загрузка...

трусы для полных
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
« Попередня Наступна »

V 1.

Приблизно так само і з питанням про території. Що стосується її властивостей, то, очевидно, всякий схвалив би таку територію, яка забезпечує державі найбільшу самодовленіе. Такою є територія, що приносить всякого роду продукти, так як самодовленіе і полягає в тому, щоб ні в чому не було недоліку. Розміри тер-ритор повинні бути такими, щоб населення її мало можливість проводити життя, користуючись дозвіллям, насолоджуючись свободою і разом з тим стримано. Правильно чи неправильно дається нами тепер визначення, це ми грунтовніше розглянемо згодом 12, коли доведеться говорити взагалі про власність і про майновий достатку, саме як і 35 яким чином слід ними користуватися. При обговоренні цього питання виникає чимало суперечок, так як люди в цьому відношенні впадають в ту чи іншу крайність: одні вдаряються в скупість, інші - в розкіш. 2.

Загальний характер території визначити неважко (адже слід рахуватися і з деякими вказівки-40 ми людей, обізнаних у стратегії): вона повинна бути важкодоступна для вторгнення, але мати зручні виходи. Понад ТОГО, подібно до того як населення дер-1327а дарства, на нашу твердженням, повинно бути легко піддається огляду, так легко доступні для огляду должпа бути і територія; «легко доступні для огляду» означає, що її легко можна захищати. Місто, якщо його місце розташування поса-

1Ю відповідати найкращим побажанням, надолужити влаштувати так, щоб він був розташований однаково добре і по відношенню до моря, і по відношенню До 5 решті території держави. При цьому потрібно взяти до уваги одну умову, раніше вже вказане: місто повинен являти собою серед всього навколишнього простору центральний пункт, з якого було б можливо вислати допомогу в усі сто-ропи. Інша умова - щоб у місто можна було легко доставляти одержувані продукти; далі, щоб був зручний підвіз до нього лісових і всяких інших матеріалів для обробки, наявних у країні. ю 3.

Є багато розбіжностей з приводу того, корисна чи шкідлива для держав, керованих хорошими законами, близькість до моря. Кажуть, що тривале перебування в державі іноземців, вихованих в інших Закоп, не корисно для підтримки в ньому Благозаконье, так само як не корисно для is лего і натовп; воно виходить внаслідок того, що завдяки зручностям морських повідомлень в державу прибуває і проживає в ньому маса торговців за кордону, а це обставина стоїть в суперечності з хорошим управлінням.

4. Але якщо не зважати на зазначеними незручностями, то цілком очевидно, що повідомлення міста і всієї території держави з морем дасть велику перева-20 мущество і для забезпечення безпеки держави, і для рясного постачання його всім необхідним. Адже набагато легше тим, кому доводиться шукати порятунку, витримати вороже напад, коли можна отримати допомогу з обох боків одночасно - і з суші і з моря; рівним чином нанести удар нападаючим якщо не з обох сторін, то хоча б з од-25 ної легше в тому випадку, коли для держави відкриті обидва шляхи.

Точно так же зручніше для держави отримувати те необхідні продукти, яких у пего немає, а надлишок своїх продуктів переправляти за кордон, адже держава повинна вести торгівлю в своїх власних інтересах, а не в інтересах інших. 5. Ті, 30 хто звертає себе в ринок для всіх, роблять це заради власної вигоди, але тій державі, якому немає потреби прагнути до такої користі, не слід мати такого роду гавань. І тепер ми видам, що в багатьох країнах і містах існують порти і гавані, які прекраспо розташовані по відношенню до місту, не складають з ним одне ціле, але і не дуже далеко від нього відстоять і над якими 35 місто панує завдяки своїм степам і іншим такого ж роду укріплень. Ясно, що якщо через спілкування з гаванями виходить якесь благо, то це благо і залишається для міста; якщо ж який-небудь шкоду, то ого легко попередити шляхом видання відповідних законів, які б визначали і точно позначали, кому має бути дозволено і кому 40 заборонено вступати у взаємні зносини.

6. Що стосується морської сили, то, цілком очевидно, краще довести її розвиток до певного 1327а межі. Адже держава повинна пе тільки бути готове до самозахисту, але і вселяти страх і бути в змозі допомагати деяким із сусідів як на суші, так і на морі. А яка повинна бути чисельність і величина цієї сили - це вже потрібно узгодити з образом життя держави; якщо воно прагне гла-5 венствовать, а не тільки жити граждапской життям 13, то, звичайно, і морська його сила повинна перебувати у відповідність з цією метою його діяльності. 7. З іншого боку, зовсім немає необхідності в тому, щоб в

державі було численне населення, що складається з морської черні, в усякому разі ця остання жодним чином не повинна бути причетна до цивільних прав. Адже морські воїни набираються з вільних і піхотинців, а вони відіграють головну роль у і складають головну силу в морській справі; якщо є маса периеков 14 і хліборобів, то неминуче є і величезна кількість моряків. Такий порядок ми знаходимо у деяких і в даний час, наприклад хоча б в державі гераклеотов 15, яке споряджає велику кількість трієр, хоча саме по is собі поступається за величиною іншим державам.

Ось наші міркування про територію держави, його гаванях, містах, про море і про морських силах.

VI 1. Про належну кількісної мірою цивільного населення ми говорили вище; тепер скажемо про те, якими властивостями воно повинно володіти. Про це 20 можна отримати достатньо чітке уявлення, звернувши увагу па знамениті еллінські держави і на розподіл різних племен по всій всесвіту. Племена, що живуть в країнах з холодним кліматом, притому в Європі, сповнені мужності, по недостатньо наділені розумом і здібностями до ремес-25 лам. Тому вони довше зберігають свою свободу, але але здатні до державного життя і не можуть панувати над своїми сусідами.

Населяють ж Азію в духовному отношепіе володіють розумом і відрізняються здатністю до ремесел, по їм ие вистачає мужності; тому вони живуть в підпорядкуванні і рабському стані. Еллінський же рід, займаючи як би серединна місце, об'єднує в собі ті й інші властивості: він зо володіє і мужнім характером, і розумовими здібностями; тому він зберігає свою свободу, користується найкращим державним устроєм і здатний панувати над усіма, якби він тільки був об'єднаний одним державним ладом. 2. Те ж саме різниця спостерігається і між отдельпимі елліпскімі племенами: у одних природа відрізняється 35 однобічністю, у інших є з'єднання обох цих якостей. Ясно, що за природою повинні бути розумними і мужніми ті, які в руках законодавця будуть податливі в сенсі сприйнятливості до чесноти. Те, чим, на думку деяких +16, повинні

* про відрізнятися варти, - дружелюбність до своїх і суворість по відношенню до чужих, - є мужність духу, від якого виходить дружелюбне почуття; адже це п 1328п є та здатність душі, завдяки якій ми любимо. 3. Доказом цього служить те, що дух більше обурюється від чиниться нам неуваги з боку близьких і друзів, ніж з боку незнайомих. Ось чому і Архілох, дорікаючи своїх друзів, доречно звертається до свого духу зі словами: 5 «терзати ти про друзів» 17. Властвующее і вільне початок у всіх людей залежить саме від цієї сили: адже дух і відрізняється владністю, і не переносить підпорядкування. Недобре звучить, однак, зазначена вище вимога, звернене до правоохоронців, - бути жорстоким до чужих. Ставитися так ні до кого не слід, ю і люди, за природою своєю великі духом, вороже ставляться тільки до тих, хто поступає несправедливо. Так буває з ними ще більшою мірою, як уже сказано вище, тоді, коли вони відчувають себе скривдженими близькими до них людьми. 4. І це має своє розумне підстава: ті, хто, на їх думку, повинен надавати їм благодіяння, ие тільки заподіюють шкоду, 15 а й позбавляють пх цих благодіянь. Тому і говориться: «Войпи братів тяжкі» 18, «Хто любовию палав, в тому і пенавість клекоче» 19.

Ось, приблизно, якими є міркування про громадян держави: скільки їх має бути і якими вони должпи відрізнятися природними якостями, а також наскільки велика повинна бути територія держави н якими властивостями вона повинна володіти. У теорети-20 чеських побудовах не можна шукати тієї ж точності, яка потрібна при спостереженнях над тим, що доступно дослідженню шляхом досвіду.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " V 1. "
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи