Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

X. Ритм Руху

§ 82. Листя, гілки та самі дерева, тремтячі від поривів вітру; хвилеподібний рух трави та хлібних полів; відкладення в руслі річки та її хвилеподібний, звивисте протягом; тремтіння пароплава, викликане рухом гвинта; звуки, вироблювані струною скрипки; хвилеподібні коливання ефіру при світлі, теплоті і електриці - все це приклади простого ритмічного руху. Складний ритм - вторинний ритм, викликаний протидією і збігом первинних ритмів, - можна спостерігати на «наголосі» музичних нот, інтерференції світла і двотижневих спадання і наростаннях щоденних припливів і відливів, що відбувається внаслідок поперемінних збігів і протидій сонячного і місячного притягань. Ритм виникає всюди, де відбувається зіткнення неврівноважених сил. Бо рухома матерія не може зберегти незмінних відносин до джерел сил, що допомагає і що протидіє її руху; всяке переміщення в просторі змінює відношення між цими силами. Існує нескінченно велика ймовірність проти можливості цілком прямолінійного руху або зовсім кругового ритму. Ні ніколи повного повернення допередував станом.

§ 83. У астрономічні явища ритм виявляється: спіральним розташуванням, настільки буденним серед туманностей; зміною збільшення блиску у змінних зірок; періодичністю планет, супутників і комет; коливанням кількості світла і теплоти, одержуваного від сонця кожною частиною землі.

§ 84. Ті земні процеси, які безпосередньо залежать від сонячної теплоти, представляють, звичайно, ритм, відповідний періодичному зміни кількості теплоти, одержуваного кожною частиною землі. Зміни кількості осаду, що відкладає річками, які періодично розливаються і спадають, викликають зміни в утворених нашаруваннях - зміну кольору або товщини послідовних пластів.

Гряди, утворені із залишків берегів, зруйнованих і викинутих хвилями, повинні також представляти періодичні відмінності, відповідні періодичності місцевих вітрів. Ми маємо очевидні докази того, що зміни, вироблені вогнем в земній корі, представляють також відому періодичність.

§ 85. У рослин виявляється періодичність, обумовлена порами року і зміною дня і ночі. У тварин ми зустрічаємо: перистальтичні рухи кишок, кровообіг у формі пульсацій, ритмічні рухи при пересуванні, періодичну потребу в їжі та відпочинок, зміну більшої і меншої енергій, нарешті перемежовується характер деяких хвороб. Агрегати живих організмів ілюструють цю загальну істину іншим чином. Палеонтологія показує, що види з'являлися, робилися численними і потім зникали. Очевидні дані говорять, що життя на землі прогресувала не одноманітний, але з величезними коливаннями.

§ 86. Немає очевидних прикладів того, щоб зміни свідомості були в якому б то не було сенсі ритмічними. Однак і тут аналіз виявляє, що розумові стану кожного даного моменту не одноманітні, але можуть бути розкладені на швидкі коливання, і що ці розумові коливання проходять через довгі періоди збільшення та зменшення інтенсивності. Ток розумової енергії, проявпяющійся в таких видах діяльності, як танці, поезія і музика, не постійний, але має пульсуючий характер. Довші коливання можна спостерігати на прикладах крайнього задоволення або крайнього страждання. Протягом тих годин, коли фізичний біль насправді ні на хвилину не припиняється, вона все-таки виявляє різноманітну інтенсивність.

§ 87. У суспільстві номадів пересування періодичні, так як вони звичайно викликаються виснаженням ипи недостатністю харчів; вельми часто ця періодичність відповідає періодичності пір року. У торгівлі - в обміні, виробництві та споживанні, попиті і пропозиції, а також в діаграмах цін, народжень, шлюбів, смертей, хвороб, злочинів і пауперизма завжди виявляється хвилеподібний рух. Неправильність, яка відбувається внаслідок комбінації багатьох причин, прекрасно ілюструється на прикладі соціальних ритмів. Справді, хоча таке просте явище, як ціна, і може повторитися, але в більш складних явищах ніколи цього не буває: політична реакція ніколи не призводить абсолютно точно до старого порядку речей.

§ 88. Єдині умови, під якими було б можливо відсутність ритму, тобто єдині умови, під якими було б можливо вічне безперервне прямолінійний рух, - це нескінченність і нескінченність абсолютно порожня, не укладає нічого, крім рухомого тіла. Ко жодне з цих умов не може бути представлено у думки. Нескінченність немислима; так само немислимо і рух, яке не мало б почала в якому-небудь предсуществовавшем джерелі сили. Таким чином, ритм є необхідна характеристика всякого руху. Раз дано повсюдне співіснування антагоністичних сил (а це постулюється формою нашого досвіду), то ритм є необхідний королларій сталості сили.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " X. Ритм Руху "
  1. З РОЗПОДІЛ
    ритм, чиста, вічне життя самого духу, не володіючи цим рухом, він був би мертвий. Дух полягає в тому, щоб мати своїм предметом себе, це його маніфестація. Однак спочатку він виступає як відношення предметності, і в цьому відношенні він є кінцеве. Третій момент полягає в тому, що дух є предмет для себе, причому так, що в предметі він примирився з собою, що він у себе і тим самим приходить
  2. § 4. Темпоритм тундри
    ритм. Рухи можуть бути швидкими, рвучкими, «за ними знову слід тривала смуга уповільненої поведінки» 711. «У уповільненості є свій ритм і задається він зовнішньої дійсністю, - пише А.В. Головнев. - Тієї дійсністю, яку не можна спонукати стати швидше, яку поспіхом можна тільки порушити або навіть зробити ворожою собі. Людина не стільки задає ритм подій,
  3. 8. «Зникнення» і «творіння» матерії
    ритм рухомих годин відстає від ритму покояться годин відносно
  4. § 7. Як час перетворюється в розум?
    Ритм життя буквально всього. А це означає, що зміна дня і ночі, сезонів року і, нарешті, самих років вимірюється універсальною мірою вимірювання - часом. Час виміряють число всякого циклічного руху. А це означає, чим більше число руху, чим далі воно від одиниці, тим більше цикл цього руху. Таким чином, число руху дня відрізняється від числа руху року, а ті, в свою чергу,
  5. § 2. Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в.
    Руху. Особливо широкий розмах вони отримали в 70-80-і роки. Ряд із них виник поза рамками політичних партій, відображаючи криза політичних партій як інституту демократичного суспільства. Провідні громадські рухи виступали на захист миру, демократії і соціального прогресу, проти всіх проявів реакції і неофашизму. Громадські рухи сучасності вносять великий внесок у захист
  6. § 2. Яка роль музики в моральному вихованні?
    Ритми і лади, що утворюють звукову композицію - мелодію. Мелодія ставала голосом космосу, звучання якого визначало ритм життя всього розумного на землі. Життя, співзвучна з музикою космосу, оцінювалася як доброчесна, та ж, яка вступала в дисонанс з нею, вважалася хибною, негармонійною. Заслуга піфагорійців полягає в тому, що саме вони заклали основи етичної цінності
  7. § 4. Яка роль танців в моральному вихованні?
    Ритмічно ью, граціозністю їх виконання. А між тим динамічно з характеристики танцю для древніх греків асоціювалися з рухливістю космосу, життя якого в мініатюрі могла бути зображена танцем, властивою як тваринному світу, так і людського. Як заявляє Платон у своїх «Законах», всі живі істоти наділені здатністю рухатися і видавати звуки, але тільки людина може
  8. II. Перехідні моделі філософії історії
    руху історичного процесу, що має або лінійну, або циклічну, або спиралевидную, або хаотичну характеристику. Проте всі вони разом і становитимуть єдину універсальну схему уявлень про розвиток світової історії в різних культурах і епохах. Не зайвим було б відзначити той факт, що при накладенні цих рухів один на одного ми отримуємо спіралевидний конус, в підставі
  9. Нове в методології дослідження революцій
    ритм розвитку », тобто в якості глибинної причини виділяється соціальний егоїзм влади, який формує конфронтаційне сприйняття світу, коли особисті образи і невлаштованість у житті проектуються на суспільний лад, а суспільні біди стають особистим болем. У кінцевому рахунку, народжується фанатична віра в революцію (у «світлий шлях» або «люте огиду до праці і спрага балагану пронизують
  10. Комплекс полюддя.
    Ритм життя не тільки царя, але і його сім'ї, наближених. У Марокко серед жінок похідного гарему султана були вагітні та звільнитися від тягаря. Царям, що ходили в полюддя, потрібні були такі супутниці, які могли б переносити тяготи похідного життя. Завдання і вправи: 1) Наведіть приклади обрядових молодіжних ігор на частування. 2) Чи існують сьогодні чоловічі збори? 3) Які
  11. Б. Про матеріалізмі. З роботи «Анти-Дюрінг» [т. 20, с. 5-338]
    руху цього процесу ... сучасний матеріалізм узагальнює новітні успіхи природознавства, згідно з якими природа теж має свою історію в часі, небесні тіла виникають і зникають; як і всі ті види організмів, які за сприятливих умов населяють ці тіла ... »[с. 24]. 57. «... Сучасний матеріалізм є по суті діалектичним і не потребує більше ні в якій філософії,
  12. З роботи« Діалектика природи »[т. 20, с. 343-676] 60.
    Руху, ми змушені залишити осторонь органічні форми руху. Відповідно до з рівнем наукового зпапія ми змушені будемо обмежитися формами руху неживої природи »[с. 391]. 61. «Стара телеологія пішла до біса, але тепер твердо встановлено, що матерія у своєму вічному кругообігу рухається згідно з законами, які на певному щаблі - то тут, то там - з необхідністю породжують в
  13. Матерія
    руху. Марксистсько-ленінське розуміння матерії виходить із принципу первинності матерії по відношенню до людської свідомості та принципу пізнаваності світу на основі послідовного вивчення конкретних властивостей, зв'язків і форм
  14. § 8. Чи існує універсальний «механізм» переходу Небуття до буття?
    Рух - цикл. На третьому етапі цикл перетворюється на спіраль. Останній, четвертий етап свідчить про трансформації спіралі в хаос. Виникає питання: чому цей універсальний механізм діє саме так? Всемогутнє і нескінченне Небуття «мобілізує» себе в одному місці, народжуючи точку. Неміч точки і сила Небуття обумовлюють походження «різниці потенціалів», інакше кажучи,
  15. . Онтологічні проблеми філософії
    рух, простір і час. Поняття руху. Типи руху. Основні форми руху матерії. Філософські уявлення про простір і час. Властивості простору і часу. Взаємозв'язок атрибутивних форм
  16. Ритм
    ритм зрівнює ». Великий П'ятий Герметичний Принцип - Принцип Ритму - містить ту істину, що між двома полюсами, проявленими у фізичному (ментальному) плані, психічному і душевному планах, у всьому проявляється ритмічний рух: приплив і відтік, хитання вперед і назад, маятникообразное рух, припливи і відливи, подібні морським, повна вода і мала вода. Принцип Ритму тісно пов'язаний
© 2014-2021  ibib.ltd.ua