Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

VIII. Міркування взагалі

§ 302. Перш ніж перейти до загального огляду, спробуємо примирити тих, які стверджують, що силогізм аналітично представляє спосіб, за допомогою якого міркують всі люди, і тих, які стверджують, що силогізм не має ніякого значення. Це примирення можна здійснити лише заперечуючи те, що мовчазно визнається обома сторонами, а саме, ніби силогізм має відношення до залежності між нашими думками, і стверджуючи, навпаки, що силогізм відноситься до залежності між речами. Ті, які не визнають відкрито антитези суб'єкта та об'єкта, повинні, зрештою, визнати одну з цих протилежних оцінок силогізму і відкинути іншу; але для тих, які визнають, що суб'єкт і об'єкт суть окремі реальності, існує можливість узгодити між собою ці погляди , показавши, яким чином кожен з них має рацію в одному сенсі і неправий в іншому. Між наукою логіки і зображенням процесу міркування існує різниця, що, внаслідок своєї високо абстрактної природи, що не легко помічається, але знання якого знищує всю трудність питання. Ця відмінність полягає в тому, що логіка формулює найзагальніші закони співвідношення між существованиями, розглянутими як об'єктивні; а зображення процесу міркування формулює найзагальніші закони співвідношення між ідеями, відповідними цим існуванням.

§ 303. Мабуть, все логіки згодні між собою в тому, що деяка абстрактна істина, яка, на їх думку, полягає в усякому 19В силогізм, визнається розумом при виконанні якого б то не було силогізму і що дійсний акт умовиводи полягає у визнанні цієї абстрактної істини в її приватному втіленні. Тим не менш ні dictum de omni et nullo (все, що може бути утверждаемо (або зарепечують) про клас, може бути утверждаемо (або зарепечують) про будь-якої речі, включеної з цей клас), ні яка б то не було інша аксіома не може , по справедливості, бути визнана здатною виразити акт умовиводи.

§ 304. Справжня теорія повинна бути поєднана з усіма фактами. Силогізм, що розглядається як виразник форми акта умовиводи, страждає основним недоліком: він не покриває всього того, що вважається покритим ім. Існують як прості, так і складні прояви розуму, які не можуть бути підведені під форму силогізму.

§ 305. Процес думки, формулюється силогізмом, не узгоджується у багатьох пунктах з нормальним ходом процесу міркування. По-перше, він не узгоджується тому, що являє нам клас в той час, коли ще немає нічого, що пояснювало б його подання. По-друге, він не узгоджується тому, що стверджує щодо цього класу спеціальний атрибут в той час, коли ще немає нічого, що пояснювало б мислення про це класі в зв'язку з цим атрибутом. По-третє, він не узгоджується тому, що втілює в меншій посилці стверджувальне судження, між тим як попереднє згадка припускає, що судження було вже раніше мовчазно утворено. І нарешті по-четверте, він не узгоджується тому, що відокремлює меншу посилку і висновок, тоді як вони представляються розуму у взаємному відношенні. Силогізм дає нам тільки можливість перевірити вже зроблені висновки.

§ 306. Розглянемо тепер теорію міркування в його найбільш загальній формі. Всіма визнається, що індукція повинна передувати дедукції, що ми не можемо спускатися від загального до приватного, перш чим не піднялися від приватного до загального. Це справедливо не тільки для міркування в цілому, але також, в певному сенсі, і для всякого приватного виводу. Подібно до того як у розвитку і загального розуму, і розуму індивідуального, якісне міркування передує кількісному міркуванню, так і кожен приватний акт кількісного міркування виникне з передував акта якісного міркування.

§ 307. Проаналізуємо отримані результати. Ми бачили, що при скоєному кількісному міркуванні існує рівність між термінами - в просторі, часі та якості і між їхніми відносинами - в роді і ступеня; і, таким чином, ідея подібності досягає свого найбільшого досконалості (рівність) і втілюється в найбільшому розмаїтті додатків. Потім ми бачили, що в недосконалому кількісному міркуванні ідея точного схожості не має вже таких різноманітних застосувань. Потім ми знайшли, що в скоєному якісному міркуванні помічається нове зменшення числа інтуїцій рівності. Далі ми знайшли, що в почасти скоєному якісному міркуванні число цих інтуїцій ще зменшується, хоча все ще залишається рівність природи речей і природи порівнюваних відносин.

Тепер нам потрібно відзначити те, що не було раніше нами відзначено, а саме, що при недосконалому якісному міркуванні ми спускаємося ще нижче, бо при ньому у нас більш немає повної рівності в природі термінів і порівнюваних відносин . Предмети, згруповані в індукції, ніколи не бувають цілком подібними в кожному зі своїх атрибутів; а індивідуальний предмет, щодо якого робиться дедуктивний висновок, ніколи не буває цілком невідрізнимо у своїх властивостях від тих речей, з якими його ставлять в один клас. У міркуванні ще більш низькому, міркуванні за аналогією, залишається тільки схожість природи порівнюваних відносин. Переходячи від елементів раціональних інтуїцій до їх формам, ми бачимо, що ці форми можна розділити на два роду. В одному порівнювані відносини, маючи загальний термін, з'єднані; в іншому, ці порівнювані відносини, не маючи загального терміна, роз'єднані. Помічаючи, що це вчення при-Ложим до всіх видів міркування, читач побачить, що воно має властивість істинного узагальнення, тобто пояснює всі явища.

§ 308. Наш звичайний спосіб вираження свідчить про істину передував аналізу. Так, ми маємо латинське слово ratio, тобто розум, і ratiocinor - міркувати. Слово ratio ми (англійці) докладаємо до кожного з двох кількісних відносин, що утворюють пропорцію; слово rationation (умовивід), яке визначається як «акт виведення наслідків з посилок», додається як до чисельних, так і до інших висновків. У французів raison вживається в тому ж сенсі, як у нас ratio. Це вселяє думку, що reason-ing і ratio - ing по суті тотожні.

§ 309. Нам залишається тільки вказати на те, що висновок, якого ми досягли, могло бути отримано навіть a priori. Істини: міркування, виявляється воно простим висновком або ланцюгом подібних висновків, є непряме встановлення певного відносини між двома речами; це досягається одним або декількома кроками, з яких кожен полягає у встановленні певного відносини між двома певними відносинами - ці істини втілюють у собі, в самій загальній формі, різноманітні результати, отримані в попередньому розділі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " VIII. Міркування взагалі "
  1. Розділ VIII.
    Розділ
  2. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    ТЕМА 9 Візантія в VIII-X
  3. Глава VIII Правотворчество
    Глава VIII
  4. Тема VIII . РУСЬ НА РОЗДОРІЖЖІ
    Тема VIII. РУСЬ НА
  5. Розділ VIII. Злочини у сфері економіки
    Розділ VIII. Злочини у сфері
  6. ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА: ПАРЛАМЕНТ
    ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА:
  7. Розділ VIII. ЗАГАЛЬНІ ПОЛОЖЕННЯ ПРО ЗОБОВ'ЯЗАННЯ І ДОГОВОРИ
    Розділ VIII. ЗАГАЛЬНІ ПОЛОЖЕННЯ ПРО ЗОБОВ'ЯЗАННЯ І
  8. Глава VIII Основи кримінального права Російської Федерації
    Глава VIII Основи кримінального права Російської
  9. Глава VIII. Банківські операції та угоди кредитної організації
    Глава VIII. Банківські операції та угоди кредитної
  10. Розділ VIII. Зобов'язання з передачі майна у власність (в інше речове право)
    Розділ VIII. Зобов'язання з передачі майна у власність (в інше речове
  11. ТЕМА 7 Держава Каролінгів. Периферія каролингского світу. Західноєвропейська культура в епохуКаролінгов (VIII-сер.ІХв)
    ТЕМА 7 Держава Каролінгів. Периферія каролингского світу. Західноєвропейська культура в епохуКаролінгов
  12. Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства
    Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган
  13. Закон несуперечності.
    міркування про яке-небудь предметі не можна в один і той же час, в одному і тому ж місці, в одному і тому ж відношенні стверджувати щось і це ж саме заперечувати. Закон суперечності розвиває і поглиблює закон тотожності. Якщо закон тотожності вимагає визначеності та послідовності у мисленні, то закон протиріччя вказує на межі цієї визначеності і послідовності (час, місце,
  14. Завдання 31-36. Тема «Умовиводи зі складних суджень».
    міркування, якщо він добре засвоїть логіку. Тоді його мова стане більш переконливою ». Рішення: Для того, щоб побудувати це міркування у формі чисто-умовного, ми можемо ввести позначення: А - «Студент добре засвоїть логіку». В - «Він навчиться будувати правильні міркування». С - «Його мова стане більш переконливою». (А ^ В) л (В ^ С) Значить, А ^ С. Висновок: «Якщо студент добре засвоїть логіку, то його мова
  15. Закон виключеного третього.
    міркування про якомусь предметі справу необхідно доводити до певного твердження або заперечення. У цьому випадку з двох суперечливих суджень одне істинно, інше помилково, а третього не дано. Речі, їх властивості і відносини або існують, або не існують. Цей факт і відображається законом виключеного третього. Він має силу тільки для контрадікторних (суперечать) висловлювань.
  16. Статті конфедерації США. Особливості правовог акту.
    Статті про конфедерацію і вічному союзі 1781 9 січня 1778, на третьому році незалежного існування, воюючі штати створили конфедеративну організацію, націлену на координацію спільних зусиль у справі оборони і для "завідування спільними інтересами" (ст. V і VIII). Кожен штат зберігав "своє верховенство, свою свободу і незалежність, так само як і всю владу , всю юрисдикцію і всі права, які
  17. VIII. Види интеллектульно власності, близької до авторських прав
    Існує кілька інститутів інтелектуальної власності, правовий режим охорони яких схожий на режим охорони об'єктів авторського права. До їх числа відносяться суміжні права, права на промисловий зразок, права на топології інтегральних мікросхем і права на бази даних
  18. МИХАЙЛО VIII Палеолог
    (бл. 1224 - 11 грудня 1282), візантійський імператор, засновник династії Палеологів; правил з 1261 (з 1258 як нікейський імператор). Засновник останньої імператорської династії Візантії, Михайло Палеолог почав свій шлях до трону як регент при малолітньому наступнику нікейського імператора Феодора ІІ Ласкаріс (1254 -58) Івана IV. Незабаром він був вінчаний співправителем і узурпував владу в останнього
  19. 7. Юридико-технічна передумова
    Вона полягає у зручність позначення двома-трьома словами великого числа результатів інтелектуальної діяльності, зокрема тих, які перераховані в ст. 2 (VIII) Стокгольмської конвенції про заснування ВОІВ. Не випадково в цьому зв'язку в ст. 1 Патентного закону РФ після першої згадки об'єктів патентного права - винаходів, корисних моделей і промислових зразків - в дужках сказано:
  20. СВІТ ЯК ПОЕМА І ЯК РЕФЕРЕНТ 67
    міркувань не ототожнюється більш простим чином з абсолютною реальністю. Це означає, що логістичні філософи відкриває для себе ноематіческій характер своїх універсумів міркувань. Ця нова логістична дістінкція між універсуму міркувань і абсолютною реальністю, яка відповідає феноменологічної дістінкціі між світом як Ноемі і абсолютно реальний світом (якщо
© 2014-2021  ibib.ltd.ua