Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 1. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

Розділ дев'ятий

Що стосується запаху і обопяемого, то визначити пх пе так легко, як колір і звук. Адже що таке запах - це не настільки ясно, як те, що таке звук або колір. Прпчіна в тому, що ми володіємо цим відчуттям не в досконалому вигляді, опо у пас гірше, ніж ю у мпогпх жівотпих. Справді, людина володіє слабким обопяпіем і нічого обопяемого не сприймає без відчуття незадоволення або задоволення,

що показує, що орган нюху у нього недосконалий. Ймовірно, таким же чином сприймають кольори тварини з нерухомими очними яблуками н НЕ-яспо розрізняють оттешш квітів, хіба що одні викликають-^ вають страх, інші ні. Подібним чином і люди сприймають запахи. Мабуть, нюх має схожість з смаковими відчуттям п види смаку подібні видам запаху, по паші смакове відчуття досконаліше тому, що смак є свого роду дотик, а цим почуттям людина володіє найбільш абсолютно. В інших почуттях людина поступається багатьом тваринам, 20 а що стосується дотику, то він далеко перевершує їх у тонкощі цього почуття. Саме тому людина є саме розумне пз всіх живих істот. Це видно також з того, що і в людському роді обдарованість і пеода ренность залежать від цього органу почуття і ні від якого іншого. Дійсно, ЛЮДИ З ЩІЛЬНИМ тілом не 25 обдаровані розумом, люди ж з м'яким тілом обдаровані розумом.

Так само як ощущаемое на смак буває солодким і гірким, так і запахи. Втім, у одних речей запах і смак відповідають один одному (я маю на увазі, наприклад, солодкий запах і солодкий смак), в інших вони протилежні. Є також кислий і пряний, зо гострий п нудотний запах. Але, як ми вже сказали, в силу того, що запахи помітні не так чітко, як ощущаемое на смак, вони запозичили в останнього свої назви за подібністю речей. Так, солодкий запах 42ib отримав свою назву від шафрану і меду, їдкий - від чебрецю та інших подібних речовин. Рівним чином йде справа і з іншими запахами.

Точно так само як кожне з почуттів має своїм предметом: слух - чутне і нечутне, зір - 5 відпмое і невидиме,-так і нюх - пахне і непахнучий. Непахнучий - це або те, що взагалі не може мати запаху, або те, що має незначний або слабкий запах. Подібним же чином йдеться про те, що не відчувається на смак. Нюх також здійснюється через середовище, таку, як повітря або вода. Адже запахи відчувають, по-види-м мому, і тварини, що живуть у воді (і мають кров, і безкровні), а також ті, що мешкають в повітрі. Деякі з них, відчувши запах, видали спрямовуються до ппще. Тому видається спірним, чи всі живі істоти обоняют однаково: адже людина обоняет толь-ко при вдиханні; коли ж він не вдихає, а видихає або затримує дихання, він не обоняет ні на біль-15 шом відстані, ні близько, ні навіть якщо йому вкласти обопяемое в поздр.

Що покладене на самий орган почуття не сприймається - це загально всім живим істотам. А неможливість відчувати запах без вдихання є відмітна властивість людей; це випливає з досвіду. Таким чином, безкровні жовтня, так як опи пе дихають, повинні були б мати яке-20 нибудь інше почуття, крім упомяпутих. Але це неможливо, бо вони сприймають запах, а воспрпні-мание запаху - як неприємного, так і приємного - і є обопяніе. Та до того ж відомо, що тварини навіть гинуть від сильних запахів, від яких [може померти і] людина, наприклад від гірської смоли, сірки 25 і тому подібного. Значить, опи обов'язково обоняют, хоча п не дихають. У людей цей орган почуття відрізняється, мабуть, від того ж органу у інших живих істот так само, як їхні очі відрізняються від очей жівотпих з нерухомими очними яблуками. Справді, очі людини мають загородження і покрив у вигляді століття, і якщо ними пе ворушити і ие піднімати, то зо пе побачиш; у тварин же з нерухомими очними яблуками пічего цього пет, по вони відразу бачать те, що відбувається в прозорому. Точно так само і оргап Обоно-422а ння у одних не прикритий, як і очей, інші ж, які вдихають повітря, мають покрив, який при вдиханні відкривається, в той час як жилки і пори розширюються. Ось чому дихаючі жовтня у воді ие обо-5 няют. Адже для нюху необхідно дихати, а робити це у воді неможливо.

Запах викликається сухим, як смак - вологим; такий же в можливості і оргап нюху.

Розділ десятий

відчувається па смак є печто відчутне; в цьому причина того, що воно сприймається не через посередництво стороннього тіла. Адже і при осязании так не б-10 кість. Тіло зі смаковими властивостями, тобто ощущаемое на смак, міститься у вологому як у своїй матерії, а вологе є щось відчутне. Тому, якби ми навіть перебували у воді, то ми відчули б опущене у воду солодке; але це відчуття ми мали б не завдяки середовищі, а завдяки тому, що це солодке сме-шалось б з водою, як це буває при питті. Колір же впдеп не так - пе завдяки змішуванню п не внаслідок Із витікань. Таким чином, при смаковому відчутті немає ніякої середовища. Але з іншого боку, як колір є видиме, так і смакові властивості суть ощущаемое на смак. Одпако без вологи нічого пе може викликати смакове відчуття, що відчувається ж па смак містить вологу в дійсності або в можливості, наприклад солоне, бо воно легко розчиняється і тане на язиці.

Так само як предмет зору - видиме і невидиме 20 (адже тьма невидима, але і її розрізняє зір; невидимо, але інакше, ніж тьма, і занадто яскраве), а предмет слуху - і звук і тиша, з яких перший чутно, другий - ні; а також сильний звук, подібно до того як предмет зору - яскраве (адже так само як слабкий звук деяким чином нечутний, так і грім-25 кий і сильний звук.

Невидимим само називається, з одного боку, те, що в усіх відношеннях таке, - як то кажуть про неможливе і в інших випадках, - а з іншого - те, що але природі наділене властивістю бути видимим, по па ділі його пе має пли має в незначній мірі, як, наприклад, про коротконогих стриже кажуть, що оп безногий, а про якийсь плід, що він без кісточок),-точно так само і предмет смаку становить і те, що відчувається па смак, і то , що позбавлене смакових властивостей. Останнє викликає або незначну-«зо тельное, або погане смакове відчуття або діє руйнівно на орган смаку. Мабуть, підстава (arc-he) [цього розрізнення] - придатне і негідне для пиття: адже і те й інше викликає смакове відчуття; але негідне для пиття діє на почуття смаку або слабо, або руйнівно, придатне ж - співвідносно з природі . З іншого боку, придатне для пиття сприймається і дотиком і смаком.

417

14 Аристотель, т. 1

А так як відчувається на смак є щось вологе, то необхідно, щоб орган смаку ні нп вологим 422ь насправді, ні лпшеп здатності воложитися. Адже почуття смаку щось відчуває від ощущаемого на смак як такого. Таким чином, необхідно, щоб орган смаку, володіючи здатністю воложитися без шкоди для себе, але не будучи вологим, зволожувати 5 б. Це видно з того, що мова не відчуває ні тоді, коли він зовсім сухий, ні тоді, коли він надто вогка; в останньому ж випадку виникає дотикове

відчуття лише наявної вже (protoy) вологи [на мовою], подібно до того як якби, скуштувавши спочатку щось гостре, потім куштували б інше; так, наприклад, і больпим все здається гірким, так як вони відчувають мовою, па якому багато гіркої вологи.

Види смакових властивостей, так само як і у квітів, - це, по-перше, прості протилежності - солодкого й гіркого: по-друге, що примикають до них: до солодкого - жірпое, до гіркого - солоне, по-третє, проміжні між пімі - їдке і терпке, в'яжучий і гостре; приблизно такими представляються відмінності is смакових властивостей; так що відчувалося па смак таке в можливості, що відчувається ж па смак здатне робити смак таким насправді.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ дев'ятий "
  1. Глава перша
    дев'ята 1 Див гл. 8. - 327. Глава десята 1 Див 93 а 18-27. - 327. 2 Див 93 Ь 21-25. - 328. 9 Т. е. «становищем термінів» (94 а 2). - 328. Глава одинадцята 1 Див «Фізика» II; «Метафізика», 1013 а 24 - b 16, 17-21 * 1041 а 27-30; 1044 а 32 - b 1. - 328. 2 Див 93 а 7-8. - 329. Глава дванадцята 1 Див 93 а 30-34, Ь 7. - 331. 2 В якому середній термін
  2. Книга дев'ята (в)
    дев'ята
  3. Введення
    Глава I . Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  4. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  5. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  6. Глава перша
    дев'ята 1 Т. е. вид. - 270. Глава десята 1 Нездатність як якась позитивна характеристика. - 271. 2 Преходящность і пепреходящпость. - 271. 3 Реальний, одиничний людина була б преходящпм, а сам-по-собі-людина (як ідея) - неминущим. -
  7. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  8. Глава перша
    глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці, платоппкп п Спевсіпп. -149. Глава четверта 1 Слід мати на увазі, що у давньогрецькому з цим терміном пов'язувалося
  9. Глава перша
    дев'ята 1 Поняття зла в рамках вчення Платона про ідеї містить в собі внутрішнє протиріччя : все, що ближче до ідеального, «перший»; в отношепіе ж ідеї зла справа йде протилежним чином - те, що ближче до ідеального злу, є щось гірше, «подальше» (hysteron означає і наступне і найгірше). - 249. 2 Псування і вада як щось погане пов'язані з потенційністю, якої у
  10. Глава друга
    дев'ята 1 Платон. - 440. 2 Мабуть, деякі послідовники Платона. - 440. 3 Див прим. 7 до гол. 5 кн. I. - 441. 4 За аналогією з невдалими творами, створюваними «творчим мистецтвом», Аристотель називає такі каліцтва «помилкою» природи. - 441. 5 А імепно бажання (прагнення). - 442. Глава д о с я т а я 1 Те, до чого мається прагнення. - 442. 2 Т. е.
  11. Зміст
    ГЛАВА І. ПРОКУРАТУРА В Системі державности ОРГАНІВ УКРАЇНИ ... ... 6 § 1. Роль и місце прокуратури в державному механізмі ... 6? § 2. Історія розвитку и становлення функцій прокуратури ... 21 Прокуратура за часів Гетьманату (квітень-грудень 1918) ... 25 Діректорія. Відновлення Прокуратори (грудень 1918 - березень 1921)
  12. ОЦІНКА інфузійно-трансфузійної ТЕРАПІЇ НА ДОГОСПІТАЛЬНОМУ ЕТАПІ І В ОРИТ
    дев'ятий - 1526,1 ± 518,9 мл, десяті - 1759,7 ± 1232,5 мл, одинадцятого - 2316,1 ± 273,3 мл, дванадцятий - 2677,7 ± 849,3 мл. Найбільші обсягу дефіциту ІТТ відзначалися в 1, 2, 3, 4, 5, 8, 12 добу перебування в ВРІТ. Отже, пацієнти другої групи відчували гиповолемию, ятрогенного характеру, обумовлену недостатнім надходженням обсягу ІТТ. Слід зазначити, що ІТТ даними пацієнтам на
© 2014-2020  ibib.ltd.ua