Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Релятивістська модель реальності. |
||
Слід відразу обумовити, що модель, яка буде запропонована нижче, має гіпотетичний характер і знаходиться в стадії обговорення. Завдання, для вирішення якої створена ця модель, полягає в тому, щоб уникнути труднощів реляційної концепції об'єктивної реальності, позбутися антропоцентризму і суб'єктивізму гносеологічного підходу до визначень понять матерії і буття. Разом з тим реляційна модель не відкидається зовсім, але включається як окремий випадок в більш загальні уявлення за тієї умови, що в якості системи відліку виступає людина - спостерігач і суб'єкт пізнавальної діяльності. Однак, і в цьому полягає принцип релятивізму, (від латинського "релятивний", тобто "відносний, змінний") системою відліку може бути будь-який фрагмент реальності, оскільки немає привілейованої, якимось чином виділеної точки зору, а картина реальності в тому чи іншому варіанті має сенс лише щодо всіх інших. Основна ідея релятивістської моделі полягає в тому, що мінливість реальності розглядається з позицій принципу розвитку, тобто події, що відбуваються в дійсності, являють собою не тільки рух, зовнішнім чином виявляється переміщення в просторі, але і якісне зміна, внутрішню новацію, що розгортається в часі. Цей підхід цілком відповідає уявленням теорії відносності, в якій лінійні величини та інтервали часу пов'язані в єдиний континуум, чотиривимірний простір-час в інтерпретації Мінков-ського. Новий аспект бачення реальності полягає в тому, що мінливість має відносної характер не тільки у випадку просторового переміщення, коли в принципі немає великої різниці в тому, яке з тіл вважати рухомим, а яке - спочиваючим. Така ж ситуація має місце і в описі змін по координаті часу, оскільки процеси протікають з різними швидкостями в різних фрагментах реальності, їм притаманні різні темпи перетворень і ритми накопичення істотних, які задають ту чи іншу визначеність новацій. З урахуванням цих відмінностей у складі реальності мають місце швидкі і повільні щодо будь-якого спостерігача фрагменти. У цьому відношенні більш повільні в своєму розвитку об'єкти будуть сприйматися спостерігачем як застиглі, певні чіткими межами, з вираженими тілесними характеристиками речі. Тоді як більш швидкі в своєму розвитку об'єкти будуть сприйматися спостерігачем, як стрімко змінюються, невизначених розмірів і контурів, що не локалізовані в конкретній точці безтілесні процеси. Хроноскопіческій метод. Відмінності в тимчасовій організації різних фрагментів реальності не дозволяють спостерігати безпосередньо характерні особливості об'єктів. Так людина не сприймає руху годинникової стрілки по циферблату, хоча з часом констатує, що вона перемістилася, але точно так само людина не помічає кулю в польоті, хоча і знає, що це цілком тілесний шматок свинцю, а от з точки зору кулі навіть біжить людина виглядає як застигле статуя. Діалектика речі та процесу. Якщо розділення реальності на речі і процеси виявляється умовним і залежить від системи відліку, якщо один і той же об'єкт виглядає те як річ, то як процес з різних точок зору, то слід зробити радикальний висновок: річ і процес - це одне і те ж; всяка річ є процес, але і всякий процес є річ. Переходячи на категоріальний рівень, можна сказати так: реальності в цілому, як і будь-якому її фрагменту, притаманні як речові, так і процесуальні характеристики, які проявляються альтернативно, а й доповнюють один одного, утворюючи конкретну міру єдності в тому чи іншому об'єкті певної природи. Така констатація нагадує принцип додатковості в квантовій механіці, що й не дивно: саме в мікросвіті ми стикаємося з короткими часовими інтервалами і високими швидкостями взаємодій, що і призводить до невизначеності опису мікрооб'єктів, яку відкрив Вернер Гейзенберг, і додатковості корпускулярних і хвильових уявлень, запропонованої Нільсом Бором. Визначення. По відношенню до реальності в цілому для вираження речових і процесуальних характеристик об'єктів логічно використовувати базові категорії онтології, давши їм у цьому випадку нові визначення. Матерія є філософська категорія, що виражає момент стійкості, визначеності, тілесності будь-якого фрагмента реальності. Буття є філософська категорія, що виражає момент мінливості, невизначеності, безтілесності будь-якого фрагмента реальності. У контексті релятивістської моделі базові категорії онтології постають як протилежні, взаємно додаткові граничні ідеалізації дійсності. При цьому з їх допомогою можна задати відношення будь-якого об'єкта природи до будь-якого об'єкта природи. Це означає також, що онтологічне ставлення "річ - процес" в асимптотами "матерія - б-тя" виявляється змінним, ніж відкидається будь-яка абсолютизація якої б то не було інтерпретації об'єктів дійсності, а картина реальності постає як справді діалектична.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Релятивістська модель реальності. " |
||
|