ТУГА, СМУТОК І ДЕПРЕСІЯ: ХРИСТИЯНСЬКЕ СТАВЛЕННЯ ДО НИХ

«Депресія» - слово іноземне. Означає воно те ж саме, що і російські слова «зневіру» і «туга». Ми знаходимося в стані депресії, коли нас «з'їдають», «гризуть» смуток і туга. Характерною особливістю депресії є почуття безвиході, безпорадності, неначе якась плита тисне на душу людини, і важко дихати, і не вистачає повітря - в духовному сенсі «не вистачає повітря». І немає просвіту попереду ... І не бачиш, не можеш знайти допомоги ... І не на кого, і не на що спертися ... Коли людина перебуває в депресії, він часто відчуває почуття огиди до себе. Причому це відраза супроводжується почуттями провини і сорому, переконанням у тому, що ти нікчемний і заслуговуєш лише презирства. Депресія - це постійна, ниючий, виснажлива душевний біль. Деякий час ця біль цілком терпима, але настає період, коли вона стає нестерпною, і людина починає бажати лише одного - у що б то не стало позбутися болю! .. Це дуже небезпечний стан. Бажання у що б то не стало позбутися болю, заглушити її дуже часто приводить людей до вживання алкоголю і наркотиків. Алкоголь і наркотики, дійсно, Тимчасово заглушають біль, але вони не дозволяють душевних і духовних проблем, які «загнали» людини в тугу і смуток. Більше того, алкоголь і наркотики - це такі «ліки», які виявляються набагато гірше самої хвороби і лише посилюють душевну біль. Після сп'яніння настає болісне похмілля, яке додає туги і зневіри. Використання алкоголю і наркотиків у якості «ліків» від туги і зневіри може остаточно погубити людину, загнати його і «порочне крутий» алкоголізму та наркоманії.

У крайніх випадках депресія, особливо депресія, ус у губленная алкоголізмом і наркоманією, може Привести людину до самогубства, яке починає Здаватися єдиним виходом з борошна зневіри і Тоски. «Уб'ю себе - і кінець мукам!» - Думає людина. Зрозуміло, так думати може лише невіруюча людина, що не знає, що за тілесною смертю його може очікувати набагато більш важка борошно - в пеклі ... І невіруючий людина, яка готова на все, щоб припинити болісну душевний біль, накладає на себе руки і губить свою душу, прирікаючи її на пекельні муки.

Чим викликаються туга, смуток, депресія? Причини можуть бути самими різними: важкі життєві ситуації; проблеми, які здаються нерозв'язними - смерть близької людини, проблеми з дітьми, зі здоров'ям, втрата роботи, мети і сенсу в житті ... Невдачі і нещастя нікого з нас не обходять стороною. І християни схильні до всіх звичайним життєвим бідам, тому й вони можуть опинитися в стані туги, зневіри, депресії.

І що ж нам робити, якщо ми з тих чи інших причин опинилися в такому стані? Перше правило, якому повинен слідувати християнин, можна сформулювати так: ні в якому разі не можна поспішати, не можна приймати поспішних рішень в прагненні знайти вихід з гнітючого душевного стану.

Християнин не повинен поспішати позбутися симптомів душевного болю, від її проявів. Він повинен постаратися з'ясувати для себе причини свого стану. Потрібно зупинитися і задати собі питання: «У чому справа? Чому я страждаю? Яка причина, або причини, мого болісного стану? »Таким друге правило, якому повинен слідувати християнин, якщо він впав у смуток і тугу: виявити і проаналізувати можливі глибинні духовні причини того болісного стану, в якому він опинився. Які ж ці можливі причини? Причиною депресії християнина можуть бути духовні омани і своєчасно неісповеданние перед Богом гріхи, в яких ми не зізнаємося навіть самим собі: гнів, образа, заздрість, наші аморальні вчинки ... Заглянемо собі в душу, проаналізуємо наше життя гранично чесно, щиро, не шкодуючи свого самолюбства, і ми виявимо ті гріхи і помилки, які з'явилися причиною нашої депресії.

А коли ми встановимо причину, тоді ми вже порівняно легко знайдемо і ліки від туги. Гріх - це руйнування нашої зв'язку з Богом, відрив нас від Бога. Відповідно, ліками від гріха - єдиними ліками від гріха! - Може бути лише відновлення нашого зв'язку з Богом, примирення з Ним. Припустимо, що ми в результаті аналізу нашого життя встановили, що причиною депресії є, наприклад, те, що ми завдали глибоку образу нашим ближнім. У цьому випадку ліками має бути відновлення добрих відносин з ними, потрібно щиро зізнатися в нашої вини і постаратися відновити справді Християнські взаємини з ними.

Крім того, християнин може впасти в депресію Через те, що поставив перед собою недосяжні цілі - матеріальні чи духовні, взяв на себе непосильну ношу. Результат - депресія. Якщо ми зрозуміли, що справа йде саме таким чином, то ми порівняно легко знайдемо і ліки. Їм у даному випадку буде перегляд наших життєвих цілей та орієнтирів: ми станемо займатися лише тим, що в наших силах, що відповідає нашим здібностям, талантам, які дав нам Бог. Немає такої людини, якій Бог не дав би будь-якого таланту, здібностей.

І нарешті, головна можлива причина депресії - це наша нездатність у всьому покладатися на Бога. Якщо ми прийшли до висновку, що саме ця причина «увігнала» нас у депресію, то ми знову ж відразу знаходимо справжнє і найдієвіший ліки: цими ліками є відновлення нашого зв'язку з Богом. Більше того, я переконаний, що відновлення, або оновлення, нашого зв'язку з Богом є універсальними ліками від депресії, і не тільки від депресії, але й від більшості інших серйозних душевних і духовних нездужань і кризових ситуацій.

Потрібно, як каже всесвітньо відомий проповідник Біллі Грем, зробити три кроки на шляху до примирення з Богом і з людьми. Перший крок такий: для відновлення або оновлення нашого зв'язку з Богом ми повинні покаятися і сповідати свій гріх перед Богом. Біблія каже: «Коли ми свої наші гріхи, то Він (тобто Бог. - В.К.), вірний і праведний, простить нам гріхи (наші) та очистити нас від усякої неправди» (1 Ін. 1:9). Сповідати гріх - це означає визнати свою провину перед Богом. Сповідуючись в гріхах треба говорити цілком конкретно, згадати конкретні ситуації, тобто відчути глибину свого гріха. Гріх перекриває наш шлях до Бога, перегороджує його. Покаяння знову виводить до Бога.

Далі ми повинні зробити другий «крок»: докласти максимально можливі зусилля до того, щоб позбутися гріхів. Біблія говорить нам: «ховає провини свої, тому не ведеться, а хто признається та кидає їх, той буде помилуваний» (Пр. 28:13).

І нарешті, третій «крок» повернення до Бога полягає у виправленні скоєного нами зла, в погашенні вогню зла, у відшкодуванні добром, добрими справами того збитку, який заподіяли наші злі діяння.

Зробивши три зазначених кроку, ми відновлюємо втрачену нами зв'язок з Ісусом Христом. І як підсумок, ми відновлюємо цілісність нашої душевного і духовного життя, а значить, позбавляємося від депресії і від інших обтяжливих душевних і духовних нездужань.

Не можна прожити своє життя без скорбот. Але якщо ми проходимо наш життєвий шлях разом з Ісусом Христом, то ми цілком можемо духовно радіти і в наших скорботах. Як пише апостол Павло: «Ми тиснуть, та не обмежені; ми в важких обставинах, але не впадаємо ми гнані, але не залишені; ми повалені, та не погублені» (2 Кор. 4:8-9).

Інформація, релевантна " туга, смуток І ДЕПРЕСІЯ: ХРИСТИЯНСЬКЕ СТАВЛЕННЯ ДО НИХ "

1. РОСІЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА ОЧИМА І. А. ІЛЬЇНА
   Початок систематичного вивчення літературно-критичної спадщини И.А.Ильина поклав професор Піттсбурзького університету (США) Н.П.Полторацкій (1921-1990). Він, зокрема, зазначає, що звернення И.А.Ильина до російської літератури відбулося порівняно пізно - в середині двадцятих років, коли Ільїну було вже за сорок. З кінця двадцятих років він посилено займається і сучасниками -
   
2. Введення
   Історія російської державності, як і історія Росії в цілому, до цих пір викликає найзапекліші суперечки як в середовищі професійних істориків, так і - політиків, публіцистів, громадських діячів, пересічних громадян цією історією цікавляться. Одні підкреслюють її особливу трагедійність, уривчастість традицій, підчас доходить мало не до нігілістичного заперечення попередньої епохи,
   
3. 3.2.3. Правила створення власного образу
   Тому одним з важливих моментів, що підвищують конкурентоспроможність людини на ринку праці, є робота над власним іміджем. Якщо ви бажаєте отримати роботу, закріпитися на новому місці, а тим більше досягти успіхів у професійній діяльності, імідж є одним з найважливіших умов успішної професійної діяльності і показником можливостей особистості. Важко працюючи, людина
   
4. Невикорінна цінність життя
   - це брехня, тому що вона найбільше підтримує життя, вона є умовою, від якого залежить життя. Філософи, як вважає Ніцше, помилялися щодо істини, вони були «адвокатами своїх істин». Так вирішив Ніцше питання про витоку філософії. Для нього філософія не любов до істини, що не позив до пізнання, а позив до пізнання волі. Досліджуючи волю як інстинктивну сторону людського
   
5. Від автора
   Ч ітателю цієї статті може стати в нагоді коротка історична довідка. Філіппіни? країна, де спроби освоєння норм і процедур західної демократії налічують не одне десятиліття. Вжиті ще при американському колоніальному режимі (перша половина ХХ ст.), Вони тривали і після проголошення незалежності (1946 р.). При цьому ні для кого не становило секрету, що реальна влада
   
6. Класична німецька філософія.
   Під виразом "класична німецька філософія" прийнято розуміти розвиток філософської думки Німеччини кінця XVIII - першої третини XIX ст. Ця філософія була породженням і відображенням німецької дійсності даного періоду, в цей час відбувалося становлення капіталістичного способу виробництва. Для Німеччини того часу були характерні: 1. Економічна відсталість, що виражалося в
   
7. Проблема історичної закономірності в теоретичному спадщині російських марксистів
   Історики радянського часу часто задавалися питанням про причини поширення марксизму в Росії. Але досить значимим і цікавим видається не тільки питання про те, чому марксизм зрештою з'явився в Росії (будь-яка європейська соціально-політичне або теоретичне вчення, як правило, рано чи пізно приходило в нашу країну), а й про те, чому він так довго не знаходив собі
   
8. Різновиди авторитаризму
   Лінц запропонував типологію авторитаризму, витікаючу з чотирьох вже знайомих нам факторів, - плюралізм, ідеологізація, мобілізація і конституційність влади лідера: военнобюрократіческій, корпоративний, дототалітарний, постколоні-176 альний, расова / етнічна демократія. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії
   
9. § 3. Взаємодія слідчого зі свідками. Психологія свідків
   Особливістю поведінки свідків у попередньому слідстві (і на суді) є їх процесуально регламентована обов'язок дати показання, що мають значення для розкриття і розслідування злочинів. Взаємодіючи зі свідками, слідчий повинен враховувати, що спрямованість сприйняття події і його зміст визначаються оціночної позицією сприйнятий-мающіхся особи, рівнем його
   
10. 6. Безглуздість життя
      Одні філософи вважають, що існування смерті обессмислівает життя, якщо є смерть, то життя втрачає сенс. Інші ж, навпаки, вважають, що тільки смерть надає життю сенс, бо життя нескінченна чревата безглуздістю. Є. М. Трубецькой писав, що «життя безглузда завжди представлялася йому у вигляді замкнутого в собі порочного кола. Це - прагнення, що не досягає мети, а тому
    
11. «СПІЛЬНА СПРАВА» Н. Ф. Федорова
      Федоров був характерно російська людина в, його вченні багато чого має бути утримано як входячи в російську ідею. Н. Бердяєв У плеяді російських релігійних мислителів кінця XIX - початку XX в. Микола Федорович Федоров по праву займає одне з перших місць. Лев Толстой називав Федорова святим і пишався тим, що живе «в один час з такою людиною». Достоєвський в одному з листів висловлював
    
12. 3. Фактори формування та руйнації особистості
      Умови та фактори як становлення, так і деградації особистості є однією з головних проблем у філософії, психології, педагогіці і медицині, які розглядають весь комплекс питань фізичного і духовного здоров'я людини. Існують різні підходи у вирішенні цієї проблеми. У філософії з найдавніших часів йде суперечка про те, що важливіше у формуванні людської особистості: спадковість,