|
А він вважає, що я зла , підступна, противна, знущалися і, 2 взагалі, феміністка і, взагалі, паскудне баба, яка третирує 3 мужікоп, - диявол в жіночій спідниці. Він себе почуває 4 неспроможним. І всяке моє зауваження сприймається ним 5 як образу, у нього навіть на очах з'являються сльози від 6 образи. \ У даному фрагменті М. описує, як її сприймає більшість чоловіків, сексуальні відносини з якими породжують фантастичні проблеми. Суть цих проблем криється у різних інтерпретаціях сексуальних світів. Кон крет-іий партнер, про який йде мова в даному фрагменті, є «типовим» представником 99% не можуть і не вміють доставити жінці радість в сексі (див. фрагмент 1). Такий партнер оцінює М. через сукупність негативних характеристик, вважає її злою, підступною, паскудної бабою, феміністкою (стрк. 1-3). Причини цього пов'язані з її активною позицією і претензією на домінування: вона не тільки вчить сексу (див. фрагмент 2), а здійснює контроль, роблячи партнеру численні зауваження (стрк. 4). Такий партнер характеризується як відчуває себе неспроможним (стрк. 3-4), як ображений і що гнівається до сліз (стрк. 5-6). Отже, активна і домінуюча позиція М. в сексуальній сфері розглядається партнером як комунікативний виклик. Аналіз третього фрагмента істотно доповнює наше знання про конструкті сексуальної ідентичності М. Її активна і домінуюча роль у сфері сексуальних відносин породжує конфлікт і збій в комунікації з більшістю сексуальних партнерів.
Ці партнери, які розуміють сексуальні відносини як анатомо-фізіологічний акт, нездатні принести жінці насолоду, спілкуючись з М., ставлять під загрозу своє уявлення про сексуальність.Таким чином, на прикладі аналізу фрагментів одного інтерв'ю ми можемо зробити деякі припущення про підстави гендерної ідентичності информантки. Гендерна ідентичність в сексуальній сфері грунтується, по-перше, на протиставленні чоловічої та жіночої інтерпретації сексуальних відносин. М. відносить себе до категорії гетеросексуальних жінок, які мають множинний досвід сексуальних відносин. Вона позиціонує себе як жінка, що володіє правильним знанням про суть сексуальних відносин. Жінки і лише невелике число чоловіків володіють правильним знанням і розумінням сексуальності, яке не поділяється більшістю чоловіків, вважає вона. По-друге, аналіз інтерв'ю показує, що відносини в сексуальній сфері завжди репрезентуються М. як гендерна асиметрія. Вона виходить з того, що у взаємодії чоловіка і жінки, як правило, домінуючу позицію займає чоловік. Домінування проявляється в тому, що його уявлення про сексуальні стосунки нав'язується партнерці і що відповідальність за сексуальну задоволеність жінка також покладає на нього. У тому випадку, коли информантки перевизначає свою позицію і претендує на домінування у взаємодії, виникає загроза комунікативного збою для сексуальних партнерів. Отже, сексуальна ідентичність М. - ця проблематізіровать жіноча (гетеро) сексуальність, що претендує на зміни правил гри, що склалися в сфері сексуальних відносин.
Можливості цих змін вона бачить в залученні чоловіків до правильного знанню про секс шляхом їх навчання. Роль експерта і вчителі вона готова взяти на себе. І ця роль робить її сексуальний досвід проблемним. Це виражається в тому, що вона демонструє своє невдоволення стосунками з партнерами і розповідає про невдоволення партнерів нею. При цьому не нару шается базове гетеросексуальное підставу гендерного конструкту.Отже, даний метод аналізу тексту дозволив нам реконструювати деякі підстави гендерної ідентичності информантки, які ми розглядаємо як інтерсуб'єктивності. Апробація даної методики показує, що за допомогою її застосування ми вибудовуємо більш інформовану перспективу по відношенню, зокрема, до жіночої сексуальності і виробництву гендера в сексуальній сфері. Дану методику можна рекомендувати як «пошукову», коли досліднику належить тільки виявити, які категорії використовуються учасниками взаємодій для опису тієї або мною сфери соціальної реальності. Дана методика може бути застосована для вирішення конкретних завдань, при яких потрібно визначити, як відбувається «будівництво» тих чи інших сторін світу повсякденності, тобто тієї реальності, яка «інтерпретується людьми і має для них суб'єктивну значимість як цілісного світу» (Бергер, Лукман 1995: 38).
|
- Б. І. Джінджолія. СХІДНА ФІЛОСОФІЯ XIX-XX СТОЛІТЬ, 2006
Представлені фрагменти з творів чотирьох видатних східних мислителів кінця XIX і XX століть: С. Вівекананди, Д. Т. Судзукі, Дж. Крішнамурті і М. Ікбала. До фрагментам складені питання і даються завдання, які повинні сприяти кращому розумінню студентом досліджуваного матеріалу і самостійного його осмисленню. Посібник призначений для самостійної роботи студентів при
- 7. Фоноскопічна експертиза
ПРИМІРНИЙ ПЕРЕЛІК ПИТАНЬ: 1. Чи належать зафіксовані на фонограмі мова і голос одному або декільком особам або конкретним, особам, зазначеним у постанові? 2. Які фрагменти мови належать тому чи іншому з перевірених осіб? 3. Чи була виконана запис на представленої звукозаписної апаратури? 4. Чи належать сигнали, зафіксовані на
- 4. Несуперечливість змістовно аксіоматизована теорії
Становлення незруйновного центру теорії неминуче призводить до виявлення стабільної аксіоматики, яка визнається адекватною змісту теорії і стає, в кінцевому підсумку, найбільш суворим її визначенням. Аксіоматика набуває завершеність і нерухомість внаслідок завершеності визначального її фрагмента теорії. Тут важливим для нас є та обставина, що будь-яка аксіоматика
- 1. Проблема прихованих суперечностей
Факт ретротрансляціі істинності, розглянутий вище, приводить нас до важливого поняттю визначального фрагмента математичної теорії. Назвемо визначальним фрагментом математичної теорії сукупність її тверджень (теорем), достатню для виведення її повної аксіоматики. Першим і природним визначальним фрагментом математичної теорії є сукупність її найбільш простих і відомих теорем,
- Мухаммад Ікбал
(1877-1938) - мусульманський філософ, поет, релігійний реформатор і громадський діяч Індостану. Шанується як «духовний батько нації» в Пакистані і найвидатніший справді мусульманський філософ 20 століття [11, с. 51]. Критичне переосмислення всього мусульманського світогляду та обгрунтування докорінного реформування традиційного суспільства при ключової ролі в цьому процесі людини - в цьому
- § 9. Який зв'язок між формами існування істини і її назвами?
Єдина за змістом, але роздрібнена сприйняттям людини за формами її прояву, кожна з ча пий істини отримує своє найменування. Це означає, що в духовній сфері божественне одкровення АБО СО Зерцала принципи будуть іменуватися абсолюшноіі істиною. Що таке абсолютна істина? Це представ леііе у свідомості суб'єкта про вічне і незмінному. 11о якщо буття світу перебуває в русі і тому
- Бейль П.. Історичний і критичний словник в 2-х томах / Сер.: Філософська спадщина; рік.; Вид-во: Думка, Москва; т.1 - 391, т.2 - 510 стор, 1968
- Бейль П.. Історичний і критичний словник в 2-х томах / Сер.: Філософська спадщина; рік.; Вид-во: Думка, Москва; т.2 - 510 стор, 1969
- 68. Які проблеми вивчає герменевтика?
Термін «герменевтика» походить від іреческого herme-neuo роз'яснюю, тлумачу. У Древній Греції герменевтикою називалося мистецтво тлумачення текстів Згідно міфологічним уявленням греків, мову богів незрозумілий простим смертним Гермес - посередник між богами і люді мі - тлумачить волю богів, робить її зрозумілою людині З ім'ям Гермеса пов'язується виникнення мистецтва розуміння і
- Дайсецу Тейтаро Судзукі
(1866-1970) - японський мислитель, буддійський філософ і культуролог, провідний представник і дослідник дзен-буддизму - однієї з найвпливовіших шкіл буддизму на Далекому Сході і в даний час на Заході. Смисловий і аксіологічний центр вчення Судзукі - поняття просвітління, яке у нього позначає центральна подія, зміст і суть дзен-буддизму і буддизму в цілому, а також будь-який
- Глава II
З численних євангелій, «діянь», «послань» і «одкровень», що ходили по руках в часи первісної церкви і відтоді визнаних більшістю християн апокрифічними, деякі повністю збереглися до нашого часу, як, наприклад, євангеліє Іакова5 (хоча від інших залишилося лише кілька фрагментів). Серед них - повірите? - Було євангеліє, приписуване Варнаве6, як виявляється з
- Філософія природи.
Філософія природи, натурфілософія, природна філософія, нарешті, онтологія: вчення про суще, існуючому; сфера філософського знання, предметом якої є дійсність, світ речей і явищ, що склався до людини і існуючий крім людини. У цьому відношенні філософія природи розглядає той же коло об'єктів, що і природознавство. Однак на відміну від природознавства,
- ВІД РЕДАКЦІЇ
Третій том «Антології світової філософії» включає в себе тексти європейських філософів кінця XVIII - перших двох третин XIX в. Частина цих філософів знаходиться на домарксистской за своїм характером стадії розвитку, інша частина в своїх навчаннях відобразила початок кризи буржуазної філософії. Вони розподілені по наступних розділах: німецька філософія Просвітництва, класичний німецький ідеалізм, філософи
- Релятивістська модель реальності.
Слід відразу обумовити, що модель, яка буде запропонована нижче, має гіпотетичний характер і знаходиться в стадії обговорення. Завдання, для вирішення якої створена ця модель, полягає в тому, щоб уникнути труднощів реляційної концепції об'єктивної реальності, позбутися антропоцентризму і суб'єктивізму гносеологічного підходу до визначень понять матерії і буття. Разом з тим
- SJ. Емпірична перевірка однієї теорії за допомогою іншої
Якою б близькою до досвіду здавалася та чи інша теорія, її емпірична перевірка завжди вимагає допомоги деяких інших теорій, що входять в загальний задум перевірки, в конструкцію наукових приладів, включених в експеримент, а також в сам спосіб зчитування інформації з них. Іншими словами, в будь-яку експериментальну ситуацію будуть залучатися два безлічі теорій (або фрагменти таких) (див. гл. 10):
|