загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

2. МАКСИМ ГОРЬКИЙ

Найбільшим ім'ям у відродженому реалізмі є ім'я Максима Горького. Після Толстого він єдиний сучасний російський письменник, що володіє справді світовою славою, причому, на відміну від Чехова, його читачі не обмежуються тільки інтелігенцією. Кар'єра Горького дивовижна: виходець із низів провінційного пролетаріату, він у 30 років став найбільш популярним і обговорюваних письменником Росії. Після періоду сліпучої популярності - коли його ім'я стояло нарівні з Толстим і безумовно вище Чехова, - слава його померкла, і він був майже забутий російськими освіченими класами. Але за кордоном, як і серед нижчих верств населення Росії, слава його встояла, і після 1917 р. всесвітня популярність і зв'язки з новими правителями Росії зробили його першою особою російської літератури. Однак його нове положення було обумовлене швидше його особистими, ніж літературними достоїнствами, і, хоча за загальним думку людей компетентних, останні книги Горького (починаючи з Дитинства, 1913) краще його ранніх оповідань, - його сьогоднішню літературну популярність не можна навіть порівняти з тією, що була чверть століття тому. А ті твори, завдяки яким він, мабуть, назавжди залишиться класиком, ніколи не пізнали радості швидкого успіху.

Справжнє ім'я Максима Горького - Олексій Максимович Пєшков. Його батько, Максим Пєшков, був шпалерником, достигнувшие завдяки важкій праці місця корабельного агента в Астрахані. Він був одружений на дочці нижегородського фарбаря Василя Каширіна. У Нижньому Новгороді 14 березня 1868 і народився письменник. Його відвезли в Астрахань, але його батько помер, коли хлопчикові було п'ять років, тому мати привезла його знову в Нижній, в будинок своїх батьків. Горький розповів нам історію свого Дитинства і намалював незабутні портрети замкнутого і суворого дідуся і милою, доброю, любила красу бабусі. Справи Кашириних йшли погано, коли до них переїхали Пєшкова, і в міру того як хлопчик підростав, атмосфера бідності та злиденності згущувалася. Мати знову вийшла заміж - за «напівінтелігентів», про який Горький не може сказати нічого особливо доброго. Незабаром вона померла. Дідусь послав хлопчика в люди заробляти на хліб, і за десять з невеликим років Горький дізнався всі можливі види важкої праці. Починав він «хлопчиком» у шевця. Деякий час служив «посудником» на волзькому пароплаві, де п'яниця-кухар - колишній солдат - навчив його читати і писати і заклав основи його літературної освіти. Однією з перших книг, які він прочитав, були Удольфские таємниці, і досить довгий час він читав тільки захоплюючі романи цього роду - що не могло не позначитися на його ранній творчості. У п'ятнадцять років Горький спробував вступити до школи в Казані, але, як він каже, безкоштовну освіту було не в моді, - спроба не вдалася, і, щоб врятуватися від голоду, йому довелося працювати в пекарні, так пам'ятне описаної в оповіданні Двадцять шість і одна. У Казані він зійшовся зі студентами, заронити в нього насіння його майбутньої революційності, і познайомився з життям тих «колишніх людей», яких він згодом прославив і які прославили його. Після Казані він обійшов весь південний схід і південь Росії, перебиваючись випадковими заробітками, важко працюючи і часто опиняючись без роботи. У 1889 р. він повернувся в Нижній - йому прийшов час призиватися на військову службу, але він був звільнений через хворобу. Тоді він влаштувався письмоводителем до нижегородському присяжному повіреному М. А. Ланіна, який багато зробив для його утворення, і Горький завжди згадував його як свого найбільшого благодійника. Але незабаром Горький залишив роботу і знову пустився мандрувати по Росії. Під час цих мандрівок він почав писати. У жовтні 1892 р. - він тоді працював у залізничному депо в Тифлісі - місцева щоденна газета Кавказ прийняла і надрукувала під псевдонімом, який став відтоді настільки відомим, його перше оповідання Макар Чудра. У наступні роки Горький продовжував писати для провінційної преси та скоро став заробляти на життя літературною працею. Але остаточно він вступив у «велику літературу» тільки в 1895 р., знову повернувшись до Нижнього. Короленка, що жив там тоді, опублікував один їхніх розповідей Горького (Челкаш) у впливовому журналі Російське багатство. Продовжуючи працювати для провінційної преси, Горький став і бажаним гостем в петербурзьких журналах. У 1898 р. розповіді Горького були опубліковані у двох томах.

Розповіді мали величезний успіх - для російського письменника в повному розумінні слова безпрецедентний. З подає надії провінційного журналіста Горький перетворився на самого знаменитого письменника країни. З цього часу і до першої російської революції Горький, поряд з Толстим, був у Росії фігурою, що викликала найбільший суспільний інтерес. Пресу наповнили портрети Горького та інтерв'ю з ним, кожен вважав своїм обов'язком подивитися на нього особисто. Міжнародна слава не забарилася себе чекати. Особливо сходила по ньому з розуму Німеччина: в 1903-1904 рр.. відома п'єса Горького На дні йшла в Берліні 500 вечорів поспіль.

У Петербурзі Горький зійшовся з марксистами, і сам став марксистом і соціал-демократом. Твори Горького стали piеce de rеsistance (головним блюдом) марксистського журналу Життя, куди він віддав Фому Гордєєва і роман Троє (1899-1901). Саме через поеми Горького Пісня про Буревісника журнал Життя був заборонений. Пісня була прозорою алегорією прийдешньої революційної бурі. Горький став однією з видатних постатей російського радикального світу. Він також став одним з тих, хто фінансував рух: його політичні друзі постійно користувалися значним літературним доходом Горького для революції. Це тривало до 1917 р., так що Горький, незважаючи на неймовірний, фантастичний успіх своїх книг, ніколи не був настільки багатий, як його західні побратими по перу. У Росії 1900-х рр.. легко було стати мучеником, і Горького незабаром заарештували і заслали в Нижній. У 1902 р. Горький був обраний почесним членом Імператорської Академії наук. Такого ще не траплялося з письменником тридцяти трьох років. Але перш ніж Горький зміг скористатися своїми новими правами, його обрання було анульовано урядом, так як новообраний академік «перебував під наглядом поліції». У зв'язку з цим Чехов та Короленка відмовилися від членства в Академії. Горький грав видну роль в першій російській революції. У січні 1905 р. він був заарештований за участь у протесті проти «9-го січня», і його арешт спричинив хвилю демонстрацій на його захист. Після звільнення Горький видавав щоденну газету, підтримуючу більшовиків, в якій він опублікував серію статей, де оголосив всіх російських письменників двадцятого століття, включаючи Достоєвського і Толстого, міщанами. Горький грав також видну роль у кампанії проти іноземних позик Росії, а в грудні активно допомагав збройного повстання в Москві.

У 1906 р. Горький виїхав з Росії до Сполучених Штатів. Його подорож через Фінляндію і Скандинавію було тріумфальним. Таким же тріумфальним був приїзд в Нью-Йорк. Але незабаром з'ясувалося, що жінка, з якою Горький жив, називаючи її своєю дружиною, не перебувала з ним у шлюбі, - і американську громадську думку раптом люто ополчилось на письменника. Йому було запропоновано виїхати з готелю, Марк Твен відмовився головувати на банкеті в його честь. Природно, що Горький був глибоко зачеплений цим раптовим сплеском пуританізму, зовсім незрозумілим для російського, і що він дав вихід своєму обуренню в серії американських оповідань, що вийшли під навідним на роздуми назвою Місто Жовтого Диявола (1907). Після повернення до Європи Горький оселився на Капрі, де жив майже до самої війни і був неймовірно популярний серед місцевого населення. Популярність Горького в Італії зросла завдяки активній участі, яке він прийняв у рятувальних роботах після страшної Мессинской катастрофи. Тим часом у Росії популярність Горького серед інтелігенції пішла на спад. Твори його після п'єси На дні (1902) зустрічалися порівняно байдуже, і з найбільшого улюбленця нації, яким він був в 1900 р., він упав до положення партійного улюбленця більшовиків, так як вони були майже єдиними, котрі продовжували хвалити його нові твори. З іншого боку, книги Горького почали проникати в маси робітничого класу і багато в чому сприяли формуванню тих умонастроїв російського робітника, які виявили себе в 1917 р. і пізніше. Повернувшись до Росії, Горький заснував щомісячний журнал (Літопис), що не зміцнив його впливу. Навіть Дитинство і його продовження, що з'явилися в 1913 і 1915 рр.., Мало що змінили в загальному ставленні до Горькому і зайняли належне місце тільки в світлі його післяреволюційного творчості.

Коли почалася світова війна, Горький зайняв явно інтернаціоналістську і пораженську позицію, а в 1917 р. знову підтримав своїх старих друзів більшовиків. Але на цей раз підтримка не була беззастережною, і, хоча в загальному Горький був на боці Леніна і його політики, він не ототожнював себе з партією, намагаючись грати роль третейського судді і борця за мир і культуру. Це вибаглива ставлення з відтінком переваги і співчутливою, але критичної відчуженості з тих пір не змінювалося. Більшовики були від цього не в захваті, але особисті зв'язки Горького з вождями з одного боку, і велику вагу його закордонного репутації, з іншого, поставили його в унікальне положення: у 1918-1921 рр.. Горький був практично єдиною незалежною позаурядових громадською силою у всій Радянської Росії. Можна не симпатизувати горьковскому відношенню «перебірливого переваги», його політиці «умовно рук» - але діяльність його в ті жахливі роки була надзвичайно корисною і доброчинної. Він грав обрану ним роль захисника культури і цивілізації в повну міру своїх можливостей.

Російська культура у великому боргу перед ним. Все, зроблене між 1918 і 1921 рр.., Щоб врятувати письменників та інших інтелігентів від голоду, - було зроблено завдяки Горькому. В основному це вдалося за рахунок цілої системи централізованих літературних установ, де поети і прозаїки засіли за переклади. План цей, звичайно, був далекий від досконалості, але за даних обставин він був єдино можливим. Правда, з іншого боку, ці «обставини» настали не без активної участі Горького і його найближчих політичних друзів. Хоча в 1919 р. Горький опублікував свої спогади про Толстого (Лев Толстой) - знову змусили всіх усвідомити, що він, зрештою, великий письменник, - літературний вплив Горького залишилося незначним. Величезне місце Горького в сучасній російській літературі забезпечено цілком за рахунок його особистої участі в порятунку потопаючої російської цивілізації. У політичному сенсі Горький навряд чи представляє собою будь-яку силу, якщо не рахувати того, що слово його як і раніше має вагу за кордоном. Останнім часом привернули увагу два політичних виступу Горького: його стаття (1920) про Леніна, якого він розхвалює до небес як великого раціонального созидателя ідеального майбутнього, - чий єдиний недолік: аж надто хороший для грубого і ледачого російського народу; і його памфлет (1922 ) про російською селянстві, де він з надзвичайною гіркотою засуджує цей клас як осередок всіх вад, як клас, який не брав участі в побудові національної цивілізації і недостойний своїх нинішніх господарів-інтернаціоналістів. У 1922 р. Горький виїхав з Росії і оселився в Німеччині. Про здоров'я його - завжди слабкому - постійно доходять загрозливі чутки. Він продовжує працювати, і його нові книги неухильно зміцнюють його положення класика. Він також видає неперіодичні збірники Бесіда, головним чином популяризують досягнення наукового прогресу. В останні роки популяризація науки стала відігравати важливу роль в діяльності Горького, так як він вважає, що його країна має потребу в першу чергу в поширенні елементарних знань. За своїм наївному і майже релігійною схиляння перед знаннями і наукою Горький близький до Г. Дж. Уеллсу.

Літературна творчість Горького, не рахуючи його чисто політичних і журналістських творів, можна розділити на три чітко розмежованих періоди: перший включає в себе розповіді, написані з 1892 по 1899 р., що заклали основу його популярності; другий , що тривав з 1899 по 1912 р., заповнений романами і п'єсами з претензією на соціальну значимість; третій період починається в 1913 р., коли Горький перейшов головним чином до автобіографії та мемуарів. Перший і останній періоди більш важливі, ніж середній, протягом якого творчі сили Горького зазнали деякий спад.

У ранніх творах Горького реалізм сильно пом'якшений романтизмом, і саме цей романтизм забезпечив Горькому успіх в Росії, хоча саме реалізм переніс його славу через кордон. Для російського читача новизна ранніх оповідань Горького була в їх бадьорою і відчайдушної молодості, а для іноземного читача - в безжальної різкості, з якою він описує життя низів суспільства. Звідси величезна різниця між росіянами і іноземними оцінками раннього Горького - вона виникає від різниці фону. Російські побачили Горького на тлі мороку і зневіри Чехова та інших прозаїків вісімдесятих, а іноземці - на тлі благопристойного, стриманого реалізму вікторіанських часів. Найперші розповіді Горького чисто романтичні. Такі Макар Чудра і Стара Ізергіль (1895), як і його ранні вірші і найвідоміша Пісня про Сокола, з приспівом «Безумству хоробрих співаємо ми славу».

Цей дуже театральний і несмачний романтизм був дійсно заразливий і вселив обкормленному Чеховим російському читачеві більше любові до Горького, ніж всі інші його твори. Цей романтизм викристалізувався у філософію, відвертіше і найпростіше виражену в дуже ранній притчі Про Чижа, який брехав, і про дятла - любителя істини, яку можна сформулювати як перевагу гнітючої і низькою правді піднімає брехні.

До 1895 Горький відмовляється від традиційного набору форм своїх оповідань про циган і розбійників і переходить до манери, де реалістична форма поєднується з романтичним натхненням. Перше оповідання Горького, опублікований у «великій» пресі, - Челкаш (1895) - є і одним з кращих. Тема його - контраст між веселим, цинічним і безтурботним контрабандистом Челкашом і хлопцем, якого він бере в помічники в цій небезпечній справі, - типовим селянином, боязким і жадібним. Розповідь добре побудований, і, хоча романтичний ореол навколо Челкаша ніяк не можна назвати «реалістичним», образ його намальований з переконливою жвавістю. Інші оповідання такого ж роду: Мальва (1897), де Мальва - жіноча іпостась Челкаша, і Мій супутник (1896) - по створеному характером кращий з цієї серії. Примітивний і аморальний грузинський князь Шакро, з яким оповідач йде пішки з Одеси в Тифліс, - дійсно чудове створення, гідне стати поряд з найкращими горьківськими замальовками характерів. В оповіданні немає ні краплі ідеалізації Шакро, хоча очевидно, що «художня симпатія» автора цілком на його боці. Багатьох шанувальників завоювала раннього Горькому його манера «описувати природу». Типовий приклад цієї манери - початок Мальви з знаменитим першим абзацом, що складається з двох слів: «Море сміялося». Але треба зізнатися, що сьогодні ці описи втратили свіжість і вже не вражають. Близько 1897 реалізм починає переважувати: в Колишніх людях (1897) реалізм домінує, і героїчні вчинки капітана Кувалди не можуть розвіяти сумну атмосферу місця дії. У цьому оповіданні, як і в інших оповіданнях тих років, з'являється риса, згубна для Горького: надмірна пристрасть до «філософським» розмов. Поки ця пристрасть його НЕ обуяла, Горький проявляв себе як майстер композиції. Таке рідко буває у російських письменників: у деяких його ранніх оповіданнях була міцність зчеплення, майже що порівнянна з чеховської.

 Горький рано спробував вийти за межі соціальних кордонів, накладених на нього його ранніми переживаннями. Ще в 1897 р. він написав оповідання Варенька Олесова, в якому намагався зобразити освічені класи, - забавно, що ця розповідь передує написані на кілька років пізніше розповіді Арцибашева та інших. З мемуарів Горького ми знаємо, що йому не подобалося бути просто письменником з народу, а хотілося стати вождем і вчителем. Це прагнення відбилося в ряді його романів і п'єс, написаних між 1899 і 1912 рр.. Вони - найменш цінна частина його творчості. Їх об'єднують дві риси: повне зникнення композиційної майстерності, яке здавалося таким багатообіцяючим, і непомірне багатослівність в розмовах про «сенс життя» тощо. Горький не написав жодної гарної п'єси і жодного хорошого роману, і якщо є гідності в його творах цього періоду, - то всупереч тому, що це п'єси чи романи. Головні романи цього періоду: Фома Гордєєв (1899), Троє (1900-1901), Мати (1907), Сповідь (1908), Городок Окур (1910) і Життя Матвія Кожем'якіна (1911). Всі вони ставлять перед собою завдання: показати широкі картини російської провінційного життя, її безглуздої жорстокості, бруду і темряви, в якій просвіти виникають тільки завдяки зусиллям окремих людей пізнати «сенс життя», вирватися з виру провінційного застою і вказати шлях неосвіченим і пригнобленим масам. Перші два романи менш тенденційні і менш виразні за своєю соціальною заданості. Післяреволюційна серія більш очевидно пов'язана з ідеями більшовиків, хоча ці ідеї відображені в дивно-містичної інтерпретації. З цієї серії найкраще Фома Гордєєв. Хоча, як і решта романи, Фома Гордєєв зіпсований відсутністю архітектури і нескінченними розмовами, в ньому багато першокласних достоїнств. Перші глави, що розповідають історію батька Фоми, Гната Гордєєва, творця великого стану, - серед кращого, написаного Горьким.

 Їх динамічний і мужній дух надає їм аромат, рідкісний в російській літературі. Історія Фоми - сина, «зайвої людини», який не знає, що робити з життям і багатством, - містить чудово і яскраво написані сторінки, але в цілому належить до неефективного «бесіди» стилю. Романи Горького майже завжди майстерно починаються, і перші кілька сторінок романів Троє і Сповідь тримають читача в напрузі відкритим і прямим розвитком розповіді. Але тут же починається нескінченний і докучливий «пошук», який стає все більш набридливим, наближаючись до мети, коли герой думає, що знайшов соціальну панацею. З останніх романів Городок Окур і Сповідь краще за інших, насамперед тому, що коротше (близько 60 000 слів у кожному, тоді як у Матвее Кожемякине більше 200 000!). Крім того, в Городку Окурове елемента «пошуків правди» поменше - більше живого дії, подій. Сповідь - твір чудове тим, що в ньому Горький викладає квінтесенцію тієї дивної народної релігії, яку він сповідував близько 1908 року та яка так несхожа на справжнього Горького - Горького ранніх і пізніх творів. Ця релігія стала відома як богобудівництво, на відміну від богошукання. Бог, по Горькому, повинен бути «побудований» вірою людей. Одна із заключних сцен Сповіді дає дуже реалістичний, хоча і надто переконливими зразок того, як можна це зробити: хворий виліковується за допомогою чуда, яке, на перший погляд, сотворяет чудотворний образ, а насправді - палка і щира віра натовпу, що зібрався. Крім релігії, Сповідь - приблизно до середини - досить цікава пригодницька історія пошуків волоцюгою правди, з швидким розвитком розповіді, на якому лежить блідий і віддалений (дуже віддалений, але безперечний) відблиск лесковского шедевра Зачарований мандрівник. П'єси Горького численні, але навіть професійний читач не пам'ятає їх все за назвами. П'єси, написані після 1905 р., зовсім не мали успіху. З іншого боку, як я вже говорив, п'єса На дні (1902) була найбільшим драматичним успіхом за останні тридцять-сорок років. Це не означає, що по суті вона багато краще інших: її успіх був викликаний іншими, нелітературними причинами, і немає підстав виділяти її для особливої ??похвали. Як драматург Горький (незважаючи на те, що Чехов засудив його першу п'єсу за «застарілу форму») просто поганий учень Чехова (слово «поганий» тут, звичайно, недоречно, бо не можна бути хорошим учнем цього драматурга). Драматична система абсолютно та ж, з тими ж неминучими чотирма актами, що не розділеними на сцени; то ж відсутність видимого дії; той же стандартне самогубство в останньому акті. Тільки Горький не помітив у драматичному мистецтві Чехова головного, що виправдовує це мистецтво: прихованої динамічної структури. Єдине, що Горький додав до драматичного мистецтва Чехова (вірніше, приділив йому більше місця, так як Чехов повністю від цього утримувався), були «розмови про сенс життя» - вони могли б убити навіть кращу драму Шекспіра чи саму напружену трагедію Расіна. Як би то не було, перші дві п'єси Горького мали успіх. У випадку з п'єсою Міщани (1901) це був скоріше succеs d'estime (помірний успіх). Але друга п'єса, На дні (1902), була тріумфом. У Росії успіх п'єси можна пояснити чудовою грою трупи Станіславського. За кордоном - тим, що це була досконала новинка: сенсаційний реалізм місця дії, небувале задоволення вислуховувати глибокі розмови философствующих злодіїв, волоцюг і повій - «так по-русски!» На дні найбільше сприяла нерозумно поданням, яке склалося у середнього європейського та американського інтелігента про Росію: країна балакучих філософів, зайнятих пошуками шляху до того, що вони називають «Богом». Наступні дві п'єси Горького - Дачники (1904) і Діти сонця (1905) - обдурили очікування: в них не було сенсаційною обстановки п'єси На дні, і вони провалилися. Наступні за ними Варвари (1906), Вороги (1907), Васса Желєзнова (1911) і т. д. і зовсім пройшли непоміченими. 

 Одночасно з п'єсами і романами Горький писав велика кількість дрібних творів: віршів, начебто Пісні про Буревісника (1901) і (один час знаменитого) Людини (1903); політичних сатир, які йому не вдавалися, так як у нього не було жодного з необхідних для політичної сатири даних - ні гумору, ні моральної серйозності; журнальних замальовок (включаючи американські нариси Місто Жовтого Диявола і Один з королів республіки) і т. д. До кінця цього періоду він почав публікувати короткі нариси, засновані на своїх ранніх спогадах (Втікачі замітки , 1912), які вводять нас в останній, автобіографічний період Горького. 

 Твори цього періоду до теперішнього часу склали п'ять томів: три томи автобіографічної серії - Дитинство (1913), У людях (1915), Мої університети (1923); том спогадів (про Толстого, Короленка, Чехова, Андрєєві і т. д.) і тому щоденникових записів (1924). У цих творах Горький відмовився від художнього вимислу і від усіх начебто б літературних винаходів; сам він теж зник і перестав брати участь в «правдоіскательство» своїх персонажів. У цих творах Горький - реаліст, великий реаліст, нарешті звільнився від накипу романтики, тенденційності і догми. Він нарешті став об'єктивним письменником. Автобіографічна серія Горького - найдивніша автобіографія в світі, тому що вона розповідає про всіх, крім нього самого. Його особа служить лише приводом зібрати навколо неї чудову портретну галерею. Сама чудова риса цих книг Горького - їх приголомшлива зорова переконливість. Горький придбав дивовижне зір, що дає можливість читачеві яскраво бачити живі, ніби написані маслом фігури героїв. Не можна забути дідуся і бабусю Горького, старих Кашириних, або хорошого єпископа Хрисанфа, або дивну язичницьку, варварську оргію жителів полустанка (Мої університети). На іноземця, та й на російського читача старшого покоління, серія неминуче справляє враження неперебутнього мороку і песимізму, але ми - вже звиклі до менш благопристойність і стриманому реалізму, ніж реалізм Джорджа Еліота, - не поділяємо цього почуття. Горький не песиміст, а якби і був песимістом, то його песимізм швидше зв'язувався б не з його зображенням російського життя, а з хаотичним станом його філософських поглядів, які йому не вдалося поставити на службу оптимізму, як він намагався. Автобіографічна серія Горького представляє світ потворним, але не безнадійним, - просвітництво, краса і співчуття є тими цілющими моментами, які можуть і повинні врятувати людство. Спогади і Нотатки з щоденника навіть більше, ніж автобіографія, показують велич Горького-письменника. Англомовний читач оцінив чудові спогади про Толстого (що з'явилися в Лондонському Меркурії незабаром після першої публікації); кажучи про Толстого, я згадував про ці спогади як про кращих сторінках, написаних про цей великий людини. І це при тому, що Горького не можна порівняти з Толстим за силою думки: справа тут не в розумі, а в очах, якими Горький бачить наскрізь. Чудово, що він побачив те, що багато хто не зміг побачити, а якщо побачили - не змогли записати. Створений Горьким образ Толстого швидше деструктивний, ніж конструктивний: Горький пожертвував єдністю міфу заради складності життя. Він завдає смертельний удар по іконописного образу «святого Лева». Також чудові спогади Горького про Андрєєві, де є прекрасна глава, що описує важке і безрадісне пияцтво молодого письменника. Нотатки з щоденника - книга про оригінали. Тут, як ніде, Горький висловлює свою любов - любов художника - до своєї країни, що залишається для нього кращою в світі, незважаючи на весь його інтернаціоналізм, на всі його наукові мріяння, на весь бруд, який він у Росії бачив. «Росія - чудова країна, де навіть дурні оригінальні» - такий рефрен книги. Це зібрання портретів, яскравих образів, замальовок своєрідних людей. Ключова нота книги - оригінальність. Деякі її герої дуже відомі люди, наприклад, два фрагмента присвячені Олександру Блоку. Запам'ятовуються вийшли портрети відомого мільйонера-старообрядця Бугрова, який сам вважав Горького оригіналом і за це його цінував, і містичної кореспондентки Володимира Соловйова Анни Шмідт. Цікаві глави про те, як притягають людей пожежі; які страшні речі роблять іноді люди, залишаючись одні і думаючи, що їх ніхто не бачить. За винятком спогадів про Толстого, щоденникові записи, мабуть, краще, написане Горьким. У періодиці з'являлися інші оповідання Горького, почасти продовжують манеру Заміток з щоденника, почасти позначає повернення до більш традиційно закінченим формам. У цьому таїться небезпека, але Горький так часто обманював нас, розвиваючись не так, як ми чекали, що, може бути, і на цей раз наші побоювання виявляться помилковими. 

 Останні книги Горького мали загальний і негайний успіх. І все-таки він не знайшов живого літературного впливу. Його книги читаються як заново виявлена ??класика, а не як новинки. Незважаючи на його велике приватне участь у сучасній літературі (незліченні молоді письменники дивляться на нього як на свого патрона в літературному світі), його творчість глибоко відрізняється від творів молодшого покоління: по-перше, повною відсутністю інтересу до стилю, по-друге, дуже несучасним інтересом до людської психології. Ретроспективний характер всіх останніх творів Горького ще посилює враження, що він належить світу, якого вже немає. 

загрузка...
 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "2. МАКСИМ ГОРЬКИЙ"
  1.  Перший етап німецької революції
      тривав з 3 листопада до середини листопада 1918 р. У результаті масових революційних виступів монархія була скинута. Кайзер поспішно виїхав з країни. Представник ліберально-монархічних кіл Макс Баденський залишив пост глави уряду. Новий уряд очолив соціал-демократ Еберт. Німеччина була проголошена республікою. 1 0 листопада відбулись збори представників всіх Рад
  2.  3.2 Опис фірми
      У зв'язку з тим, що в даний час існує величезна кількість конкурентів у сфері обслуговування, пильна увага слід звернути на розташування майбутнього кафе «Блинная». Необхідні умови: потрібно, щоб місце розташування було як можна більш зручним для жителів і гостей міста - майбутніх відвідувачів, але в той же час необхідно враховувати і місце розташування конкурентів, а також
  3.  Література 1.
      Адлер Ю. Наука і мистецтво аналізу даних / / Передмова до російського видання книги: Мостеллер Ф., Тьюки Дж. Аналіз даних і регресія. Вип. 1. М.: Фінанси і статистика, 1982. С. 5-13. 2. Алексєєв І. С., Бородкін Ф. М. Принцип додатковості в соціології / / Моделювання соціальних процесів. М.: Наука, 1970. С. 37-48. 3. Давидов 10. II. Віднесення до цінності / / Довідкове посібник з історії
  4.  Джерела та література
      Болдін В. Крах п'єдесталу. - М., 1995. Бондарєв В. Керенський і Горбачов: Дві епохи і дві драми / / Батьківщина. - 1992. - № 8 - 9. Бурлацький Ф. Вожді і радники. - М., 1990. Волкогонов Д. Сім вождів. - М., 1995. - Т.2. Горбачов М.С. Життя і реформи. - М., 1995. Демократія і гласність воскресили нечисть / / Джерело. -1995. - № 3. Зінов'єв А. Я проти шаленого антикомунізму / / Неділя. -
  5.  РЕВОЛЮЦІЯ І КУЛЬТУРА
      «Полярна зірка» - щотижневий журнал, що виходив у С.-Петербурзі в 1905-1906 рр.. під редакцією П. Б. Струве. Всього вийшло 14 номерів журналу, після чого видання припинилося; замість нього став виходити журнал «Свобода і культура» (під редакцією С. Л. Франка). Докладніше про історію журналу «Полярна зірка» див.: Колеров М. А. Не мир, але меч. Релігійно-філософська друк від «Проблем
  6.  ПОКАЖЧИК ІМЕН
      Августин Аврелій - 46 Айер Алфред 24 Алдріч Річард - 197 Альбрехт - 190 Анаксимен - 12 Андерсен Дж. - 165, 167 Аристотель - 12, 14, 138, 244 Архімед - 247 Бадуен (Бодуен) Шарль - 185 Баллоу Едуард - 188, 199 Барток Бела - 235 Бауман Оскар - 94, 95 Бах Йоганн Себастьян - 187, 197, 206, 235 Бах Карл Філіпп Емануель - 192,199 Беквіт Березня - 170 Бекер Карл - 245 Белл Клайв - 183, 189, 214,
  7.  Література
      Алексєєв В.П. Походження народів Східної Європи. М, 1964. Вінніков А.З. Слов'яни лісостепового Дону в ранньому середньовіччі (VIII - початок XI століття). Воронеж. 1995. Гамкрелідзе Т.В., Іванов В.В. Індоєвропейська мова та індоєвропейці. Тбілісі, 1984., Т. 1-2. Давня Русь у світлі зарубіжних джерел: Навчальний посібник для студентів вузів / М.В. Бібіков, Г.В. Глазирін, Т.зв. Джаксон та ін; Під ред.
  8.  ЛогікіЛІЕ, ЛСЕ, ЛІІ, ЛСІ (Джек, Штірліц, Робесп'єр, Максим Горький)
      Отже, гра «розмова про Гондурасі» (передбачається активну участь). Джек може вступити в таку гру, якщо Гондурас буде чимось на зразок Смарагдового міста (тобто, має місце загальне відчуття фантазійного і загадковості). А якщо ще Гондурас буде славитися красивими людьми (причому є фотографії), то інтерес Джека завойований миттєво. Він почне з невгамовним ентузіазмом «пертися»,
  9.  Іменний покажчик
      Абрамс, Чарльз 68 Альберті, Леон Батіста 49 баланду, Жорж 116 Бачко, Броніслав 58-60 Бейтсон, Грегорі 37 Бек, Ульріх 116 Бенедикт, Майкл 28, 113 Бентам, Єремія 72,154 Бодріяр, Жан 127 Бруннелескі, Філіппо 49 Бурдьє, П'єр 146, 147, 149 Буршта, Войцех 143 В Вакан, Лоїк 146 Вебер, Макс 89, 117 вірив, Поль 23 Вертхейм, Маргарет 33 Вітгенштейн, Людвіг 124 Вуллакот, Мартін 83 Ганс, Герберт 68
  10.  Тема 23. Розслідування посадових злочинів.
      Криміналістична характеристика хабарництва. Обставини, що підлягають встановленню. Особливості порушення кримінальної справи. Типові ситуації початкового етапу розслідування і дії слідчого. Особливості тактики первинних слідчих дій по справах про посадові злочини. Наступні слідчі дії. Використання спеціальних пізнань при розслідуванні
  11.  9.4 Оцінка безвідходності виробництва
      Як приклад наводиться розрахунок показників безвідходності отримання скломаси в скловарної печі та в циклонічної установці з кільцевої циклонічної камерою (КЦК). Стекломасса призначена для виробництва стек-лочерепіци. Загальна постановка задачі. В якості вихідної сировини використовується багатокомпонентна шихта і оборотний склобій. Енергоносії - природний газ і електроенергія. На
  12.  § 15. ВЗАЄМОВІДНОСИНИ ОРГАНІЗМІВ ВСЕРЕДИНІ ПОПУЛЯЦІЇ
      гірких речовин, що знижують поедаемость. При цьому зазнали нападу фітофагів особини виділяють в атмосферу сигнальні речовини, які здатні викликати підвищене утворення гірких речовин у тих особин, які ще не пошкоджені. Однак наскільки широко поширений цей варіант взаємин рослин поки не
  13.  ПОКАЖЧИК ІМЕН
      Абеляр, П'єр 275 Августин, Аврелій 255 Адлер, Макс 300 Адоратскій, Володимир Вікторович 291, 294, 304, 305, 310 Адорно, Теодор 27, 390, 391 Аксельрод (Ортодокс), Любов Ісаківна 303 Олександр Македонський 209, 211 Анаксагор 179, 274 Антонов, Георгій Володимирович 166 Ариосто, Лудовико 374 Аристотель 62, 83, 129, 155, 156, 185, 188, 255, 263, 272, 330, 359, 361 Асмус, Валентин Фердінандо-вич
  14.  СПИСОК
      Авторханов А. Імперія Кремля: радянський тип колоніалізму. - Вільнюс, 1990. Аганбегян А. Три тупика Росії / / Труд-7. - 2001. - 15 березня. Бережков В.М. Поруч зі Сталіним. - М., 1998. Бердяєв Н.А. Витоки і зміст російського комунізму. - М., 1990. Бжезінський З. Велика шахівниця. - М., 1999. Боффа Д. Історія Радянського Союзу. У 2-х томах. - М., 1990. Бунін І. Окаянні дні. Спогади. Статті. -
  15.  В. К. Кантор Русский бог97
      гірких рядків у пивом упивається Мюнхені? Був Пілат. І був Синедріон - філософоблудов пересуди рабство зарозумілості позбавлений, власним народом відданий він все його апостоли - Іуди. Не в могилу, не в Гулаг - до Німеччини, Але Голгофа тут і без Хреста Хіба ж не розп'яття - вигнання з Росії російського Христа? Чи для того, гризучи, ростила? Чи для того генієм народжений? Без нього Росія - не Росія Русь
  16.  ПОКАЖЧИК ІМЕН
      Абрамович Р. (Рейн Р. А) - 59, 66 Аванесов В. А-166 Австрейх - 246 Айхенвальд А-18, 40, 250 Аладжалов - 123 Альскій А О. - 191 Амбарцумов Е. А-37, 41, 43 Ангел - 258 Андрєєв А. А-177 Антонов А. С. - 157 Антонов-Овсієнко В. А. - 118 Анучин С. А-218 Артем (Сергєєв Ф. А.) - 189 Афанасьєв - 208 Бакунін М. А.-121 Батіс Е. І. - 195 Бєлобородов А Г. - 171, 217-219
  17.  Розділ дев'ятий
      гірким, так і запахи. Втім, у одних речей запах і смак відповідають один одному (я маю на увазі, наприклад, солодкий запах і солодкий смак), в інших вони протилежні. Є також кислий і пряний, зо гострий п нудотний запах. Але, як ми вже сказали, в силу того, що запахи помітні не так чітко, як ощущаемое на смак, вони запозичили в останнього свої назви за подібністю речей. Так,
  18.  Англія і Шотландія.
      Настільки ж жорсткої позиції по відношенню до релігієзнавства дотримувалися офіційні представники англіканської та шотландської пресвітеріанської церков. Наприклад, єпископ Глостерский, про який згадує в своїй роботі «Введення в науку про релігію» Фрідріх Макс Мюллер (1823 - 1900), вважав, що «так звана сучасна наука про релігію, з її спробами зіставити священні книги Індії з Біблією,
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи