|
Оливкова гілка, символ миру і злагоди, знаменує собою досконалий союз стихій, що породжують філософський камінь. Камінь же відкриває Філософові певні знання і істини, які дозволяють пересилити моральні страждання, властиві звичайним людям, і перемогти фізичний біль, усунувши причину і наслідки численних недуг. Саме виготовлення еліксиру доводить, що смерть є необхідна трансформація, а не дійсне знищення, і журитися з її приводу не варто. Навпаки, звільнившись від тягаря тіла, душа відчуває підйом і насолоджується нечуваної свободою, купаючись в невимовному світлі, який доступний лише чистим духам. Нам відомо, що стадії матеріального життя і духовного існування чергуються згідно законам, регулюючим їх ритм і тривалість. Душа покидає своє земне тіло лише для того, щоб вдихнути життя в тіло нове. Вчорашній старий завтра вже дитя. Зниклі знаходяться, загубилися повертаються, мертві народжуються знову. Живі і померлі, істоти і речі, самі того не відаючи, з'єднуються завдяки таємничому тяжінню, що зв'язує все, що розвивається подібним чином. Для присвяченого не буває повного незворотного поділу, і чиєсь проста відсутність не викликає у нього смутку.
Він без праці визнає перш улюблених навіть під незвичною оболонкою, адже розпізнати їх допоможе йому дух, що володіє безсмертною сутністю і вічною пам'яттю.Достовірність фактів, які піддаються цілком реальному контролю в процесі Діяння, наділяє алхіміка невиліковним безтурботністю духу, спокоєм серед тісноти, презирством до мирських радощів, непохитною твердістю і, головне, дає йому опору на таємне знання його витоків і його долі. На фізичному плані лікувальні властивості еліксиру захищають його щасливого власника від вад і хвороб тіла. За допомогою еліксиру Мудрець утішаєт свій біль. Батсдорф332 стверджує, що при зовнішньому вживанні еліксир зцілює від виразки, золотухи, атероми, паралічу, ран і т.д., для чого його розчиняють у відповідній рідини і змочену нею ганчірку прикладають до потрібного місця. Звеличує цілющі якості ліки Мудреців також автор одного прикрашеного слайдами манускріпта333. «Еліксир, - пише він, - це божественний попіл (cendre) з чудовими властивостями, який, у міру необхідності, безвідмовно зцілює людське тіло, підтримуючи нашу минущу земне життя, а також воскрешає недосконалі металеві речовини.
Воістину він перевершує найкращі і найскладніші кошти та зілля, які тільки може придумати людина. Він робить свого володаря щасливим, впливовим, благоденствують, відважним, сильним, великодушним ». Жак Тессон334 дає неофітові дуже розумні поради, як використовувати універсальний бальзам (baume universel): «Ми вже говорили, - адресується він до суб'єкта Мистецтва, - який благодатний плід виходить з тебе. Тепер скажемо, як тебе застосовувати. Застосовувати тебе потрібно для полегшення частки бідних, а не для мирських задоволень, для зцілення нужденних, а не сильних світу цього. Нам потрібно уважно стежити, кому ми даємо ліки, і знати, кому полегшувати страждання увазі тих немощів і недуг, які вражають рід людський. Давати це сильнодіючий засіб слід лише за намовою Бога, який усе бачить, усе знає, усім розпоряджається ».
Кесон 4. - Тепер перед нами один з головних символів Великої Роботи: образ гностичного кола - змія, що кусає свій хвіст. В якості написи латинське слово:
|
- Дослідник ресурсів.
Вміє добре налагоджувати зовнішні контакти і проводити
- V. Методологічні розуміння
велику ймовірність припущення про інваріантної І безвідносною до біологічного виду «кореляції» між болем і функціональним станом порівняно з припущенням-6 Ср обговорення «супер-спартанців» в гол. 16 кн.: Putnam Н. Mind, Language and Reality. Philosophical Papers, Cambridge ..., 1975, Vol. 2. еМ про подібну кореляції між болем і фізико-хімічним станом мозку
- III. ФУНКЦІОНАЛЬНИЙ СТАН АБО СТАН МОЗКУ
біль) і т. д. З іншого боку, в цьому стані не може (фізично не може) знаходитися мозок жодного фізично можливого істоти, нездатного відчувати біль. Якщо такий стан вдасться відкрити, то має бути но-мологіческі вірно, що в цьому стані буде перебувати мозок будь виявленого нами неземного живої істоти, яке здатне відчувати біль, причому здатне до того, як ми
- V . ФУНКЦІОНАЛЬНИЙ СТАН АБО схильність до деяких ПОВЕДІНКИ
вмієте, вони не рівні), чому б не дозволити міркувань правдоподібності зіграти вирішальну
- Вайе Франсуа де Ламот ле
мудрий, способом життя схожий на давніх мудреців, справжній філософ, презиравший навіть дозволені задоволення, пристрасно любив кабінетну життя, читання і твір книг. Ця правильність його способу життя, ця суворість його вдач не завадили запідозрити його в тому, що він не дотримувався ніякої релігії ... Така підозра грунтувалося, очевидно, на відомих діалогах, що вийшли в світ йод
- Негативно-розумна форма логічного.
Уміє "звести кінці з кінцями". Таке мислення характеризується Гегелем як "негативно-діалектичне". "Диалектичность" полягає в здатності бачити протиріччя, "негативність" - у нездатності цілісно уявити внутрішньо суперечливий предмет. Проявами негативно-діалектичного мислення є і софістика, і гносеологічний скептицизм, доведений до агностицизму.
- II. ЧИ Є БІЛЬ СТАНОМ МОЗКУ?
Біль станом мозку? », Залишивши осторонь, як ми вирішили, проблему« зміни значення ». Оскільки я розглядаю не питання, в чому полягає поняття болю, а питання, що є біль, де зв'язка «є» передбачає побудову емпіричної теорії (або, принаймні, висування емпіричного припущення), мені пробачити буде запропонувати тут деяку емпіричну гіпотезу. По суті, моя
- 1. Розумова (абстрактні) форма логічного.
Вміє зрозуміти протиріччя. Тим не менне вміння створювати загальні (абстрактні) поняття - це прев'ю необхідна ступінь логіки. Логіка розуму є логіка формальна, яка прагне уникнути протиріччя за законом "виключення третього", що говорить: з двуж контрадікторних думок про предмет одне неминуче істинно, інше - помилково, третій - не дано. Необхідність формальної логіки
- Керівник
вміє працювати з людьми, розуміє їх, вкладає в них душу, формує і розвиває у співробітників загальнолюдські моральні ценності79. Про завдання керівника з управління педагогічним процесом вже йшла мова вище, а про його педагогічної функції та її реалізації детально піде мова в розділі
- Загострення соціальних протиріч.
Мудрий реформатор. Після повстання 1113, враховуючи вимоги повсталих, Мономах видав юридичний 105 звід законів - так звану Розлогу редакцію Руської Правди. Але Мономах зумів лише на час призупинити доцентрові тенденції в руських князівствах. Зі смертю його наступника в 1132 р. Русь розпалася на декілька незалежних
- ВЖИВАННЯ І КОРИСНІСТЬ (UTILITY)
вміє поводитися з ними. Навпаки, людина, яка навчилася насвистувати мелодії, може не вважати це заняття корисним або хоча б приємним для інших людей або для себе самого. Він справляється, хоча і не завжди, зі своїми губами, мовою і диханням і, більш опосередковано, також з виробленими їм нотами. Він уміє свистіти і може показати, а можливо, і розповісти нам про те, яким чином
- Знання - це чеснота
мудрий j людина на Землі, то він відповів: «Сократ». Коли той дізнався про це, він відправився j в подорож, питаючи різних людей про те, що вони знають. Він зрозумів, що вони j вважають, що знають щось, хоча насправді вони цього не знають. Тому Сократ прийшов до висновку, що він дійсно наймудріша людина, тому що він знає, що нічого не знає, а всі інші помилково вважають, що вони
|