Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Екологічна соціологія |
||
Слово «ЕКОЛОГІЯ» ввів у науковий обіг німецький натураліст Е. Геккель у 1866 р., з'єднавши два грецьких слова: oikos - житло, местопрібиваніе, притулок, будинок і logos - вчення. Найважливішим поняттям екології є екосистема - сукупність взаємодіючих живих організмів і умов середовища, безпосередній геобиологической обмін між живими організмами і неживою природою. Масштаби екосистеми різні - від локальної, регіональної до глобальної. Найважливіше місце в аналізі екосистеми займає проблема екологічної рівноваги в ній, яке характеризується збереженням постійного видового складу і циклів відтворення. Як частина екології в XX в. починає оформлятися соціальна екологія як наука про взаємодію суспільства і природи, про розвиток соціоприродних екосистем. Її найважливішим завданням стає аналіз процесів адаптації соціальних суб'єктів у навколишньому середовищі, виявлення меж мінливості соціальної активності, за якими виникає негативний екологічний ефект (соціологічна екологія О.Н. Яницького). Метою вироблення соціально-еколо-кого знання стає наукове оформлення проекту «сталого розвитку» соціосфери, її трансформації в ноосферу. Такий проект покликаний служити відповіддю на виклик сформованого глобальної екологічної кризи в другій половині XX в. в результаті наростання соціальної активності. У пошуку підстав стійкості взаємодії суспільства і природи соціальна екологія звертається до досвіду традиційного суспільства. Знання про відтворення життя, про довкілля накопичувалися протягом всієї історії людства. Виникаюча ще в первісному суспільстві міфологія відображає природні закони відтворення життя, відповідно до яких вишиковувалося відтворення суспільного життя. У науці уявлення про життя як явище комплексному - космічному, соціальному, природному - виникають у навчаннях філософів Стародавнього світу приблизно в середині I тис. до н.е. Потім відбувається розподіл наукового знання на частини, кожна з яких займається вивченням не всієї дійсності, а лише «свого» фрагмента, відбувається відокремлення природознавства і суспільствознавства, які досліджують окремі форми життя. І перші сто років розвитку власне екології припадають на період «роз'єднаного знання». Тому спочатку екологічні знання накопичувалися окремо в біології, геології, соціології та багатьох інших науках. Прагнення систематизувати знання про відтворення окремих «фрагментів» життя - біологічної та соціальної - призводить до становленню сучасного інтегрального уявлення про процес відтворення життя, про гео-і біосоціальних умовах і механізмах відтворення життя. Предметна область екології розширюється, вона включає знання про зв'язки, що забезпечують відтворення всіх форм життя на нашій планеті, про цілісність життя. При аналізі екологічних процесів все ширше використовується соціологічний підхід, виявлений класичної екологією феномен обмінними екологічних зв'язків. Якщо в природних екосистемах йде безпосередній геобиологической обмін між живими організмами та неживою природою, то в системах соціоп-ріродних, де у взаємодію вступають природа (жива і нежива) і суспільство, обмін виявляється опосередкований культурою, символічної діяльністю, мовою, свідомістю. У соціології екологічний підхід був використаний одним із засновників Чиказької школи Р. Парком (1864-1944), які відзначали спільність принципу розгляду систем в соціології та екології. Екосоціологія Парку будується на демонстрації залежності суспільних відносин від середовища, в якій вони оформляються. Конкуренцію в суспільстві Парк розглядав як процес, подібний боротьбі за існування в природі. «Екологічний порядок суспільства», по Парку, виникає під впливом такої форми колективної поведінки, як міграція. Ці методологічні підстави лягли в основу вивчення Парком і його послідовниками локальних спільнот - насамперед міських. Проте надалі соціологічний аналіз екологічної проблематики долає кордони такої локалізації. У сучасній екології все більш істотну роль грає саме соціологічний аналіз, дослідження екологічного зміни та поведінки причин наростання суперечностей у розвитку природи і суспільства. У той же час в соціології все грунтовніше враховується природно-наукова картина світу. Паралельно робиться спроба обліку накопичених на культурі різноманітних традицій взаємодії народу і природи, які склалися на Півдні та Півночі, Сході та Заході нашої планети. У Росії склався унікальний комплекс традицій діалогу природи і суспільства. Однією з найбільш характерних особливостей цього діалогу є підкреслено дбайливе ставлення до таких компонентів природного середовища, як земля, повітря, вода, що відбивається як у народній свідомості, так і в розвитку наукового знання - в сільськогосподарській екології А.Т. Болотова, в дослідженні A. Л. Чижевського «Земне відлуння сонячних бур» і в аналізі російських космистов Н.Ф. Федорова, К.Е. Ціолковського, B. І. Вернадського впливу соціального розуму на Космос, Всесвіт, Природу. Саме Вернадський заклав основи матеріалістичного тлумачення ідеї ноосфери - нового еволюційно виникає стану глобальної соціопрі-рідний екосистеми, при якому вирішальним фактором її розвитку стає гармонійна взаємодія людини і природи. Екологічна соціологія аналізує шляхи і способи задоволення потреб людей, які дозволяли б не деформувати природу, не використовувати технічне могутність людини проти природи, подолати екологічну кризу. Ця криза проявляється сьогодні не тільки в найсерйозніших деформаціях навколишнього середовища, а й у відсутності екологічної культури. Все це результат істотного неузгодженості в розвитку суспільства і природи, яке належить усвідомити і подолати. Поступово оформляється новий принцип ставлення суспільства до природи - принцип коадап-тації (Н. Причина багатьох негативних екологічних витрат - у порушеннях розвитку духовної культури. Самі по собі досягнення людського розуму не є шкідливими або небезпечними. Такими вони стають в руках людей з екологічно нерозвиненим свідомістю, які не вміють розглядати свої дії як частина кругообігу життя на планеті, частина, нерозривно пов'язану з усіма іншими частинами та впливає на них. Сучасна екологічна криза містить всередині себе як своє ядро криза духовного життя. А тому предметом екологічної соціології стає аналіз відображення в суспільній свідомості проблем взаємодії природи і суспільства, можливостей формування екологічної культури за допомогою екологічної освіти та виховання. Екологічна соціологія виникає як частина надзвичайно тонко і предметно розвиненої культури. Вона збирає, використовує всі вироблені культурою образи, знання, цінності. Саме все різноманіття культурної спадщини, включаючи і останній «пріродозавоевательний» досвід, роблять екологічну культуру не тільки можливою, але й неминучою, обов'язковою. Соціологічне бачення екологічних проблем трансформується в ситуації глобалізації. Все більше уваги в ньому приділяється аналізу системної організації взаємовідносин природи і суспільства. Екологічна проблематика, в свою чергу, змінює соціологічне поле, визначає його розширення за традиційні межі виключно соціального, зосередженого на собі, змушує побачити нові для соціології і все більш визначають долю людства залежності природи від суспільства і суспільства від природи. Структура соціально-екологічного знання складається з таких областей, як аналіз сутності відтворення соціального життя, характеристика ізо-морфності закономірностей відтворення життя соціальної та біологічної; аналіз сутності сучасної екологічної кризи, ролі екологічної свідомості та екологічної культури, екологічного виховання в його подоланні; вивчення екологічної політики, правового регулювання економічного, технологічного розвитку. Основна література Мазур І.І., Козлова О.Н., Глазачев С. Шлях до екологічної культурі. М., 2001. Соціологічна енциклопедія. М., 2003. Т. 2. С. 791-794. Тощенко Ж.Т. Соціологія. М., 2005. Гол. «Екологічна соціологія». Енциклопедичний соціологічний словник. М., 1995. С. 896-898. Додаткова література Бганба В.Р. Соціальна екологія. М., 2004. Гумільов Л.М. Етногенез та біосфера Землі. Л., 1990. Гірусов Е.В. Основи соціальної екології. М., 1998. Комаров B.C. Науково-технічна революція і соціальна екологія. М., 1998. Маркович Д. Соціальна екологія. М., 1998.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Екологічна соціологія " |
||
|