Головна
ГоловнаCоціологіяГендерна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Е. Здравомислова, А. Тьомкіна. Російський гендерний порядок: соціологічний підхід: Колективна монографія - СПб.: І ад-во Європейського університету в Санкт-Петербурзі. - 306 с. - (Праці факультету політ, наук та соціології; Вип. 12)., 2007 - перейти до змісту підручника

Дискурсивний режим сексуальності як аналітичний інструмент

Ми реконструюємо режими сексуальності , які регулюють дії та взаємодії людей у різних контекстах і управляються офіційними і повсякденними дискурсами. Різні дискурсивні режими припускають артикуляцію різних ідентичностей і сексуальних практик.

Хоча пропонований нами термін асоціюється з поняттям «гендерний режим», використовуваним Р. Коннелл, смисли цих термінів істотно розрізняються. Прояснимо нашу позицію. Термін «гендерний режим» описує конфігурацію структурних обмежень і гепдерно маркованих практик (дослідів) на рівні соціальних інститутів. Соціальний інститут розуміється в даному випадку в дусі теорії структурации Е. Гідденс як сукупність стійких відтворюються практик, регульованих відповідними правилами та ресурсами (Гідденс 2003). Гепдерно марковані дії агентів в соціальних інститутах задаються зовнішніми по відношенню до них гендерними ієрархіями і таким чином відтворюються. Одночасно індивідуальні та колективні практики агентів здатні змінювати структурні рамки гендерної порядку (Connell 1987).

Сексуальні стосунки є базовими для гендерного порядку. У кожному суспільстві існують зовнішні по відношенню до індивіда правила організації сексуальності, закріплені в стійких практиках (взаємо) дії. Такі правила виробляються гендерної та сексуальної політикою та ідеологією, законодавчим та інституційним регулюванням шлюбного, репродуктивного та сексуального поведінки, культурними дискурсами, що мають давню традицію чи претендують на новаторство і авангардизм. Практики приватній інтимного життя необов'язково жорстко відповідають зовнішнім приписам, повсякденний досвід часто відхиляється від них, в результаті чого виникають нові конфігурації практик і структур, в тому числі і в сфері сексуальних відносин.

Отже, режими сексуальності - це відносно автономні способи організації сексуальних відношенні, що представляють собою сукупність зовнішніх (структурних) умов, приписів та обмежень, з одного боку, і практичних дій агентів - з іншого. У рамках режимів виробляються і відтворюються характерні для них сексуальні практики: так, наприклад, сексуальне життя загальноосвітньої школи відрізняється від сексуальних практик промислового підприємства або залізничного вокзалу.

Сексуальні режими можна досліджувати по-різному. У даному випадку ми розглядаємо їх через призму репрезентацій, представлених в публічних та приватних дискурсах (оповіданнях про повсякденне жізні'11), і тому говоримо про дискурсивних режимах сексуальності, які репрезентують практики і конструюють їх. На основі аналізу біографічних інтерв'ю і офіційних текстів радянського і пострадянського времені42 ми виділяємо ряд критеріїв, за якими можна реконструювати дискурсивні режими сексуальності. 1.

Позиція в рамках шкали ставлення до гомо-гетеросекс - альпості.

Дискурсивний режим домінуючою гетеросексуальности характерний для більшості сучасних суспільств, однак характер домінування може відрізнятися за ступенем репресивності і рівню толерантності щодо сексуальних меншин. В одних контекстах гомосексуальність може вважатися злочином, в інших - маркером соціального престижу і т. д. Цей режим визначається законодавчими актами, рівнем суспільної толерантності до інших сексуальним перевагам (відношення до нетипове ™), ступенем соціальної інтеграції гомосексуальних спільнот, інтерпретацією гомосексуальних практик в повсякденності . 2.

Позиції в рамках шкали гендерних відмінностей від «подвійного стандарту» до «гендерногоравенства». Цей критерій задає діапазон і ознаки відмінностей у приписах з приводу сексуальності, адресованих чоловікам і жінкам. Іноді ці відмінності досягають ступеня поляризації та культурного протиставлення, чреватого конфліктом. У більшості суспільств від чоловіка очікується активність, ініціативність і відповідальність у сексуальних відносинах; чоловіча сексуальність і чоловіче бажання репрезентуються як природа обумовлені, полігамні, домінуючі. Бажання і сексуальне задоволення жінок замовчуються, оцінюються як незначущі або небезпечні. У суспільствах, що пережили сексуальну революцію, гендерні відмінності в сфері сексуальності переосмислюються, подвійний стандарт слабшає або сходить нанівець, дискурсивний режим сексуальності стає гомогенним. Сексуальні відмінності не осмислюються як умови нерівності. 3.

Дискурси розрізняються за критерієм співвідношення сексуальності і дітонародження, варіюючи від синкретизму до повної автономізації сексуальності та відділення її від репродуктивних практик. У деяких суспільствах і соціальних групах сексуальні відносини визнаються єдино легітимними, якщо вони мотивовані репродуктивними цілями і обмежені рамками шлюбу. Такий режим підтримується традицією, державними інститутами, політикою, ідеологією. В інших (зі) суспільствах сексуальність розглядається набагато ширше: зокрема, легітимними вважаються дошлюбні і позашлюбні стосунки, не мотивовані репродуктивними цілями. 4.

Критерій співвідношення сексуальності і романтичної любові. Романтичний дискурсивний режим пов'язує сексуальні відносини з романтичними почуттями, при цьому сексуальність репрезентується як наслідок і вираження любові і пристрасті. Передбачається, що шлюби повинні грунтуватися на любові, а любов є засобом індивідуалізації, вибору та самовираження (Giddens 1992). Романтичний режим сексуальності підтримується різного роду любовними дискурсами, циркулюючими в публічних і повсякденних репрезентаціях. 5.

Критерій співвідношення сексуальності і дружніх гетеросексуальних зв'язків. У рамках комунікативного режиму сексуальність описується як засіб або складова частина гетеросоціального спілкування; в основі сексуальних відносин лежать спільні інтереси, подібний стиль життя, дружба між чоловіком і жінкою.

Даний режим підтримується дискурсами про дружбу, гетеросоціальнимі неформальними мережами, формальними і неформальними спільнотами. Здійснення деяких сексуальних практик (наприклад, про-міскуітетних) у дружніх колах може служити маркером приналежності до соціального середовища. 6.

За критерієм комерціалізації сексуальних відносин режими можуть відрізнятися в діапазоні о г відверто ринкових до таких, де сексуальні взаємодії, побудовані на економічній вигоді, вважаються нелегітимними. В умовах ринкового дискурсивного режиму сексуальність розглядається як предмет торгу і обміну. Володарі престижної сексуальності очікують матеріальних чи символічних благ, секс розглядається як «угода» між секс-працівниками та клієнтами, спонсорами і економічно залежними особами. Ринковий режим знову набуває широкого поширення у міру нової хвилі комерціалізації сексуальності і розвитку секс-індустрії і, як правило, характеризується асиметрією чоловічих і жіночих ролей, при якій позицію економічного домінування займають чоловіки. 7.

Критерій цінності сексуального задоволення. Шкала відмінностей в даному випадку - від гедонізму до пуританства. Гедоністичний режим пов'язує сексуальність з тілесними задоволеннями. Сексуальні стосунки розглядаються як автономна від шлюбу та репродукції сфера життя і інтерпретуються як природна індивідуалізована потреба, як реалізація природного бажання. Сексуальна насолода є основною смислової рамкою для обговорення інтимних зв'язків. Такий дискурсивний режим підтримується суспільством лібералізованій сексуальності і масового споживання, в якому сексуальність отримує широку репрезентацію в мас-медіа, мистецтво і секс-індустрії. Пуританський режим не обговорює тему сексуального задоволення, вважаючи це непристойним і / або незначущим. 8.

За критерієм відносини «сексуальність-ризики безпеки» режими варіюють від визнання сфери сексуальності сферою підвищених ризиків до дискурсу про безпечний секс, не манливому шкоди для особистості. У рамках режиму ризику сексуальність розглядається як причина і джерело соціальних хвороб - насильства, епідемій, моральної деградації і т. д. Проституція, хвороби, що передаються статевим шляхом, різного роду злочини на сексуальному грунті можуть інтерпретуватися як результат «падіння моралі» і «морального розкладання »або як соціальні проблеми, викликані бідністю, недоліками сексуальної освіти або процесами глобалізації. У рамках дискурсивного режиму безпечного сексу підкреслюються умови, обспечівает уникнення ризиків, - контрацептивні практики, сексуальні знання, відповідальна поведінка партнерів.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " дискурсивний режим сексуальності як аналітичний інструмент "
  1. Пострадянський дискурсивний режим сексуальності
    Починаючи з середини 1980-х років розрив між публічними і приватними репрезентаціями в сфері сексуальних відносин скорочується. Сфера сексуальності багато в чому звільняється від державного контролю, ідеологічної цензури, визнається в публічних дискурсах автономної природною сферою людських потреб, широко і необмежено репрезентується у професійній, мас-медійної, секс-
  2. ПОЛІТИЧНИЙ РЕЖИМ ЯК ВЛАДНИЙ ПОРЯДОК
    РЕЖИМ (фр. ге ^ ше - управління) - 1) режим як метод правління (режим / політичний лад в цілому) означає комплекс елементів інституційного, соціологічного та ідеологічного порядків, що утворюють політичну владу конкретної країни на певний період; в цьому розумінні виражається формальноюрідіческій і - ширше - конституційний аспект організації політичної системи, що характеризує
  3. § 1. Сімейна власність
    Сімейні відносини - це відносини взаємної приналежності, тобто власності, яка включає в себе наступні види: 1) сексуальна власність на людське тіло; 2) поколіннєва власність на дітей; 3) власність на майно. Сім'я виникає при обміні сексуальної власності на домашню з метою придбання поколіннєво власності. Сексуальна власність.
  4. Програмні тези
    - Політичний режим як спосіб функціонування владного порядку. Визначення політичного режиму. Типологія політичних режимів. Критерії класифікації політичних режимів: політична мобілізація, політичний плюралізм, ідеологізація, конституційність (X. Лінц). - Ознаки тоталітарних режимів: офіційна панівна ідеологія, однопартійна система, поліцейський контроль,
  5. Запитання для семінарського заняття 1.
    Чи є культ особистості або харизматичність лідера, який концентрує значну владу, необхідною рисою тоталітарних режимів? 2. Чи ведуть до розпаду тоталітарних режимів кризи спадкоємності? 3. Не всі однопартійні режими тоталітарні, тоді які ознаки роблять режим таким? Чи може тоталітарний режим бути багатопартійність? 4. Наведіть приклади дототалітарних авторитарних
  6. Постановка проблеми
    У сучасному російському публічному дискурсі поширені уявлення про особливу влади, що дозволяє жінкам досягти бажаних цілей. Цю владу часто називають «жіночою владою». Смисловим ядром цієї дискурсивної фігурації є репрезентації «жеіщгши-стерви», що здійснює специфічні владні стратегії, далеко не завжди схвалювані суспільством. У сучасних книжкових магазинах серед
  7. 91.Способі забезпечення законності
    Законність - це спеціфічній державно - правовий режим, за помощью Якого забезпечується загальнообов'язковість юридичних норм у суспільстві та державі . Загальні умови: Політичні передумови забезпечення режиму законності Економічні передумови забезпечення режиму законності Ідеологічні передумови забезпечення режиму законності організаційні передумови забезпечення режиму законності СПЕЦІАЛЬНІ
  8. Як визначається компенсація за зношування інструментів, належних працівникам?
    Працівники, які використовують свої інструменти для потреб підприємства, установи, організації, мають право на одержання компенсації за їх зношування (амортизацію). Розмір і порядок виплати цієї компенсації, якщо вони не встановлені в централізованому порядку, визначаються власником або уповноваженим ним органом за погодженням з
  9. 3. Психологічна та соціологічна теорії В. Рейха
    Серед послідовників Фрейда, що запропонували своє розуміння природи людини, детермінації людської поведінки, структури особистості, взаємин між особистістю і соціальним оточенням, був і австрійський психіатр Вільгельм Рейх (1897-1957). Якщо Юнг і Адлер розійшлися з Фрейдом насамперед на грунті неприйняття ними положень класичного психоаналізу про сексуальну обумовленості людського
  10. 2. Поняття "істина" в позитивній теоретичної метафізиці. Фактична інформативність аналітичних суджень метафізики з непорожніми суб'єктами
    У зв'язку з проблемою інформативності аналітичних суджень з непорожніми суб'єктами на перший план висувається питання про характер істини взагалі. Кант у своїй "Логіки" 68 схиляється до думки, що в пізнанні ми завжди маємо справу з формальної, кажучи сучасною мовою, когерентної істиною, згідно з якою деяке судження є істинним, тільки якщо воно не суперечить всім іншим судженням; в
  11. Фрагмент 1 Березня
      А він вважає, що я зла, підступна, противна, знущалися і, 2 взагалі, феміністка і, взагалі, паскудне баба, яка третирує 3 мужікоп, - диявол в жіночій спідниці. Він себе почуває 4 неспроможним. І всяке моє зауваження сприймається ним 5 як образу, у нього навіть на очах з'являються сльози від 6 образи. \ У цьому фрагменті М. описує, як її сприймає більшість чоловіків,
  12. Контроверза ПСИХОАНАЛІЗУ
      Історія розвитку психоаналітичного руху характеризується низкою метаморфоз, обумовлених двоїстим ставленням до теоретичної спадщини Фрейда. Первинна реакція на фрейдівські ідеї про несвідоме та сексуальної детермінації поведінки невротиків, всієї людської діяльності була настільки негативною, особливо з боку медиків, що засновник психоаналізу виявився фактично
  13.  ГЛАВА 33Правовій режим спеціальніх (вільніх) Економічних зон таспеціальній режим господарювання
      ГЛАВА 33Правовій режим спеціальніх (вільніх) Економічних зон таспеціальній режим
  14. Проблемні питання 1.
      Які межі прав і свобод громадян при різних політичних режимах? 2. Чому рівень політичної участі громадян в тоталітарних режимах вище, ніж в демократіях? 3. Чим відрізняються військові режими від цивільних? 4. Деспот, тиран і диктатор - в чому їх схожість і відмінність? 5. Яким чином політика апартеїду, ідеології фашизму і комунізму порушують права людини? 6. Які
  15. Додаткова література
      Бенвеніст Е. Словник індоєвропейських соціальний термінів. - М., 1995. Влада. Нариси політичної філософії Заходу. - М., 1989. Дегтярьов A.A. Політична влада як регулятивний механізм соціального спілкування. - Поліс, 1996. - № 3. Ільїн М.В. Слова і смигслиг. Досвід опису ключевигх політичних понять. - М., 1997. Ільїн М.В., Мельвіль А.Ю. Влада. - Поліс, 1997. - № 6. Лєдяєв В.Г. Влада:
  16. 4.2 ОСОБЛИВОСТІ сексуальна дисфункція
      Виявляються у ветеранів з ПТСР сексуальні порушення носять психогенний характер і проявляються переважно порушеннями ерекції, рідше зниженням статевого потягу і сглаженностью оргастических відчуттів, а також прискореної еякуляцією (Пушкарьов та ін, 2000). Найбільш типовий варіант розвитку статевих розладів у цій групі - невротична фіксація пацієнтів на статевій сфері після
  17. 20. Службова (інструментальна) цінність права. Цінності права.
      Цінність права - відображає рівень ефективності права в суспільному житті - це здатність права адекватно регулювати суспільні відносини у відповідності з інтересами суспільства і людини. Прояв цінності права: Соціальна цінність права. Інструментальна цінність права. Власна цінність права. Особистісна ц.п. Інструментальна цінність права - право виступає як інструмент,
  18.  Глава V. РЕПРЕСІЇ - ІНСТРУМЕНТ ПРИДУШЕННЯ ПОЛІТИЧНОЇ ОПОЗИЦІЇ 1.
      Глава V. РЕПРЕСІЇ - ІНСТРУМЕНТ ПРИДУШЕННЯ ПОЛІТИЧНОЇ ОПОЗИЦІЇ
© 2014-2020  ibib.ltd.ua