| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Діссоціатівние феномени |
||
|
Розгляд феноменів, які, за традицією, називають діссоціатівним, показує , що і тут немає загальноприйнятих затвердилися поглядів. Так, Шпігель (Spiegel D., 1990) окремо розглядає дисоціацію і абсорбцію, мабуть дотримуючись традицій Жане (1913), який, розвиваючи концепцію дисоціації, акцентував увагу в основному на патологічних формах дисоціації. Автори DES включили в цей опитувальник, поряд з пунктами, описують стану абсорбції, також і пункти, що стосуються неуважності, проблем з пам'яттю (амнезії), деперсоналізації / дереалізації, порушення особистісної ідентичності, аналгезії. Абсорбція. Різні стани уваги специфицируются особливими станами свідомості - напруженістю, зусиллям, інтересом, подивом, почуттями активності та поглощенности діяльністю. Односпрямованість, висока ступінь і вузький обсяг уваги характеризують стану концентрації та абсорбції. Однак Куорік так прояснює відмінність між ними: «Концентрація є свідомістю буденним; абсорбція ж - незвичайним. Концентрація - це робота; абсорбція - гра і розвага. Концентрація включає в себе інтенсивну розумову діяльність: когнітивну переробку, аналіз і роздуми. Абсорбція означає тимчасове припинення будь внутрішньо ініційованої діяльності. Концентрація увазі взаємодію, участь его і зусилля; вона націлена на отримання практичних результатів. Абсорбція ж реактивна, сугестивності, знімає напругу і розчиняє его, гармонійно захоплює допомогою якогось чарівності. [При концентрації] ... наявності суворе поділ суб'єкта та об'єкта - почуття «мого», протипоставленого чогось зовнішнього. Абсорбція ж - це єдиний контроль уваги, що приводить до тотального недиференційованому станом тотального уваги; це переживання злиття з зовнішнім об'єктом. Ми концентруємося, коли чимось стурбовані ... Ми поглинені, коли насолоджуємося ... »(цит. за: Дормаш Ю. Б., Романов В. Я. Психологія уваги. - М.: Тріволта, 1999. - С. 14): Неуважність. У контексті дисоціації мається на увазі такі стани неуважності, коли людина знаходиться в стані мрійливості або марень наяву, а також і інший тип неуважності: «порожній погляд», прикладом такої неуважності може послужити блукання думки при читанні, коли через якийсь час читач раптом усвідомлює, що перегорнув кілька сторінок і при цьому абсолютно ігнорував зміст тексту, не пам'ятає прочитаного. Як правило, читач досить точно визначає те місце, з якого він став розсіяним. Дорожній транс (гіпноз), або тимчасової провал, є феноменами, родинними станом порожнього погляду. При характеристиці неуважності увазі глобальне неувага у більшої частини змістів свідомого досвіду. Явище деперсоналізації у хворих неврозами вперше було описано Р. Крісгабером в 1873 р. (Меграбян А. А., 1978). Суб'єкти, що знаходяться в стані деперсоналізації, кажуть про своєрідну подвійності цього переживання: їм здається, що вони втратили чуттєвість і реальність відчуття свого тіла, не відчувають почуття реальності в сприйнятті зовнішнього світу; вони говорять про втрати своїх емоцій, про відсутність образів в процесі мислення, про повну порожнечі своєї психіки. Їм здається, що вони переживають зникнення свого «я», що вони обезличиваются і перетворюються на безвольні автомати. Тим не менш об'єктивне дослідження показує відносну збереження функцій органів почуттів, емоційних переживань і розумність розумового процесу. «Свідомість" я "наявна у всіх подіях психічного життя. У формі "я мислю" воно супроводжує всі сприйняття, уявлення і думки ... Вся психічне життя включає в себе переживання єдиною і фундаментальної активності. Будь-який прояв психічного ... несе в собі цей особливий аспект приналежності "мені"; дана якість психіки ми називаємо персоналізацією. Коли ... прояви психічного супроводжуються усвідомленням того, що вони не належать мені, чужі, автоматичності, існують самі по собі, приходять ззовні, ми маємо справу з феноменом деперсоналізації »(Ясперс К., 1997, с. 159-160). Об'єднуючи феномени деперсоналізації і дереалізації в один ряд, Ясперс наводить такі основні риси цих переживань: зміна усвідомлення власного наявного буття, свідомість втрати почуття власного «я»; зміна усвідомлення приналежності «мені» тих чи інших проявів психічного. Говорячи про деперсоналізації, часто вживають вираз Фромма про дисоціації між спостерігачем і що переживають его (див. van der Kolk, van der Hart, Marmar, 1996). Діссоціатівние зміни ідентичності. Дисоціація може призводити і до змін ідентичності, які, як і інші діссоціатівние феномени, розташовані уздовж континууму «норма-патологія» і виражаються або в транзиторних, скоропереходящіх станах, або у важких формах психопатології, наприклад, в розладі диссоциированной особистісної ідентичності. «Переживання фундаментального єдності" я "може піддаватися помітних змін. Наприклад, іноді під час розмови ми помічаємо, що говоримо немов автоматично; ми можемо спостерігати за самими собою і слухати себе як би з боку. Якщо таке роздвоєння триває досить довго , звичайний перебіг думок порушується; але за короткий проміжок часу ми переживаємо "роздвоєність" власної особистості без яких би то не було розладів »(Ясперс К., 1997, с. 163). Ясперс підкреслює, що в даному випадку мова йде не про конфлікт мотивів, пристрастей і моральних установок і т. п., і не про випадки множинної особистості (роздвоєння особистості, що являє собою «об'єктивну даність при альтернирующем стані свідомості»). «Переживання роздвоєності ... виникає ..., коли характер розгортання двох рядів подій психічного життя дозволяє говорити про два окремих, абсолютно незалежних один від одного особистостях, кожній з яких властиві свої переживання та асоціації в сфері почуттів» (там же) . Амнезії. Цим терміном позначаються розлади пам'яті, які стосуються певному обмеженому відрізку часу, про який нічого (або майже нічого) не вдається згадати, крім того, під «амнезією» розуміються менш жорстко прив'язані до певного часу переживання. Можливі наступні випадки: 1) ніякого розлади пам'яті взагалі немає; є стан глибоко розладу свідомості, абсолютно не здатного до апперцепції (здатності до охоплення цілісного змісту) і відповідно до запам'ятовування; ніяке зміст не отримує виходу в пам'ять; відповідно ніщо не згадується; 2) апперцепція стає можлива на якийсь обмежений проміжок часу, але здатність до запам'ятовування серйозно порушена, внаслідок чого ніякий зміст не утримується в пам'яті; 3) в умовах аномального стану можливе швидкоплинне, ледь помітне спогад, але матеріал, відклався в пам'яті, руйнується під впливом органічного процесу; найбільш виразно це спостерігається при ретроградної амнезії, наприклад після травм голови, коли все, що було пережито протягом останніх годин чи днів перед отриманням травми, абсолютно згасає; 4) має місце розлад здатності згадувати. Вміст у повному обсязі присутній в пам'яті, але здатність до його відтворення втрачена; успішне відтворення цього змісту стає можливим під дією гіпнозу. Амнезії цього останнього типу були досліджені Жане. Індивіди не можуть пригадати деякі переживання (систематична амнезія), або якісь певні періоди свого життя (локалізована амнезія), або своє життя в цілому (загальна амнезія). Такі індивіди здаються суб'єктивно ураженими амнезією. Зрештою, амнезія може зникнути - або сама собою (нерідко вона періодично зникає і з'являється знову) , або під впливом гіпнозу. Розрізняються два види спонтанних спогадів:
Методи, серед яких найбільш вражаючим є гіпноз, що дозволяють виявляти цілісні систематичні контексти, цілісні комплекси переживань, підходять, головним чином, до істеричних амнезії і Амнезія, наступаючим після особливо сильних афектів (Ясперс К., 1997, с. 489). Подвергшийся розщепленню (дисоціації) матеріал зберігає певний зв'язок з свідомої психічної життям: він впливає на усвідомлені дії і тим самим, так би мовити, підноситься до рівня свідомості. Ясперс вважає, що для діссоціатівних явищ метафоричне позначення «розщеплення психічних комплексів» було б вельми вдалим. Він говорить про те, що це всього лише мета фора, теоретичне побудова, з усією ретельністю розроблене Жане для опису певного роду випадків, але зовсім не обов'язково застосовне до психічного життя в цілому. «Проте передбачається існування єдиного механізму, службовця основою для значного числа істеричних (в даному контексті - діссоціатівних) явищ ... Останні виникають з певних шокуючих переживань - психічних травм» (Ясперс К., 1997, с. 491). |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Діссоціатівние феномени " |
||
|
||