|
Незабаром після свого першого великого успіху Горький заснував видавництво, що отримало назву, характерне для свого засновника, - «Знання». «Знання» стало спільним майданчиком для всієї молодої школи прозаїків і на кілька років майже монополізувала російську художню прозу. Всі видатні молоді прозаїки приєдналися до групи Горького і стали друкуватися в «Знаннях». Троє стали оригінальними і значними письменниками: Купрін, Бунін і Андрєєв. Решта не занадто виділилися, і їх можна для зручності згрупувати як школу Горького - або школу прозаїків «Знання». Загальною характеристикою школи є відкрита і підкреслювана тенденційність - це революційна художня школа. Вони виражалися вільніше, ніж старі радикальні письменники, особливо в 1905 р. і пізніше, хоча цензура і тримала їх під контролем. Вони були вільніше і в своєму реалізмі, широко користуючись руйнуванням умовностей, яке розпочав Толстой і закріпив Горький. Вплив Чехова і Горького на школу очевидно, але вплив Чехова найчастіше поверхнево - в цілому твори школи залишаються переважно прикрашеною журналістикою. Цих письменників досить коротко перерахувати.
Старійшиною їх був Євген Миколайович Чиріков (р. 1864), поміркований представник школи В. Вересаєв (псевдонім Вікентія Вікентійовича Смидовича, р. 1867), лікар за професією, справив в 1901 р. сенсацію книгою « викриттів »Записки лікаря, але більшість його оповідань і романів присвячено опису настроїв марксистської інтелігенції. А. Серафимович (псевдонім Олександра Сергійовича Попова, р. 1863) також «політичний» письменник. Тепер він комуніст, і його останній роман Залізний потік отримав високе визнання офіційних більшовицьких письменників як саме марксистське післяреволюційний твір. Сергій Іванович Гусєв-Оренбурзький (р. 1867) - невибагливий соціальний реаліст, що описує сільське життя у своїй рідній Оренбурзької губернії. Його старий роман Країна батьків (1904), був недавно переведений на англійську мову. Типовий учень Горького - Блукач (псевдонім Степана Гавриловича Петрова, р. 1869), Чехов згадує його в одному зі своїх листів, кажучи, що він вважає за краще Блукача як живого горобця «штучного солов'я» - Андрєєву. Розповіді Блукача дуже прості і неймовірно наївні; в них описується революційний ідеалізм і спрага освіти в тому соціальному класі, який відкрив Горький.
Кілька більш цікавою постаттю був Семен Соломонович Юшкевич (р. 1868), єврей, що зосередився на життя і звичаї свого народу. Його найвідоміший роман Євреї показує життя єврейського пролетаріату і вперше зображує погром. Пригоди Леона Дрея - шахрайський роман про легковажного і цинічному єврейському шахрая. Юшкевич писав також п'єси, в яких відчувався вплив Гауптмана та німецького модерну. Одна з них - Miserere - була поставлена Станіславським і мала деякий успіх. Молоді письменники, які прийшли в літературу після 1902-1903 рр.., Не так були одержимі революцією, і їх творчість носить відбиток інших впливів. Тільки один з них, Віктор Васильович Муйжель (р. 1880), незграбний, похмурий, насилу читається натураліст, може бути зарахований до школи «Знання». Тематикою його була селянська життя, і він все перевіряв, як далеко можна зайти, користуючись тільки чорною фарбою. Ця надлишкова чорнота зближує його з песимістичній школою Андрєєва, хоча його займало в першу чергу соціальне, а не метафізичне зло.
|
- Проблема класифікація форм знання
Важливою і донині багато в чому дискусійною і складною проблемою для різних філософських напрямів залишається проблема класифікації (типології) форм знання. Типологизация знання може бути проведена по самих різних підставах (критеріям). Часто різноманіття форм знання пов'язують з існуванням різних форм суспільної свідомості - релігійне, художнє, філософське, політичне і
- Художньо-образна форма знання
ж в рамках міфології зароджується художньо- подібна форма зна ня, яка в подальшому отримала найбільш розвинене вираження в мистецтві. Хоча мистецтво спеціально і не вирішує пізнавальні завдання, але містить в собі досить потужний гносеологічний потенціал. Більше того, наприклад, в герменевтиці, мистецтво вважається найважливішим способом розкриття істини. Художньо освоюючи
- Канон в релігії і мистецтві.
Канон як якийсь звід правил, зразків, що є зразком для наслідування, може бути не Глава 3. Релігія в системі культурного універсуму тільки релігійним, а й художнім. Канон мистецький та релігійний народжуються як цілісність, яку важко розділити, але є в кожному з них своя специфіка. Художній канон, за висловом А.Ф. Лосєва, є «кількісно-структурна
- ПРИМІТКИ
школа сьогодні: успіхи і труднощі. Обговорюємо підсумки російського наради з початковій школі / / Початкова школа. 1997. № 4. С. 11-14. 31 Корчак Я. Указ. вид. С. 67.
- Ірраціоналістіческіх ШКОЛА ФІЛОСОФІЇ
ірраціоналістіческіх ШКОЛА
- ГЛАВА 13. Малокомплектних шкіл
ГЛАВА 13. Малокомплектних
- 5.3. Загальноосвітня школа і шкільна педагогіка
школа і шкільна
- ГЛАВА 3 ШКОЛА ЯК ВІДКРИТА СИСТЕМА
ГЛАВА 3 ШКОЛА ЯК ВІДКРИТА
- ЛЕКЦІЯ 26. ШКОЛА НА ПУТЯХ ПЕРЕСТРОЙКИ
ЛЕКЦІЯ 26. ШКОЛА НА ПУТЯХ
- 5.4. Вища школа і педагогіка вищої школи
школа і педагогіка вищої
|