Головна
ГоловнаЕзотерикаАлхімія → 
« Попередня Наступна »
Фулканелли. Філософські обителі. Вид.: Енігма. - 624 с., 2004 - перейти до змісту підручника

VII Четверта серія [XXXI].

Кесон 1. - На барельєфі скеля, на яку, погрожуючи її поглинути, в люті накидаються морські хвилі, проте два херувима дмуть на воду і буря вщухає. Напис на філактеріі прославляє стійкість у хвилину небезпеки:

. IN.PERICVLIS.CONSTANTIA,

філософську чеснота, яку Майстер повинен проявляти під час варіння, особливо на самому її початку , коли компоненти суміші бурхливо взаємодіють один з одним. Реакція триває довго, але вже не так різко: скипання незабаром припиняється, та й сходить спокій завдяки перемозі духовних елементів - повітря і вогню, - їх уособлюють янголята, агенти нашого таємничого преображення стихій (conversion? L? Mentaire). Незайвим буде розповісти докладніше, як протікає це перетворення, з приводу якого древні виявляли надмірну, на наш погляд, скритність.

XXXI. Замок в Дампьер-сюр-бутони.

Кесони верхньої галереї. Четверта серія.

Будь алхімік знає, що камінь складається з чотирьох стихій, які силою зчеплення утримуються в рівноважному стані. Менш відомо, яким чином чотири стихії складають три початку, які алхімік готує і збирає згідно з правилами мистецтва і з урахуванням належних умов. Справа в тому, що первинні елементи, що представлені на нашому кесоні морем (eau, вода), скелею (terre, земля), небом (air, повітря) і херувимами (lumi? Re, esprit, feu, світло, дух і вогонь), перетворюються в Сіль, Сірку і Ртуть, матеріальні та цілком відчутні складові нашого каменю. З цих почав два - Сірка і Ртуть - вважаються простими і зазвичай зустрічаються в зв'язаному стані у металах, а ось Сіль складається, судячи з усього, частиною з твердого, частиною з летючого речовини. З хімії відомо, що сіль, результат взаємодії кислоти і підстави, при розкладанні виявляє летючість першого з'єднання і твердість другого.

Своєю летючої та холодної вологістю (повітрям) пов'язана з Ртутним початком, а вогненної і твердої сухістю (вогнем) з сірчаною, Сіль служить посередником (mediateur) між сульфурних і ртутний компонентами нашого ембріона. Двоякі властивості Солі дозволяють з'єднати один з одним антагоністів, істинних батьків герметичного маленького царя (roitelet), що інакше було б неможливо. Отже, в образующемся камені поєднуються по двоє чотири першоелемента, адже Сіль містить в собі вогонь і повітря, необхідні для зв'язування сульфура-землі і меркурій-води.

Незважаючи на те що сольові компоненти близькі до єства сульфурних і ртутний (вогонь постійно шукає собі земну їжу, а повітря вільно змішується з водою), їх спорідненість з матеріальними началами Діяння - тими ж Сірої і Ртуттю - недостатньо, для того щоб одне тільки їх присутність, їх властивість каталізувати процес усунуло всі перешкоди на шляху до філософського шлюбу. Треба докласти чималих і тривалі зусилля, щоб повітря і вогонь, розірвавши свій зв'язок в Солі, змогли сприяти з'єднанню двох істот, що розрізняються лише ступенем розвитку.

Таким чином, перетворення елементів (conversion des? L? Ments) та їх нерозривний союз в еліксир пояснюються єдино дією Солі, яке забезпечує на довгий час гармонію і міцний мир, що дають настільки чудові плоди. Мало того, що цей посередник постійно вносить свою лепту в бурхливий і хаотичний процес утворення нашої суміші, він ще підкріплює і живить нове з'єднання, являючи собою образ Доброго Пастиря, що віддає життя за своїх овець. Виконавши своє призначення, філософська сіль вмирає, щоб наш юний монарх міг спокійно жити, мужніти і поширювати свою верховну волю на всяке металеве єство.

Кесон 2. - Сирість підточила поверхню, і рельєф по суті знищений.

По незрозумілим стершиеся нерівностях можна вгадати, що тут були якісь рослини. Сильно постраждала також напис, руйнівна дія часу витримали лише кілька букв:

... M.RI. .. V.RV. ..

Відновити фразу неможливо, букв занадто мало. Однак якщо вірити пейзажів і архітектурних пам'ятників Пуату, які ми вже згадували, на барельєфі були зображені колосся пшениці, а напис читалася так:

. MIHI.MORI.LVCRVM.

Смерть для мене перемога

Тут явний натяк на необхідність умертвіння і подальшого розпаду нашого металевого насіння, за образом того, як пшеничне зерно не проросте і не дасть плоду, якщо НЕ розм'якне в землі в результаті гниття (putr? faction). Філософський Ребіс, до складу якого входить насіння, треба розкласти, щоб породити нову речовину подібною природи, але здатне мимовільно приростати у вазі, обсязі та силі. Ув'язнений в ньому життєдайне, безсмертний, завжди готовий проявляти свою дію дух чекає тільки розпаду речовини, його розчленування, щоб приступити до очищення, а потім до відновлення зміненій вогнем субстанції.

Mihi mori lucrum - це слова все ще грубого філософського меркурій (mercure philosophique). Смерть наділяє його не тільки значно більш благородної матеріальною оболонкою, але також життєвою енергією і породжує силою, яких він був перш позбавлений.

Зобразивши колосся над настільки виразною написом, наш Адепт вдався до точного образу герметичного оновлення (r? G? N? Ration herm? Tique), який настає слідом за смертю компосту.

Кесон 3. - Рука в виразках, виступаюча з важкої хмари, тримає оливкову гілку. На гербі, живопису людську неміч, напис:

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "VII Четверта серія [XXXI]."
  1. СПИСОК ІЛЮСТРАЦІЙ
    серія ... XXVIII. Париж. Музей мистецтв і ремесел. Оригінал барельєфа фонтану в вербуючи ... XXIX. Замок в Дампьер-сюр-бутони. Кесони верхньої галереї. Друга серія ... XXX. Замок в Дампьер-сюр-бутони. Кесони верхньої галереї. Третя серія ... XXXI. Замок в Дампьер-сюр-бутони. Кесони верхньої галереї. Четверта серія ...
  2. ПОВСТАННЯ Діоніса ПЕТОСАРАПІСА (165-164 рр.. До н.е.).
    Діодор, XXXI, 15 а. Один з друзів Птолемея, Діонісій, званий Петосарапісом, прагнув захопити державну владу і потоиу піддав царство великим небезпекам. ... Діонісій же, зазнавши невдачі у своїх злих намірах, зник і спочатку, розсилаючи послання, вселяв надії серед воїнів, схильних взяти участь в відпадати, а потім, віддалившись в Елевсін, став радо приймати наміряються
  3. Глава четверта
    четверта
  4. Книга четверта
    четверта
  5. Розділ четвертий
    четвертий
  6. Розділ четвертий. Теорія права
    четвертий. Теорія
  7. Література:
    Бадак А. Н., Войнич І. Є., Волчек Н. М. Історія середніх віків: Європа. - Мінськ, 2000. Бєляєв І. Д. Історія російського законодавства. Серія «Світ культури, історії та філософії». - СПб.: Изд-во «Лань», 1999. Вернадський Г. В. Історія Росії: Київська Русь. - Твер, - М.: ЛЕАН; АГРАФ, 2000. Володимирський - Буданов М. Ф. Огляд історії російського права. - Ростов-на-Дону: «Фенікс», 1995. Горський А.А. Русь
  8. III. Людська справедливість
    § 257. Так як, згідно з вченням про еволюцію, людське життя повинна вважатися подальшим розвитком під-людського життя, то, отже, і людська справедливість повинна бути подальшим розвитком справедливості під-людською. Так як обмежуючі впливу жалості, милосердя і великодушності будуть розглядатися в наступних розділах нашої праці (глава XXX - «Негативна
  9. Адо П'єр.> Духовні вправи і антична філософія / Пер. З франц. За участю В. А. Воробйова. М.; СПб. Вид-во «Степовий вітер»; ВД «Коло»,. - 448 с. (Серія «Катарсис»)., 2005

  10. Використана література
    В. С. етнодемографічної процеси на Північному Кавказі. Ставрополь, 2000. Бородуліна Н. А, Фактори перерозподілу бюджетних коштів між федеральним центром і регіонами / / Известия РАН. Серія геогр. 1995. № 6. Ваяентей С. Російські реформи і російський федералізм / / Федералізм. 1996. № 23-36. Федералізм. Енциклопедичний словник. М., 1997. Dikshtt P. The Political Geography of Federalism.
  11. Використана література
    Білозеров В. С. етнодемографічної процеси на Північному Кавказі. Ставрополь, 2000. Бородуліна Н. А, Фактори перерозподілу бюджетних коштів між федеральним центром і регіонами / / Известия РАН. Серія геогр. 1995. № 6. Ваяентей С. Російські реформи і російський федералізм / / Федералізм. 1996. № 23-36. Федералізм. Енциклопедичний словник. М., 1997. Dikshtt P. The Political Geography of
  12. § 5. Франція в 50-90 -і роки
    У післявоєнній історії Франції виділяють три періоди: тимчасовий режим (1944-1946 р.), Четверта республіка (19461958 р.) і П'ята республіка (з 1958
  13. д) інтеграція у світове господарство.
    четверта.