|
Суспільство - це продукт спільної історичної діяльності людей, сукупність суспільних зв'язків, відносин і компонентів, особливий тип надіндивідуальної і надпрірод ної системної організації. Товариство являє собою специфічну систему, що включає безліч елементів, до числа яких входять економічні, політичні, сімейні та інші відносини; різного рівня спільності (сім'я, етнос, нація, держава); сфуктурние зв'язку. Різноманітні види соціальних зв'язків, відносин і елеменюв утворюють той «я» ик », на якому суспільство говорить з людиною. На діяльність індивіда завжди накладається якась соціальна форма, притаманна історичному людству або окремого етапу його історії Ця форма є результатом історичної діяльності людей і тому становить для людини життєву реальність. Таким чином, в системному аспекті суспільство постає в широкому і вузькому сенсі. У широкому - як сукупність всіх способів взаємодії та форм об'єднання людей У вузькому - як конкретно-історична цілісність або елемент цієї цілісності. Для системного бачення суспільства недостатньо визнання цілісності різнорідних і множинних елементів; необхідно ще зрозуміти характер цілісності. Іншими словами, стоїть завдання зрозуміти підстави системності суспільства. До таких підстав відноситься виділення домінуючого фактора (соціального явища, зв'язки, відносини), який би володів системоутворюючими властивостями. Це питання в історії соціальної думки вирішувалося в рамках двох основних парадигм соціально-філософського мислення - соціального реалізму і соціального номіналізму Реалістична тенденція в розумінні системності суспільства проявляється як визнання пріоритету загального над унікальним, одиничним Номіналізм, навпаки, вважає, що справжньою реальністю володіє лише одиничне, т.
е конкретний індивід, і, отже, соціальне є сукупність властивостей, притаманних окремим індивідам. Номіналістіческіе тенденції реалізовані, наприклад, представниками англійського соціального номіналізму. Так. у Г Гоббса штучний характер суспільства обгрунтовується в рамках концепції «громадський логовор».У рамках соціального реалізму (витоки його сягають філософії держави Платона і Аристотеля) розвиваються ідеї системності суспільства в гегелівської, марксистської і позитивістської трактуванні. Перша серйозна попьтка зрозуміти суспільство як ^ тотальність »представлена Іегелем. Товариство для Гегеля-це діяльність «всесвітньо-історичних індивідів», через особисті цілі та дії яких про5 вляется «об'єкта ьний дух» історії. Соціальна філософія Гегеля має своїм джерелом панлогизм: перетворення логіки в основу системи веде до того, що суспільство і етапи ЕІ про розви гия розглядаються як ферма і етап загальної логіки понять Системність і історизм проявляють себе в гегелівської трактуванні в тому, що діяльність товариства становить основу єдності природи і людини. Груд для Гегеля явллется історичною формою діяльності. Твори культури, як продукти праці, відповідно до Гегеля, відокремлюють людське суспільство від тварин. Гегелівське уявлення про суспільство як систему (універсалізм практичного відношення до світу, целеполеганіе та ін.) були використані К. Марксом Водночас марксистське розуміння системності суспільства протилежно гегелевскому системність забезпечується громадським виро ІВОДСТВОМ Суспільне виробництво (виро ІВОДСТ SO суспільства) здійснюється в якості способу спільної жи інелеяте тьності людей, продуктом і результатом якого виступає суспільство Цілісність суспільства розуміється Марксом як «загальнолюдський життєвий процес», «прокзводс.
По - жі.знь, що породжує життя-, «виробництво людьми своєї обі ес-кої жкзні». Виробництв) грає, по Марксу сістемообр? Зуюігло роль тому, що осушеств іяет життєво важливі для ІЮДЄЙ функції ВОІ - виробництва матеріальних умов життя, виробництва соціальних зв'язків і відносин виробництва ідей (ідеології) і творчість у сфері духовних цінностей. У рампах марксистської моделі общеста основними відносинами яияются проізводп - веіно-економічні, основними сферами - економічеокеч, по-літічес кая. соціальна і духовна Історична специфіка цих системних елементів обумовлена тут типом економічних відносин (антагоністичних і ти неантагоністіческіх).Інша картина спостерігає; я Е трактуванні системності суспільства у позитивістів Оріанізміческая, натуралистской модель товариств? позитивістів «першої хвилі» (О Конт, I Спенсер) пов'язана з поданням про цілісність обше (гва. обумовленої аналогією між біологічною природою та соціальної Е, Дюркгейм позитивіст «другої хвилі», розвиває функціональне тлумачення суспільства Для нього суспільство - специфічна автономно реальність, системність якій надається сукупністю «соціальних фактів» К.аж іьій «соціальний факт» володіє самостоятс ьнимі характеристиками і не зводимо до біологічних, економічних чи психологічним феноменам соціальної дійсності Основна ознака «соціального факту» - примусове тиск на людину, і в цьому випадку соціальна система протилежна , антагоністична індивіду. Системоутворюючим ставленням у Дюркгейма виступає громадська солідарність. Ускладнення постіндустріального, інформаційного суспільства, зростання його багатомірності змінюють рівень системної організації надають йому, наприклад, ознака глобальності.
|
- § 1. Поняття політичної системи суспільства
що певною мірою пов'язано з його вживанням у Конституції СРСР 1977 року. До цього використовувалися такі терміни як« політична організація класового суспільства »,« система соціалістичної демократії ». Існує безліч визначень політичної системи, які відрізняються концептуальними підходами. Наведемо деякі з них. Політичну систему суспільства в узагальненому вигляді
- 1. Теорія держави і права в системі юридичної знання. Функції держави і права.
характеризують її теоретичне і практичне значення для прогресивного перетворення суспільного життя. Пізнавальна функція виражається в поясненні явищ і процесів суспільного життя суспільства. ТГП не тільки вивчає в громадському вигляді державно-правову надбудову, а й пояснює об'єктивні процеси її розвитку, виявляє які закономірності в основі цих процесів.
- Введення
що таке держава і право, яким чином відбулося з виникнення. Цікавило , перш за все, тому, що держава і право і в древньому й у сучасному світі, так чи інакше, стосуються кожної людини. Що ж таке держава? Є два значення цього слова, по-перше, країни, тобто політико-географічної освіти, по-друге, організації політичної влади, системи інститутів влади.
- § 1. Педагогічний процес як система
характеризують мета, завдання, зміст, методи, форми організації , що досягаються при цьому результати. Виходячи з цього основними компонентами педагогічного процесу є: цільовий, змістовний, діяльнісний, результативний. Мета - є системоутворюючим фактором педагогічного процесу. Цільовий компонент передбачає визначення мети і завдань педагогічної
- КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
характеризують судову владу. 2. Які значення має поняття "суд"? 3. Назвіть систему федеральних судів. 4. Які існують ланки в судовій системі РФ? 5. Що означає поняття "судова інстанція"? 6. У чому полягають характерні риси правосуддя? 7. За допомогою яких видів судочинства здійснюється судова влада? 8. Перерахуйте
- § 3. Типи політичних систем
характеризуються відносною стабільністю політичних інститутів, і реформаторські політичні системи, в яких ті чи інші політичні інститути формуються або розвиваються. Залежно від на-Типи політичних систем спрямованості розвитку говорять про прогресивних і реакційних політичних системах. Станом політичної структури і рівню політичної культури виділяють
- 18. Діалог правових культур. Правова аккультурация. Правова декультурація. Рецепція права.
характеризує склад ПК, внутрішню будову, а динаміка - виникнення, розвиток ПК та її взаємодія з іншими соціальними явищами. аксеологіческого - розкриває систему цінностей, створених у ході розвитку суспільства і накопичених людством в галузі права. Правова аккультурация - запозичення певних правових положень однієї правової системи іншою. Правова декультурація -
- § 4. Політичний режим: поняття, види
характеризується високим ступенем політичної свободи людини, реальним існуванням політичних і правових інститутів. Громадяни можуть впливати на державне управління суспільством. Демократичний режим зазвичай знаходить вираз у конституціях та інших правових актах, що регулюють розвинені форми участі громадян в полі 71 Тема 5. Форми держави 72 тичної життя. У даному
- 69. Поняття держави. Сильне і слабке гос-во. Держава і громадянське суспільство.
суспільства , що володіє владою, яка здійснюється державним апаратом на основі юридичних норм, що забезпечують захист і узгодження юридичних норм, що забезпечують захист і узгодження суспільних, групових, індивідуальних інтересів при опорі, в разі необхідності, на легальне примус. Загальні ознаки держави: Держава - єдина політична організація , яка: 1)
- 31. Громадянське суспільство і правова держава
що вкладається в поняття конституційного демократичної держави. Громадянське суспільство - необхідний і раціональний спосіб соціального життя, заснований на праві та демократії; суспільний устрій, при якому людині гарантується вільний вибір форм його економічного і політичного буття, затверджуються прав людини, забезпечується ідеологічний плюралізм. Громадянське суспільство
- Вплив природи на людину
характеризується стійкими негативними змінами навколишнього середовища і що представляє загрозу для здоров'я людей. Це напружений стан взаємин між людством і природою, обумовлене невідповідністю розмірів виробничо-господарської діяльності людини ресурсно-екологічним можливостям 16 біосфери. Екологічна криза характеризується не стільки посиленням
- 11. Особливості поділу влади
характеризує організаційний характер, орієнтація на практичну реалізацію законодавства. Виконавча діяльність - повсякденна, не припиняється ні на один день. Розпоряджається фінансовими, людськими, природними, правоохоронними, інформаційними ресурсами суспільства. Судова влада - відправлення правосуддя, тобто дозвіл правових спорів, залучення до юридичної відповідальності за
|