Таким чином, ідея суспільних класів і класової боротьби виникла задовго до французьких істориків епохи Реставрації. Але ніякої історіологіческой концепції цього явища до них не існувало. Перша концепція суспільних класів і класової боротьби, яка була використана для розуміння ходу історії, була створена лише французькими істориками епохи Реставрації. Першим з них слід назвати Жака Нікола Огюстена Тьєррі (1795 -1856). Він автор безлічі статей, які були потім зібрані в книгах «Листи з історії Франції» (1827) і «Десять років історичних робіт» (1835) (укр. переклади окремих статей з цих збірок див.: Тьєррі о. Міські комуни у Франції в середні століття. СПб., 1901; Вибрані твори. М., 1937), і монографій: «Історія завоювання Англії норманами» (1825; рос. переклади: М., 1900; Київ, Харків, 1904), «Досвід історії походження та успіхів третього стану »(1853; послід. рос. вид.: Вибрані твори. М., 1937) та ін Наступний великий представник цієї школи - вже відомий нам Франсуа П'єр Гійом Гізо (1787 - 1874). До вже названим (2.5.1) його робіт можна доба-вить «Етюди з історії Франції» (1823) і «Історію англійської революції» (1827-1827; рос.
Переклади: ч. 1 -2. СПб., 1859-1860; Т. 1-3. СПб., 1868; Т. 1-2. Ростов-на-Дону, 1996). Далі слід назвати Франсуа Марі Огюста Минье (17961884), серед робіт якого виділяється «Історія французької революції з 1789 до 1814 р.» (1824; рос. Переклад: Т. 1-2. СПб., 1866-1867; 1901; 1906 і ін), і Луї Адольфа Тьера (1797-1877) з його головною працею «Історія французької революції» (1823-1827; рос. переклад: Т. 1-5. СПб., 1873 - 1877).Між їх поглядами існує певна відмінність, та й погляди кожного з них протягом життя зазнавали змін. Не вдаючись ні в які деталі, спробуємо простежити логіку руху їх думки, яка завершилася створенням концепції суспільних класів і класової боротьби. Почнемо з загальної характеристики епохи, до якої відносяться початок їх наукової діяльності. У 1815 р. після другого і остаточного відсторонення Наполеона у Франції знову утвердилися Бурбони. Французьким королем став брат обезголовленого Людовика XVI Людовик XVIII. Разом з ним до влади у Франції знову прийшло дворянство. Звичайно, соціально-економічний лад країни не зазнав змін. Франція, яка стала в роки революції країною буржуазної, нею і залишилася. Дворянство було змушене рахуватися з інтересами буржуазії, однак до влади останню не допускається.
Буржуазію це не влаштовувало. Вона повела боротьбу за владу, в ході якої спиралося на підтримку широких мас населення.Політична класова боротьба з неминучістю поєднувалася з ідеологічною. Ідеологи дворянства виправдовували його претензії на політичну владу. І для цього зверталися до історії. Була відроджена концепція, яка свого часу була викладена в роботі графа Анрі де Буленвілье (1658 - 1722) «Історія стародавнього уряду Франції» (1727), в якій права дворян обгрунтовувалися тим, що вони були нащадками франків, які завоювали країну і підпорядкували собі її корінних мешканців. Граф Франсуа Домінік Рене де Монлозье (1755 - 1838) у книзі «Про французької монархії» (1814) розглядав боротьбу третього стану проти дворянських привілеїв як бунт рабів проти їх законних господарів, а результат цієї боротьби як узурпацію законних прав дворянства. «Порода вільновідпущених, - писав він, звертаючись до буржуазії, - плем'я рабів, звільнених з рук наших, народ данників, народ новий! Це вам було даровано свобода, вам, а не нам, благородним; для нас все існує по праву, для вас все по милості ». 74
|
- Реставрація Стюартів. Причини та умови.
Реставрація відбувалася при дотриманні процедур. Повертаються депутати довгого парламенту. Знову зібраний парламент оголошує про відновлення на королівському престолі Карла II. Король обіцяв пробачити всіх, хто в перебігу 40 днів публічно заявить, що буде вірним підданим. Король оголосив про право на свободу совісті. 1661-1679 - був парламент - довгий парламент 1681-1688 - беспарламентского
- Тема VI. ЕПОХА ЯРОСЛАВА МУДРОГО.
Тема VI. ЕПОХА ЯРОСЛАВА
- ЛАТИНСЬКА АМЕРИКА І постіндустріальної епохи
ЛАТИНСЬКА АМЕРИКА І постіндустріальну
- Глава 1 ХХІ століття - епоха гуманістично-орієнтованого полісуб'єктний взаємодії людини з навколишнім світом
епоха гуманістично-орієнтованого полісуб'єктний взаємодії людини з навколишнім
- 3.8.5. Громадські класи: що це таке?
Поняття суспільного класу в істориків епохи Реставрації було не дуже чітким. Тому вони виділяли то два, то три, то ще більше число класів. Під одним суспільним класом вони розуміли дворянство, яке дійсно був таким. У разі двухклассового поділу суспільства під другим класом вони розуміли «третій стан», тобто все непривілейованих верстви населення дореволюційної Франції,
- Переконані захисники старого ладу (контрреволюціонери).
Реставрації старих порядків. Саме соціальна енергія зазначених двох соціально-психологічних типів вносить у суспільство найбільш потужні імпульси озлоблення при незначній частці тих і інших у складі населення. Разом з тим, орієнтація революціонерів і контр-революціонерів на особисті і соціальні інтереси переплітається зі служінням певного роду цінностей та ідеалів, що робить їх натурами
- В. А. Ацюковскій, Б. Л. Єрмілов. Короткий політологічний тлумачний словник, 2009
реставрації капіталізму в нашій країні; а по-друге, ці матеріали досить громіздкі і не завжди доступні тим читачам, які хотіли б розібратися в політекономічних причини відбуваються
- Відродження синтоїзму в 20 столітті
реставрація Мейдзі »), в результаті яких було ліквідовано сьогунат і відновлені функції імператора як символу нації. Після реставрації Мейдзі і аж до закінчення Другої світової війни офіційний синтоїзм перетворюється в основу агресивною і етноцентричність державної ідеології Японії. Синтоїстським храмам виявляється активна державна підтримка, ведуться роботи з реконструкції та
- Введення
реставрації капіталізму в нашій країні; а по-друге, ці матеріали досить громіздкі і не завжди доступні тим читачам, які хотіли б розібратися в політекономічних причини подій, що відбуваються. У пропонованому Словнику укладачі не в усьому слідують усталеним у політекономії поняттям, оскільки вони спираються на власну концепцію про причини кризи соціалізму, викладену ними в
- КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
епоха ». Які основні віхи характеризують геополітичні епохи з початку XIX в. і до наших днів? 4. Які основні закони геополітики? 5. Назвіть основні категорії геополітики. 6. Перерахуйте методи геополітичної науки. 7. У чому суть основних функцій
- Контрреволюція
реставрацію приватної власності на робочу силу і засоби виробництва і через них - на експлуатацію трудящих. Контрреволюція не обов'язково набуває форму збройної боротьби; мирне її проведення свідчить про те, що влада реально вже перебувала в руках контрреволюційного класу. Відносно мирний ("оксамитовий") характер контрреволюції в СРСР, а потім у Росії свідчить про
- Предмети споживання
реставрації капіталізму спочатку в прихованій, а потім в явній формах. При комунізмі всі предмети споживання є власністю товариства і віддаються людям у користування, але не у володіння. Користування предметами розкоші при комунізмі буде вважатися поганим тоном, а тому вони не матимуть попиту і перестануть
- Надбудова
реставрації капіталізму. Так дрібнобуржуазна ідеологія значної частини творчої інтелігенції, вирощеної і обогатившейся за рахунок народу, стала застрільником повернення до капіталізму, при якому інтелігенція, як їй здавалося, зможе зайняти належне місце в буржуазному
- Соціалістична ідеологія
реставрації
- КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
епоха російської держави і які геополітичні картини вона включала? 5. Дайте характеристику третього геополітичної епохи Великого князівства Московського. 6. Чому саме в цю епоху посилилася експансія Московської держави? 7. Назвіть основні події четвертої геополітичної епохи Московського царства. 8. Які геостратегічні завдання були вирішені в цю епоху? 9. Які
- Епоха Юстиніана
Правління імператора Юстиніана І Великого - період найвищого політичного й військової могутності Візантійської імперії, розквіту архітектури, мистецтва, літератури. Територія Імперії фактично охоплювала весь простір Римської імперії, спадкоємицею якої і була християнська Візантія. Ідеологією «золотого століття Юстиніана» була симфонія, згода політичної (світської) і духовної (церковної)
|