|
Очевидно значення цих свобод для всебічного розвитку особистості людини. Однак у конституціях вони стали визначатися порівняно недавно - це свободи так званого другого покоління. Їх включення в конституції обумовлено тим, що розмножилися в середині XX століття тоталітарні режими (фашистські, комуністичні та ін.) характеризувалися в числі іншого прагненням правлячих груп підпорядкувати собі духовний світ людей, що досягалося не в останню чергу встановленням ідеологічного контролю за духовним творчістю у всіх його сферах і жорсткої цензури щодо культурних цінностей (творів літератури, мистецтва, науки та ін.) Тому не випадково зазначені свободи ми зустрічаємо переважно в конституціях тих країн, які протягом якогось часу переживали панування тоталітаризму.
Так, згідно зі ст. 54 болгарської Конституції «кожен має право користуватися національними і загальнолюдськими культурними цінностями і розвивати свою культуру у відповідності зі своєю етнічною приналежністю, що визнається і гарантується законом» (ч. 1). Далі в цій статті встановлюється, що закон визнає і гарантує свободу художньої, наукової і технічної творчості та охороняє винахідницькі, авторські та споріднені їм права. Для порівняння варто привести положення ч. 1 ст. 46 попередньої болгарської Конституції 1971 року в початковій редакції: «Творчість в галузі науки, мистецтва і культури служить народу і розвивається в дусі комунізму». Крім ідеологічного тягаря, покладеного на діячів культури, наведений текст нічого не говорить про права і свободи людини в даній області, хоча і поміщений в розділі, присвяченому правам та обов'язкам громадян.
Якщо знову звернутися до самої тоталітарної з соціалістичних конституцій - Конституції КНДР, то і тут ми зустрічаємо певне протиріччя. З одного боку, ст. 60 проголошує: «Громадяни мають свободу наукової та літературно-художньої діяльності» (частина перша), з іншого - в ст. 44 заявлено: «Держава твердо встановлює чучхе в науково-дослідній роботі ...», а згідно ст. 45 «держава розвиває самобутні літературу і мистецтво, соціалістичні за змістом і національної за формою» і, заохочуючи творчу діяльність письменників і працівників мистецтва, «забезпечує широку участь робітників, селян, трудящих мас в літературно-мистецької діяльності». Текст навряд чи потребує коментарів.
|
- Білет № 7. 1.Види Конституцій
вільно, майже як прості закони жорсткі - лише з дотриманням певних умов, тобто внесення поправок та змін істотно ускладнено. Бувають також монархічні і республіканські, унітарні та федеративні конституції. Крім постійних, можуть виникати і тимчасові конституції (на час якого-небудь перехідного періоду). 2.Екон., Соц. та культурні права і свободи громадян РФ Дана
- Білет № 7. 1.Види Конституцій
вільно, майже як прості закони жорсткі - лише з дотриманням певних умов, тобто внесення поправок та змін істотно ускладнено. Бувають також монархічні і республіканські, унітарні та федеративні конституції. Крім постійних, можуть виникати і тимчасові конституції (на час якого-небудь перехідного періоду). 2.Екон., Соц. та культурні права і свободи громадян РФ Дана
- Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
свобод російського громадянина »С. Франка, уявлення про правову державу Б. Кістяківського, міркування Н. Коркунова про співвідношення указу і закону, про роль судової практики, унікальний психологічний та соціологічний аналіз права, проведений Л. Петражицким, і навіть положення типового договору на оренду земельної ділянки, що укладається з переселенцем, розроблені за участі П. Столипіна,
- 1. Права і свободи в галузі культури.
Свободи людини і громадянина закріплюються в міжнародно-правових актах і конституціях конкретних держав. Одним із загальноприйнятих критеріїв їх класифікації є сфери життєдіяльності суспільства, в яких реалізуються ті чи інші інтереси і потреби особистості. У відповідності з даним критерієм розрізняють цивільні (особисті), економічні, політичні, соціальні, екологічні,
- ГЛОСАРІЙ
вільний від основної роботи час. Вторинні потреби - потреби, вироблені в ході розвитку і отримання життєвого досвіду. Вторинні потреби мають психосоціальну природу і залежать від психологічної розвиненості особистості, умов життя, соціальних норм, прийнятих у суспільстві, колективі або групі. Вторинними потребами є: потреба в приналежності до тієї чи іншої
- 48. Культурні права людини і громадянина за Конституцією РФ
вільний вибір моральних, естетичних та інших цінностей, на захист державою своєї культурної самобутності; - на залучення до культурних цінностей (тобто на доступ до державних бібліотечним, музейним, архівним фондам, іншим зборам у всіх областях культурної діяльності); - на гуманітарне та художню освіту; - на власність в галузі культури (тобто останнім
- 2. Революція 1905-1907 рр..
вільного доступу до архівних джерел, створюються нові можливості для вивчення всіх російських революцій, в тому числі і першому з них. Уже тепер ряд проблем революції 1905-1907 рр.. викликає різночитання і дискусії. У числі цих проблем можна назвати наступні: Причини, характер, рушійні сили і цілі революції. Класи і політичні партії в революції. Періодизація революції. Підсумки і значення
- 2. Проблеми науки і культури
свободи. Людина завжди і в усьому вільний, або його немає зовсім ». А в нашій країні, як і в більшості країн соціалістичного світу, йде повернення до сталінізму. ЦК КПРС приймає низку постанов про підвищення пильності, було створено 9-е відділення в КДБ, співробітники якого спеціально займалися спостереженням за благонадійністю громадян, було прийнято статтю 190 КК РРФСР про покарання за зберігання і
- Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
вільні общинники-землероби , представляє тепер не родову (сімейну), а сусідську громаду. Він виділяється з групи первинних селищ в господарський і релігійний центр, поступово переростає в адміністративно-господарський і релігійний центр-місто. Це місто з прилеглою до нього невеликий сільськогосподарської місцевістю і стає містом- державою. У такому місті постійно
- Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
свободи для основного російського виробника - селянина - з неминучістю вело і до політичної його свободі. Але, як відомо цей процес був перерваний Жовтневою революцією. І вже через 10 років, наприкінці 20-х-початку 30-х років почався під гаслом «колективізації» і «розкуркулення» новий період общинного землеробства і кріпацтва. На цьому етапі став здійснюватися спосіб вирішення
|