2. Загублена зв'язок між природними і гуманітарними науками

Занепад ліберальної освіти був в гостро драматичній формі виражений Робертом Хатчинсом в його зауваженнях про місце «філософії» в наших університетах. У всі періоди до XIX століття філософія і теологія були гл-авнимі предметами в кожному вищому навчальному закладі. Усі спеціальні області пізнання координувалися ідеями, що даються в курсах філософії. У XIX і XX століттях «філософія» стала окремою дисципліною - серед інших дисциплін, таких, як мінералогія, слов'янські мови чи економіка. Якби можна було запитати вчених, то більшість з них відповіло б, що вони розглядають «філософію» як одну з найменш важливих дисциплін.

«Метою вищої освіти є мудрість. Мудрість же є знання принципів і причин. Отже, метафізика є найвища мудрість ... Якщо ми не можемо звертатися до теології, то ми повинні звернутися до метафізики. Без теології або метафізики світ не може існувати »2.

Він прямо стверджує, що метафізика, яка існує незалежно від науки і має вічну цінність, є необхідною основою університетської освіти, прищеплює навички самостійного мислення. Замість зведення філософії в ранг спеціальної дисципліни Хатчинс пропонує таке:

«В ідеальному університеті студент повинен йти не від новітніх спостережень назад до перших принципам, але від перших принципів до того, що ми вважаємо значним в новітніх спостереженнях для розуміння цих принципів.

Ця програма, очевидно, грунтується на вірі в те, що існують філософські принципи, незалежні від успіхів наук, і з яких можуть бути виведені всі положення як природних, так і суспільних наук.

Важкою завданням такої програми є, звичайно, проблема знаходження цих мають неминуще значення принципів. Само собою зрозуміло, що непорушність цих філософських принципів може зберігатися і гарантуватися тільки або духовними, або світськими властями, або і тими й іншими разом. Ніяке університетську освіту не може бути засноване на метафізиці.

Інформація, релевантна " 2. Загублена зв'язок між природними і гуманітарними науками "

1. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
   загублені в процесі кризи старого ладу. Зовнішність і соціальну поведінку обивателя - найбільш надійна візитна картка революції, ніж портрет її активного ядра. Якщо портрет революціонера дозволяє зрозуміти як, з чого і чому почалася революція, то вигляд обивателя підкаже, чим вона неминуче закінчиться. Ще один соціально-психологічний тип - середньоактивних суб'єкт революційного процесу. Ця
   
2. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
   зв'язок не можна забувати, тому що в іншому випадку теорія держави і права перетворилася б на назавжди встановлений, незмінний, але не відповідає реальній дійсності, набір окремих понять, категорій тощо На жаль, саме таке окостеніння і сталося на попередньому етапі розвитку вітчизняної теорії держави і права, коли вона вся була пронизана марксистсько-ленінської
   
3. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
   зв'язок держави і права, розкриту попередньої науковій юридичній думкою, в тому числі на матеріалістичної, класовій основі. Методологічно дуже важливо утримати все те позитивне, що було накопичено на попередніх етапах розвитку вітчизняної юридичної науки, в тому числі дореволюційних, відкинувши все, що мало політично кон'юнктурний чи обмежений у силу рівня знання
   
4. Глава дев'ятнадцята. Правомірної поведінки, ПРАВОПОРУШЕННЯ І ЮРИДИЧНА ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ
   зв'язок вимагає спеціального розгляду. Дія (бездіяльність) тільки тоді стає протиправним, коли породжує наслідки, які є соціально небажаними, шкідливими, забороненими правом. Поняття причинного зв'язку відкриває риси об'єкта, коли одне явище породжує інше (наслідок). Втім, деякі дії (бездіяльності) є самі по собі протиправними, незалежно
   
5. А. В. ЛогіновК історико-філософський ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ТЕРМІНА "АНТРОПОЛОГІЯ"
   зв'язок між антропологічної думкою і всім ходом розвитку новоєвропейської думки вказували, зокрема, Мартін Хайдеггер і Мішель Фуко. За Хайдеггеру, саме в Новий час людина стає суб'єктом. "Якщо тепер людина стає першим і винятковим суб'єктом, то це значить: він робиться тим сущим, на яке в роді свого буття і у вигляді своєї істини спирається все суще. Людина
   
6. Методологія математики: проблеми інтелектуального розвитку
   зв'язок математики з іншими науками і з різними областями людської діяльності. Методологія математики визначає її об'єкт і предмет; місце математики в системі наук; співвідношення теоретичної та прикладної математики; внутрішню структуру науки; методи, застосовувані в дослідженні ; філософські проблеми математики; істинність теоретичного знання; перспективи розвитку науки.
   
7. Про гуманітарну ролі математичних дисциплін у сучасній гімназії
   зв'язок, оживляє навчальний процес, сприяє підвищенню його динамізму, і в кінцевому рахунку веде до формування позитивного ставлення учнів до досліджуваного матеріалу, інтересу до нього. За деякими темами факультативного курсу учням запропоновані реферати, що включають розгляд таких питань, як розвиток поняття числа, походження цифр і десяткової системи числення, розподіл простих
   
8. 3. Наука як рівновага розуму
   зв'язок між своїм курсом і іншими
   
9. 2. Взаємозв'язок природничо-наукового і гуманітарно-психологічного знання у світогляді лікаря
   зв'язок, який існує між знаннями медичними та фізико-хімічними, робиться зрозумілим, що для кожного лікаря вивчення хімії має становити один із предметів першої важливості в ряду його знань ». Вивчення хімії майбутніми лікарями розкриває принципи, відповідно до яких функціонує організм людини, дозволяє розуміти причини виникнення порушень здоров'я, без знання яких лікар
   
10. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    зв'язок з цією загальною теорією. Що ж це за «вічні», специфічні саме для російської державності питання, які вирішуються в багатовіковій історії Росії та надають, в свою чергу, визначальний вплив на її державність, надають цій державності своєрідність, гідне теоретичного осмислення? Їх можна виділити і умовно позначити як селянський, національний,
    
11. Глава п'ятнадцята. ПРАВОВІ ВІДНОСИНИ
    зв'язок учасників різних соціальних процесів, їх зчеплення в людське суспільство. Тому весь інструментарій правового регулювання, про який йшлося вище (заборони, дозволи , управомоч), розподіляється між учасниками суспільних відносин відповідно до соціальною роллю і місцем цих учасників в суспільному житті. Правомочності одних суб'єктів підкріплюються, забезпечуються
    
12. 2.5 СУЧАСНІ НАПРЯМКИ РОЗВИТКУ МЕНЕДЖМЕНТУ ЯКОСТІ В РОСІЇ
    зв'язок науки і освіти, розвиток сучасних технологій освіти (дистанційне, додаткова освіта), встановлення тісних контактів з закладами середньої та вищої освіти, науковими організаціями та підприємствами. Розробка системи управління якістю може складатися з декількох етапів, в тому числі: зміна організаційної структури управління, а саме формування
    
13. НАУКА В СЕРЕДНЬОВІЧНИХ державами
    між іконоборцями і иконопочитателями. Імперія Тан поволі відновлювалася після військового заколоту Ань Лу-Шаню. «Аль-Кемі »в перекладі з арабської означає« чорна ». Так араби називали землю Єгипту і всі ремесла, в яких були вправні єгиптяни. Хімія стояла на першому місці серед цих ремесел, нею багато століть займалися бальзамировщики мумій. Джабір вважав ртуть носієм металевих властивостей
    
14. ТЕМИ І ПЛАНИ семінарських занять
    зв'язок з існуванням римського, канонічного та звичаєвого права. Школа глоссаторов. Проблеми держави і права у творчості Ібн Рушда, Аль-Фарабі, Ібн-Сини і інших арабських мислителів ІХ-ХІІІ ст. Коран як джерело мусульманських правових концепцій. Семінар № 6. Політико-правова думка епохи Відродження і Реформації Питання для обговорення: Політико-правове вчення Н. Макіавеллі, його світський