Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Бейль П.. Історичний і критичний словник в 2-х томах / Сер.: Філософська спадщина; рік.; Вид-во: Думка, Москва; т.1 - 391, т.2 - 510 стор, 1968 - перейти до змісту підручника

Вайе Франсуа де Ламот ле

Вайе Франсуа де Ламот ле - парижанин, ординарний державний радник і вихователь герцога Анжуйського, єдиного брата короля Людовика XIV ... Це була людина мудрий, способом життя схожий на давніх мудреців, справжній філософ, презиравший навіть дозволені задоволення, пристрасно любив кабінетну життя, читання і твір книг. Ця правильність його способу життя, ця суворість його вдач не завадили запідозрити його в тому, що він не дотримувався ніякої релігії.

.. Така підозра грунтувалося, очевидно, на відомих діалогах, що вийшли в світ йод псевдонімом Оразіуса Тіберіу, і на тому, що взагалі в своїх творах він виявляв надто велику схильність до скептицизму і до принципів пірроністов. Безсумнівно, в його діалогах йод псевдонімом Оразіуса Тіберіу багато вільнодумства; але той, хто уклав би з цього, що Ламот ле Вайе не дотримався жодної релігії, висловив би безрозсудне думку, тому що існує велика різниця між тим, хто вільно викладає все, що може бути сказано проти віри, і тим, хто вважає все це абсолютно істинним.
..
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Вайе Франсуа де Ламот ле "
  1. ПОКАЖЧИК ІМЕН
    Аддісон, Джозеф 149 Антоній, Марк 404 Лрміній 379 Арнольд, Томас 466 Аттик, Тит Помпоній 472 Барклсй, Роберт 194 Бартон , Бенджамін 478 Беллармін, Роберто 194 Бенезет, Антоні 417, 432 Беніан, Джон 138 Берклі, Джордж 197, 198 Бертон, Річард 138 Бітті, Джеймс 403 Блеклок, Томас 461 Бойль, Роберт 461, 462 Брайдон, Патрік 421 Брамбілла, Джованні Алес- сандро 453 Браун, Джон 437, 438, 448, 450
  2. УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН420
    Абеляр, П'єр 76 Августин, Аврелій 65, 89, 109, 112, 113, 139 , 140, 145, 265, 267, 268, 366, 407, 408 Аверроес 370 Авіано, Марк 226 Олександр Афродизийский 458 Олександр Македонський 226, 227 Амезій, Вільгельм 72 Амелот 291 Анаксагор 65, 66, 121, 386, 404 Анаксимандр 66 Анаксимен 66 Аньо, Антуан 406 Аньо, Робер 406 Аппиан 443 Аппій Клавдій 251 Арат 405 Аристотель 38, 49, 54, 60, 62, 63, 66,
  3. 3.8.2. Епоха Реставрації
    Таким чином, ідея суспільних класів і класової боротьби виникла задовго до французьких істориків епохи Реставрації. Але ніякої історіологіческой концепції цього явища до них не існувало. Перша концепція суспільних класів і класової боротьби, яка була використана для розуміння ходу історії, була створена лише французькими істориками епохи Реставрації. Першим з них слід
  4. 2.5.1. Від «цивілізації» до «цивілізаціям»
    До початку XIX в., Як пам'ятає читач, в історичній науці досить міцно утвердилася унітарно-стадіальної розуміння історії. Отримав загальне поширення термін Як ми вже знаємо, поняття цивілізації при своєму виникненні означало стадію в розвитку людства, що характеризується існуванням суспільних класів і держави. Таким воно залишалося, поки їм не почали користуватися
  5. 3.7.4. Вольтер - історик
    Абсолютний детермінізм, з'єднаний з волюнтаризмом, виключає можливе ^ спрямованого ходу світової історії. Однак самі ж французькі матеріалісти наполягали на визнанні прогресу суспільства. У результаті вони зайвий раз заплутувалися в суперечностях. І певною мірою всі ці протиріччя був у тій чи іншій мірі властиві всім французьким просвітителям, зокрема Вольтеру (справж. ім'я
  6. X. Філософія і політика: інтерпретації Канта в сучасній політичній філософії
    У Росії політична філософія Канта відома переважно як інтерпретація його «Критики практичного розуму» і трактату «Про вічний мир>. Між тим, в сучасній західній політичній філософії ідеї Канта про політику і його філософія політики трактуються набагато ширше і радикальніше, ніж у нас. Можна навіть сказати, що Кант для наших філософів ніколи не був цікавий як політичний
  7. Накопичення емпіричного матеріалу.
    Слід зазначити, що філософські передумови виникнення релігієзнавства, про які йшла мова вище, навряд чи могли бути сформульовані і перетворилися б надалі в відірвані від життя абстракції, якби вони не були підкріплені солідним емпіричним матеріалом і теоретичними висновками інших галузей знання. Велику роль у формуванні сучасних уявлень про релігію зіграли
  8. 2.3.9. Рух історичної думки XVIII століття: від розчленування писаної історії в часі - до стадиальной типології цивілізованих соціоісторіческіх організмів
    З самого початку в розподілі історії на античність, середньовіччя і нове час в неявній формі присутня відома класифікація соціалию-історичних організмів. В якості типів в ній виступали античні і середньовічні соціоіс-торичні організми, а також суспільства нового часу. Однак ця типологія була на перших порах вкрай невизначеною. Та й стадиальной назвати її було важко. Адже
  9. Французький світло
    Просвітителі розуміли, що в світі відбуваються великі зміни, і хотіли бути на передньому краї науки. Онй шукали більш істинний і водночас більш вільний підхід до реальності . Ось самі знамениті з них. Освічені французи? Шарль-Луї, барон де Монтеск'є (1689-1755). Його ідеї про поділ влади в уряді зробили сильний вплив на Конституцію США.? Франсуа Марі Аруе де
  10. VI. криза політичного
    Російська філософія не пережила (в сенсі не засвоїла) політичний постмодернізм. Хоча й у нас були роботи, що описують постмодернізм у філософії та політиці, а також були і є деякі професійні філософи, працюючі в ключі постмодерністського мислення, проте для російської громадської чи публічної філософії постмодернізм залишився або в історії західної думки 1980-90-х років,
  11. Франція в 80 - 90-і роки.
    З кінця 1979 до середини 1981 року під Франції спостерігалася криза перевиробництва. Вихід з нього і подальший економічний розвиток були нетривалими. Сталося загострення внутрішньоекономічної обстановки. Посилилася страйкова боротьба трудящих, що охопила в 1980 р. цілі райони. У зв'язку з майбутніми президентськими і парламентськими виборами загострилися всі соціально-економічні
  12. Розвиток педагогіки вищої школи
    З появою перших університетів у Болоньї і Парижі (XII ст.), Іспанії та Португалії (XIII в.), Празі та Кракові (XIV в.) стали розвиватися педагогічні ідеї вищої школи: про лекційному викладанні, навчальних дискусіях, практичних роботах і дослідах, догматичному і Сократичні стилі навчання та ін В епоху Відродження відкриваються нові університети, розвиваються ідеї Витторино де Фельтре про
© 2014-2020  ibib.ltd.ua