Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

2.5.1. Від «цивілізації» до «цивілізаціям»

До початку XIX в., Як пам'ятає читач, в історичній науці досить міцно утвердилася унітарно-стадіальної розуміння історії. Отримав загальне поширення термін Як ми вже знаємо, поняття цивілізації при своєму виникненні означало стадію в розвитку людства, що характеризується існуванням суспільних класів і держави. Таким воно залишалося, поки їм не почали користуватися історики.

Європейці в той час майже зовсім не займалися спеціальним дослідженням історії країн Сходу. Але деякими відомостями про східних суспільствах вони мали. Безперечним для кожного історика було, що Китай, наприклад, ставився до

% Там же. С. 10. 97

Там же З 14 98

Там же. С. 71. 99

Там же З 205-206.

Числу цивілізованих країн. Однак настільки ж безсумнівним було й те, що китайська цивілізація істотно відрізнялася від панувала в країнах Західної Європи. Інакше кажучи, стало з'ясовуватися, що між соціоісторіческімі організмами, що знаходяться на стадії цивілізації, можуть існувати якісні відмінності.

Так, поряд з поняттям про цивілізації почало формуватися поняття про цивілізації (окремих, локальних цивілізаціях). Вперше слово «цивілізація» було використано в двох значеннях мабуть в книзі французького письменника та історика П'єра Симона Балланша (1776 - 1847) «Старий і юнак» (1820). Потім таке ж його вживання зустрічається в книзі сходознавців Ежена Бюрнуф (1801 - 1852) і Християна ласо (1800 - 1876) «Нарис про пали» (1826), в роботах відомого мандрівника і дослідника Олександра фон Гумбольдта (1769 - 1859), філософа і публіциста Жозефа Марі де Местра (1753-1821) і ряду інших мислителів.

Але найбільше сприяли утвердженню другого значення слова «цивілізації» роботи відомого французького історика Франсуа П'єра Гійома Гізо (1787 - 1874) «Історія цивілізації в Європі» (1828, рос. Переклад: СПб., 1860 ; 1905) та «Історія цивілізації у Франції» (1829; рос. переклад: СПб.

, 1861; Т. 1-4. М., 1877 -1881). У роботі французького філософа Шарля Ренувье (1815-1906) «Керівництво до давньої філософії» (1844), мабуть, вперше з'явився термін «локальна Серед цих цивілізацій Ш. Ренувье виділяє первинні, вторинні і третинні.

Паралельно з поняттям цивілізації розвивалося поняття культури. Первона-чалию вони були дуже близькі. Деякі мислителі говорили, наприклад, про народи безкультурних, напівкультурних і культурних, що загалом і в цілому відповідало поділу на дикунів, варварів і цивілізованих людей. Але надалі стали вважати, що на відміну від цивілізації культурою володіють всі народи. Як вже було сказано раніше, поряд з поняттям про культуру взагалі стало формуватися поняття про культури (локальних культурах) (1.4.2).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2.5.1. Від «цивілізації» до «цивілізаціям» "
  1. ПРОБЛЕМА ВИХОДУ ЗЕМНОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ із самоізоляції
    ПРОБЛЕМА ВИХОДУ ЗЕМНОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ ІЗ
  2. Програмні тези
    - Природа, подібність і відмінність категорій політичної зміни і політичного розвитку. - Проблематика змін в ретроспективі: від античності до освітянської линів-но-прогрессистской схемою політичного розвитку; від песимістичних концепцій «кризи західної цивілізації» кінця XIX - початку XX ст. до відновлення оптимістичних уявлень про перспективи розвитку в концепціях
  3. 2. США - квінтесенція Заходу
    Ні в кого сьогодні немає сумнівів, що світом править єдина залишилася повноцінної наддержава - США. Це не просто наймогутніша у військовому відношенні держава Заходу, це в певному сенсі результат західного шляху розвитку, його пік, його максимальне досягнення. США були засновані і побудовані як штучно сконструйований-ве утворення, позбавлене історичної інерції, традицій і
  4. (Післямова відповідального редактора)
    В минулому вже в історію 2006 році вийшов в світло міжнародний працю «Про ноу-хау концепції ГА. Югая про витоки корейської цивілізації ». Він позначений як ИСРВ із серії «Євразійські (російські та центральноазіатські) витоки світової цивілізації», з грифами Інституту Далекого Сходу РАН і Ташкентського державного інституту сходознавства. Укладачем і відповідальним редактором першого випуску
  5. 2. Загублена зв'язок між природними і гуманітарними науками
    Дуже багато авторів, що займають саме різне суспільне становище, висловлювали занепокоєння з приводу великої загрози для нашої цивілізації-загрози глибокого розриву між нашими швидкими успіхами в науці і нашим нерозумінням людських проблем , або, іншими словами, розриву між природними і гуманітарними науками, який в більш ранні періоди був до деякої міри подоланий
  6. Остання ступінь узагальнення
    «цивілізації» є надзвичайно масштабним - бути може, наймасштабнішим з тих, що здатне виробити історична свідомість людства, - то й методи редукції повинні бути вкрай приблизними, що залишають осторонь нюанси, деталі, подробиці, фактори середньої і малої значимості. Цивілізації - такі людські конгломерати, які мають великі просторові, часові та
  7. 4. Чи є вчений «вченим невігласом»?
    Близько століття тому існуючий в нашому сучасному світі розрив між природними і гуманітарними науками приписувався Ральфом Уоль-до Емерсоном нестачі привабливості в заняттях наукою. Він писав: «Це байдужість до людини отримує відплату. Яку людину создает'наука? Юнака вона не приваблює. Він каже: я не хочу бути людиною, подібним моєму професору »4. Навряд чи
  8. 5. Мілітаризм - євразійство - соціалізм
    Співвідношення військового і торгового принципів між собою є кастовий або соціально-економічний аналог «великої війни континентів», що ведеться на рівні геополітики між Сушею і Морем. Цікаво, що людська історія поступово рухається до очищення, абсолютизації цих двох начал як у геополітичному, так і в типологічному аспектах. Цивілізації Моря поступово зливаються в єдину
  9. § 4. Російський космізм про історичну прабатьківщину нечисленних народів Півночі
    Тема Півночі і населяють його корінних народів розглядається в такому напрямку вітчизняної філософської думки як російський космізм. Основоположник російського космізму Н.Ф. Федоров (1828-1903) в якості однієї з конкретних заходів щодо реалізації своїх ідей пропонував перенести столицю Російської держави на Північ, в район півострова Рибачий. «Для нас, - зазначав він, - відрізаних від океану,
  10. 2.2.1. Геополітичні зміни у світі і Європі
    Потсдамська епоха почалася з очевидною констатації величі США. Вони стали найсильнішою економічної та фінансової державою світу. Штати зробили в 1945-1946 рр.. майже 50% світового валового національного продукту, в Форт-Нокс зберігалося майже 23 тис. т золота, отриманого за поставки військової техніки, боєприпасів і спорядження воюючим країнам. Американські геополітики вважали, що їхній країні судилося
  11. Боротьба за сталінську спадщину
    Офіційно вважалося, що до влади прийшло так зване колективне керівництво з найближчого оточення Сталіна - Г.М. Маленков, В. М. Молотов, Л. П. Берія, І.С.Хрущев, Л.М.Каганович, А.І.Микоян, Н.А.Булганин, К. Є. Ворошилов. Визначилися три ключові фігури - Маленков, Берія, Хрущов. Перше місце в новій ієрархії посів Маленков, який отримав посаду голови Ради Міністрів і встав на чолі
  12. С. Хантінгтон. ЗІТКНЕННЯ ЦІВІЛІЗАЦІЙ16
    Хантінгтон Самуель (р. 1927) - американський політолог, директор Інституту стратегічних досліджень в Гарвардському університеті. Фахівець у галузі порівняльної політології, транзитології (розділу політології, що вивчає перехід від авторитаризму до демократії), міжнародних відносин. У 1993 р. його стаття «Зіткнення цивілізацій» в журналі «Foreign Affairs» викликала найбільше після
  13. Г.А. Югай Глобальна цивілізація: утопія чи реальність
    Доповідь на 1-му Всесвітньому конгресі з Глобальної цивілізації Австралія, Сідней 16-18 липня 2001 року в «Декларації глобальної цивілізації», що виноситься на розгляд «Першого Всесвітнього конгресу з глобальної цивілізації »(Сідней, липень 2001), вірно зазначається, що глобальні проблеми зачіпають інтереси і долю всього людства і тому рішення їх вимагає об'єднаних зусиль народів