Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія політики → 
« Попередня Наступна »
Дугін А.. Філософія війни. - М.: Яуза, Ексмо. - 256 с., 2004 - перейти до змісту підручника

5. Діспенсаціалізм

Чи усвідомлюють самі американці богословську підгрунтя свого геополітичного протистояння з Євразією, з Росією? Безумовно так, і часом набагато ясніше, ніж росіяни.

Прийшов час докладніше розглянути протестантське есхатологічне вчення, яке називається «діспенсаціалізмом» (від латинського слова «despensatio», що можна перекласти як «промисел», «задум»). Ми вже говорили вище, що відповідно до цієї теорії у Бога є один задум щодо християн-англосаксів, другий - відносно євреїв, третій - щодо всіх інших народів. Англосакси вважаються «нащадками десяти колін З-Раиля, що не повернулися до Юдеї з вавилонського полону». Ці десять колін «згадали про своє походження, прийнявши протестантизм в якості своєї основної конфесії». «Промисел» про протестантських англосаксів, на думку прихильників диспенсації-лизма, такий: перед кінцем часів повинна наступити смутна епоха («скорбота велика», tribulation). У цей момент сили зла, «імперія зла» (коли Рейган назвав СРСР «імперією зла», він мав на увазі саме цей есхатологічний біблійний сенс) нападе на протестантів-англосаксів (а рівно і на інших «народжених знову», born again), і на короткий термін запанує «мерзоту запустіння». Головним негативним героєм «невиразною епохи», tribulation, є «цар Гог». Тепер дуже важливий момент: цей персонаж стійко і постійно ототожнюється в есхатології діспенсаціалістов з Росією. Вперше чітко це було сформульовано під час Кримської війни, в 1855-м, євангелістом Джоном Каммінгом. Тоді він ототожнив з біблійним «Гогом, принцом Магога» - предводителем навали на Ізраїль, передбаченого в Біблії (Іезе-кііль 38-39), - російського царя Миколи I. З особливою силою ця тема знову спалахнула в 1917-м, а в епоху «холодної війни» вона стала фактично офіційною позицією, «мораллю більшості» релігійної Америки.

Інший «промисел», за вченням діспенсаціалі-стів, існує у Бога щодо Ізраїлю. Під «Ізраїлем» вони розуміють буквальне відновлення єврейської держави перед «кінцем часів». На відміну від православних і всіх інших християн протестантські фундаменталісти переконані, що біблійні пророцтва щодо участі народу Ізраїлевого у подіях «кінця часів» треба поні-мати буквально, строго по-старозавітному, що вони відносяться до тих євреям, які продовжують сповідувати іудаїзм і в наші дні.

Євреї в кінці часів повинні повернутися в Ізраїль, відновити свою державу і піддатися навалі Гога, тобто «росіян», «євразійських» (це «діспенсаціалі-стской пророцтво» дивним чином виповнилося в 1947 році). Далі починається найдивніша частина «діспенсаціалізма». У момент «великої скорботи» передбачається, що англосаксонські християни будуть «взяті» («захоплені») на небо (raptue) - як би на «космічному кораблі або тарілці» - і там перечекають війну Гога (росіян) з Ізраїлем. Потім вони (англосакси) разом з протестантським Христом знову спустяться на землю, де їх зустрінуть перемогли Гога ізраїльтяни і тут же перейдуть в протестантизм. Тоді почнеться «тисячолітнє царство», і Америка буде разом з Ізраїлем безроздільно панувати в стійкому Парадіз «відкритого суспільства», «єдиного світу». Ця екстравагантна теорія була б надбанням маргінальних фанатиків, якби не деякі обставини.

По-перше, переконаним «діспенсаціалістом», щиро вірив в буквальне виконання такого есхатологічного сценарію, був такий собі Сайрус Ско-Фільда, знаменитий тим, що склав найпопулярнішу англомовну Біблію - «Scofield Reference Bible», розійшлася тиражем у багато мільйонів екземплярів. В Америці цю книгу можна зустріти на кожному кроці. Так ось цей Скофільд вставив у біблійний текст власні історичні коментарі та пророцтва про майбутні події, витримані в дусі радикального «діспенсаціалізма», таким чином, що недосвідченому читачеві важко відрізнити оригінальний біблійний текст від авторської діспенсаціалістской трактування Ско-фільда. Таким чином, пропаганда християнства в англосаксонському світі, і особливо в США, вже на самому початку несе в собі компонент «патріотичного» американського виховання («Manifest Destiny»), русофобської есхатологічної індоктринації та акцентованого сіонізму. Іншими словами, в «дис-пенсаціалізме» втілена новітня форма тієї багатовікової ідеології, яка лежить в основі дуалізму Захід - Схід.

У деяких текстах сучасних диспенсації-листів «промисли» ув'язуються з новітніми технічними досягненнями, і тоді виникають образи «ядерного діспенсаціалізма», тобто розгляду «атомної зброї» як якогось апокаліптичного елемента.

І знову Росія (чи СРСР) виступає тут як «сил зла», «ядерною царя Гога».

Популяризатором цього «атомного діспенсаціалізма» був євангеліст Хал Ліндсі, автор книги інтерпретації пророцтв «Колишня велика планета», разошедшейся тиражем в 18 мільйонів екземплярів (за накладами у свій час це була друга книга після Біблії). Його гарячим прихильником був не хто інший, як Рональд Рейган, регулярно запрошував Ліндсі читати лекції атомним стратегам Пентагону. Інший «ядерний діспенсаціаліст» - телеевангеліст Джеррі Фолвелл - став за Рейгана найближчим радником уряду, брав участь у закритих засіданнях та консультаціях генералітету, де обговорювалися питання атомної безпеки. Так, архаїчні релігійні есхатологічні концепції прекрасно уживаються в настільки світському і прогресивному американському суспільстві з високими технологіями, геополітичної аналітикою і блискуче налагодженими системами політичного менеджменту.

До речі, саме діспенсаціалізм пояснює незрозумілу без цього, безумовно проізраїльську позицію США, яка часто прямо суперечить геополітичним та економічним інтересам США. Солідарність протестантських фундаменталістів з долею земного Ізраїлю, відновленого в 1947 році, що стало в очах протестантів прямим і значним підтвердженням трактування Скофільда ??і його Біблії, заснована на глибинних богословських есхатологічних сюжетах.

Для нас дуже важливо, що настільки ж глибокі і стійкі антиросійські, антівосточние, антіевразійскіе принципи американського мислення. Це - глибини заперечення, ненависті, вкоріненої і ретельно зрощує століттями.

Треба сказати, що «діспенсаціалізм» по-своєму є приголомшливо переконливим. З його допомогою стають логічними, зрозумілими і осмисленими багато подій сучасності. Те ж відновлення Ізраїлю, «холодна війна», етапи американського шляху до одноосібного планетарному пануванню, розширення НАТО на Схід і т. д.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "5. Діспенсаціалізм"
  1. Америка в очікуванні Армагеддона
    діспенсаціалізма активно розвивав Джон Нельсон Дербі (1800-1882), основоположник сучасної американської версії цього фундаменталістських протестантського вчення. Дербі пише, що в критичну епоху «умови життя людей і суспільства погіршуються, а політична і військова влада переходить до союзу європейських держав (тут і далі курсив мій. - А. Д), на чолі яких стоїть Антихрист,