тіла» і, що знаходиться всередині його дупщ, поєднання, щонайменше, не дуже гармонійне. Такий ряд звичайних понять про людину, з яким має справу позпапіе.

Виникає завдання, залишаючись цілком на грунті досвіду, звести всі ці поняття до пізнавального єдності. Іншими словами, треба звести їх взаємний зв'язок до найпростіших постійним і загальним відносинам дослідам. Так має бути поставлений питання з точки зору емпіріомонізм [там же, с. 128, 129]. Ставлення до теперішнього Богданов передбачав. Тому констатує: «Та елементарно-проста і зрозуміла концепція життя, яку ми прийняли, неминуче повинна зустріти ряд заперечень, з якими ми і повинні, в міру можливості, вважатися заздалегідь. Ми не зобов'язані, звичайно, брати до уваги ті незліченні здивування і протиріччя, які будуть виходити з звичних дуалістичних концепцій чи з метафізичних підстав: перші тому, що справа йде якраз про усунення всякого дуалізму, другий тому, що наше завдання аж ніяк не виходить за межі гармонізації можливого досвіду і, отже, не має до мет-емпірії ніякого відношення. Але можуть з'явитися заперечення на емпіричної грунті ... »[там же, с. 139, 140].

І незважаючи ні на що, далі стверджується, що безперервно розширюється колективний досвід, який приймає в житті культурного людства форму досвіду наукового, заснованого на планомірному дослідженні вносить все нові і повие риси в поняття про фізіологічному процесі, збагачує уявлення про організм новими елементами. В результаті - «відображення» починає все точніше відповідати «відбиваному», функціональний зв'язок того й іншого стає все більш прямий і виразною ... При цьому всі різні ступені і форми організації безпосередніх переживань знаходять собі об'єктивне відображення в різних ступенях і формах організації фізіологічної. Це психофізіологічний паралелізм життя, але не в дуалістичному, а в строго моністичному його значенні: паралелізм відбиваного з відображенням, такий же, який спостерігається при взаємодії всіх можливих комплексів досвіду, коли одні комплекси «відбиваються» в інших і назад. Визнаючи загальзначимість об'єктивного досвіду за вираз його соціальної організованості, приходимо до наступного емпіріомоністіческому висновку: «життя фізіологічна є результат колективної гармонізації зовнішніх сприйнять живого організму, з яких кожне є відображенням одного комплексу переживань в іншому (або в ньому самому). Іншими словами: фізіологічна життя є відображення життя безпосередній у соціально-організованому досвіді живих істот »[там же, с. 145].

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 5.3. Плюс психо-фізіологія "
  1. Становлення проблеми соціальної установки
    психологія» під редакцією Дружиніна наголошується, що «соціальна установка - категоріальне поняття соціальної психології. Дві обставини пояснюють неминущий, незважаючи на тимчасові спади, інтерес до соціальної установці і величезне різноманіття думок і суджень з приводу тієї психічної структури, яка цим поняттям позначена. Це - виключна важливість даної структури для розуміння
  2. Методологія математики: проблеми інтелектуального розвитку
    плюс два завжди буде чотири). Математика має двоїстий характер, будучи єдністю теоретичного і прикладного знання. Прийнято вважати, що істинність теорії полягає у відповідності логіці, тому необхідний логічний аналіз вихідних положень теорії і всіляких наслідків з них. Питання про істинність прикладного математичного знання надзвичайно актуальне у зв'язку з
  3. Філософські аспекти проблеми свідомості.
    Плюс до зазначених, має властивість подразливості. Вищі тварини - інстинктами. І тільки людині на землі притаманна об'єктність і осмислене відображення навколишнього його світу, опосередковані загальної суспільно-історичною діяльністю, культурою, наукою і т. д. Свідомість, адекватно відображає дійсність, реалізується в практичної і теоретичної діяльності людини. Ця реалізація
  4. 1. Формування цінової політики
    плюс прибуток, рівень Якого может встановлюватіся, віходячі з вимог державного регулювання уровня рентабельності, або, віходячі з господарської доцільності в отріманні певної масі прибутку. У будь-якому з віпадків, Які розглядаліся, до складу Ціни, крім витрат та прибутку ПІДПРИЄМСТВА, включаються такоже податки та Відрахування, встановлені державою. Крім калькуляційніх методів розрахунку уровня ЦІН
  5. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    плюс Установчі збори). Питання ж про практичну взаємозв'язку Установчих зборів з Радами перед Жовтневим повстанням не ставилося, але його суверенітет не заперечувався. 27 жовтня РНК прийняв рішення про скликання Установчих зборів у призначений термін, і всі основні рішення Другого з'їзду Рад приймалися «аж до скликання Установчих зборів». Цим підкреслювався його пріоритет.
  6. 5. Громадянська війна. Політика «воєнного комунізму» (1917-1921 рр..)
    Плюс допускавшийся свавілля комнезамів, продзагонів, ревкомів на місцях) боляче зачіпало інтереси різних верств населення і множиться число незадоволених. Нарешті, все це підштовхувало, мобілізовувати найбільш активні антибільшовицькі елементи до збройної конфронтації, а селян і козаків на повстання (особливо на початку 1919 року) і вступ в армії Колчака і Денікіна, у всякого роду банди і
  7. 6. ПОРЯДОК РЕАЛІЗАЦІЇ МАЙНА
    З метою створення єдиної системи реалізації арештованого, конфіскованого та іншого майна і забезпечення ефективного державного контролю за процесом його реалізації Уряд Російської Федерації наділило виключно Російський фонд федерального майна функціями спеціалізованої організації з реалізації майна, арештованого на виконання судових актів чи актів інших
  8. 4. Особи, які беруть участь у виконавчому провадженні
    Серед осіб, що беруть участь у виконавчому провадженні, можна виділити: Сторони - стягувач і боржник. Стягувач - громадянин або організація, на користь або в інтересах яких видано виконавчий документ. Боржник - громадянин або організа-1 Пост. Уряду РФ від 19.04.02 № 260 / / Російська газета від 24.04.02. ція, зобов'язані за виконавчим документом вчинити певні дії
  9. 3.6 План виробництва
    плюс прибуток », але не будемо також забувати про рівень поточних цін. Попит на нашу продукцію еластичний, тому що наш товар має заміну. Дотримуючись загальної методики розрахунку ціни, при її визначенні будемо слідувати наступному плану: Постановка завдання ціноутворення; Визначення попиту; Прогноз витрат; Аналіз цін і товарів конкурентів; Вибір методу ціноутворення; Встановлення остаточної ціни.
  10. 5. Поняття кваліфікації злочінів
    плюс, додатково, ще одініці - однієї додаткової ознакой цього Певного, конкретного Діяння и складу злочинна, что его передбачає. З цього віпліває, что Необхідна и єдина для кваліфікації злочинна норма від других (суміжніх, подібніх) відрізняється більшістю ознакой, вона більш повно опісує ознакой Певного злочинна и складу злочинна за формулою: п + 1. Отже, для правильної кваліфікації злочинна звітність,
© 2014-2021  ibib.ltd.ua